研究台湾家族企业历史，台湾五大家族之一的鹿港辜家是无法翻篇的一页。
辜家在鹿港那栋洋楼式旧居“大和楼”，1973年捐献给地方，成立“鹿港民俗博物馆”，迄今已落成101年了。今年7月，辜濂松的长子、已故“海基会董事长”辜振甫的侄孙辜仲谅当“阿公”了，鹿港辜家第六代正式诞生。让我们和大家一起分享“台湾第一红顶商人”鹿港辜家之百年风华！
鹿港“大和厝”101年，辜家第六代诞生了
中信金控大股东、中信慈善基金会董事长辜仲谅长子辜昱铨、长媳Jessica
中信金老板中信金控大股东、中信慈善基金会董事长辜仲谅去年5月喜当“公公”，今年7月又当“阿公”（爷爷），辜家第六代诞生了！
生于1964年的辜仲谅，是“台湾五大家族”鹿港辜家辜濂松的长子，原海基会董事长辜振甫、独派大佬辜宽敏是他的叔公。2012年80岁的中信金控董事长辜濂松因患脑瘤病逝美国，中信辜家进入以“辜妈妈”林瑞慧为核心的时代。后来，自幼被辜濂松视为头号接班人、长子辜仲谅美国留学归来后，接管了家族事业。
2019年5月，辜仲谅的24岁长子辜昱铨（Jeffrey）和交往多年的日美混血女友Jessica在士林台北士林户政事务所办理了结婚登记。今年7月27日晚，Jessica生下儿子，这是辜仲谅的长孙，也是辜家第六代正式诞生。
前年辜昱铨完成学业回台，并未进入家族公司，而是选择外部历练，在一家松露专卖食品公司工作。他和太太Jessica在日本读高中时便有交往，去年婚礼相当低调，仅家人知情。
辜仲谅和原配妻子罗惠玲育有2子，长子辜昱铨、次子辜昱颖（Arthur）。
2019年12月7日，辜仲谅携二个儿子与八叔公辜宽敏回到鹿港辜家旧居
这栋辜家旧居，在地人称“大和楼”。当年辜振甫、辜宽敏的父亲辜显荣事业有成时，将鹿港祖厝改成洋楼，历时六年于1919年竣工。这是鹿港当地第一洋楼，也被称为“大和厝”。
后来，辜振甫和辜伟甫兄弟秉持“取自于社会，用之于社会”精神，1973年将旧居捐献地方，并成立鹿港民俗文物馆，这也是台湾第一座私立民俗文物馆。目前接任馆长的是辜仲谅，但他并非出生于鹿港。辜仲谅回忆童年称，他们每年都会回鹿港古厝扫墓，每次回阿嬤家住时，因为这栋宅子太大，晚上没电视，表哥又一直讲鬼故事，常常把他吓得半死，连厕所都不敢去。
目前，辜仲谅在慈善公益上花了不少精力。去年底，台塑创办人王永庆之子王文祥力挺比他大一岁的好友辜仲谅，五年内将捐款1750万新台币予中信慈善基金会，携手为弱势孩子圆梦。
去年当“公公”，今年又升级当“阿公”，现年56岁的辜仲谅也在考虑代际交棒计划。此前他曾表示，会给长子辜昱铨1年时间好好考虑，不过他也称，在接班问题上“尊重儿子的兴趣”。
鹿港辜家在世代传承上有长子继承之传统。比如，辜家第四代、辜振甫的长孙、辜启允之长子辜公怡，目前已在姑父张安平辅佐下，开启了台泥新一代接班进程。
2017年1月，辜振甫次子、前台泥董事长辜成允，不慎从3楼楼梯摔落2楼半平台，送医急救无效，于次日凌晨过世，突遭意外，辜成允的妹婿张安平临危授命，接手台泥。
辜家第四代、辜振甫之长孙、中橡董事长辜公怡
辜显荣有8子4女，且各有成就，辜振甫是第五子。除横跨政商两界的辜振甫外，如老六辜伟甫继承的是父亲创家的大成木材商行；第三子辜斌甫，1942年创办显明商行，后创办有邦工业，从事木材、纤维制造业。老八辜宽敏，则进入政治阵营，是有名的独派大佬。
台湾百年风云变幻，也让辜家无时不处在风口浪尖之上。鹿港辜家这个台湾望族，像多触角的榕树一样，到处插根，不断寻找新的生长点。目前，辜氏家族旗下的生意，遍及台湾工业、金融、媒体等各大领域。有人开个玩笑，说某家上市公司开董事会，来的不光有辜家的叔伯辈，董事里又有他们的侄子侄孙。
几个世代以来，辜家向来有传长子的家规。今年1月9日晚，传出辜家第四代、辜振甫之长孙辜公怡辞去台泥副董事长之公告。原先，辜公怡出任台泥副董事长，外界以为他有望上位接棒。
辜公怡是辜振甫长孙，从美国宾州大学华顿学院毕业后，进入摩根士丹利担任投行部门副总裁，2016年奉召回到台泥后，跟着叔叔辜成允身旁，接受接班“种子”培训。辜成允在2017年意外去世，辜公怡也在匆忙之下跨入集团核心决策层。
不少观察人士认为，此番人事变动，也可能是辜家及台泥董事长张安平有意安排。目前，辜公怡已身兼中橡、信昌化二家公司董事长，姑父张安平也希望他能专心处理好二家公司营运，日后以更好的成绩来接棒台泥。受产业环境与整体市场景气的影响，目前中橡、信昌化这二家上市公司表现不太好，信昌化去年第三季更是创下2016年以来最大亏损数目。
数字会“说话”，运营欠佳，卸掉台泥副董事长职务，也是让辜家第四代辜公怡能“轻装上阵”，全心应对二家公司营运。辜家的台泥集团旗下有台泥、中橡、信昌化三家上市公司，2017年1月台泥“中兴少主”辜成允骤逝，也打乱了既定接班计划，辜成允兄长的二个儿子辜公怡、辜公恺加速接班，辜家第四代进入集团工作。
传承无小事，接班过程是考验内力和耐力的长长雪道，急不来的！一个合适的接班人应该具备领导力、企业家精神、工作伦理等多种特质，有的靠培养，也有的靠历练中成长。当然了，像辜公怡也仰仗姑父、有“救火队长”之称的张安平注入养分，精心播种、耕耘。
源起嘉德祠，自鹿港眺望闽南三地
2019年9月，鹿港辜家洋楼落成百年活动
台湾岛内有句谚语：“一府二鹿三艋舺”，位于彰化县鹿港鎮大街后巷的砖造洋楼，是在辜家祖厝基础上改建而来，现为鹿港民俗文化博物馆，改建后落成于1919年，已有101年历史了。
辜家创一代辜显荣，1866年生于彰化鹿港，30岁时创“大和行”，因经商有成，为家族奠定深厚的根基，饮水思源在祖厝基础上扩建这座百年洋楼。当年洋楼落成后，也是辜家与家乡乡亲的社交场所，辜显荣和夫人乐善好施，也常在此地赠送白米和资助医药费给需要帮助的乡亲，在地人也用他家商号名称，称洋楼为“大和厝”。
大和厝，是台湾五大家族之一、富过五代的鹿港辜家发源地，历经百年风华如昔，也同样是鹿港辜家世代传承的精神归依所在。树高千尺必有其根，江流万里常思其源。若要追根溯源，辜家还要自鹿港向西眺望，让我们循迹追源吧！
辜振甫抱着孙子与次子辜成允合照
2013年，“汪辜会谈”即将届满20周年之时，辜振甫、辜严倬云与汪道涵夫妇为两岸关系破冰的二对伉俪，只剩辜严倬云一人在世。彼时辜严倬云透露，辜振甫先生一生最喜欢的工作，是担任海基会董事长。
当时，辜严倬云也透露了一些历史悬疑问题。她说，当年会谈后辜振甫回台，赴台民意机构报告时，被反对派羞辱，犹如他父亲（注：辜显荣）被误认为是带日本人入台的汉奸处境一般。一直让她为先夫辜振甫感到难过。
2017年3月，台泥和辜家为一个月前意外身故的台泥前董事长辜成允举行《不是叶落，是花开怀念音乐会》。在场的除了政界外，财经大佬云集，辜成允妻子侯天仪说：作为大家族的后代，台湾第一家上市公司（注：台泥）的管理者，为人子、兄弟，辜成允是拼了命的全力以赴，是不服输的个性，也是为姓氏争一口气，是一股证明自己的傻劲。
辜严倬云
他为姓氏争一口气！这是辜成允遗孀对丈夫一生最好的评价。
辜姓，是小姓，《百家姓》里没有，但近现代中国辜姓名人不少，不少的甚至还扬名四海，如辜鸿铭、辜振甫等。
辜振甫生前曾说：“我是惠安人，很想回泉州看看，又有人说我是永春人，也有人说我是同安人，那么一个地方五天，就要十五天，还有我内人（注：辜严倬云）是福州人，也曾经在香港生活过，两个女儿也是在香港出生，我和董建华先生的父亲是好朋友，都很想到自己的地方走一走。”
辜严倬云的祖父，是译著《天演论》的严复，2004年2月，辜严倬云携女儿回家乡福州参加纪念严复先生诞辰一百五十周年大会，遗憾的是，辜振甫羿年逝世，终未能回家乡走一走。
自鹿港眺望闽南三地（惠安、同安、永春），根深脉广、源远流长，鹿港辜家的祖源，他们的家族精神“圣殿”在哪里呢？
辜振甫、辜严倬云题字“脉承惠安”
2015年11月7日在新加坡香格里拉饭店“汪辜会谈”那个世纪握手，也让很多辜氏宗亲探究鹿港辜家之源流所在。
据谱籍记载，1784年，惠安县上坂村辜氏家族父子5人赴台，投奔台湾任职的老乡肖际恩（注：惠安县螺阳镇锦丰村人），迄今已236年历史了。鹿港辜家和福建泉州惠安上坂辜氏到底是什么关系呢？2004年2月10日，受辜振甫先生嘱托，辜严卓云携子女到泉州看望辜氏宗亲，并题写了“脉承惠安”。2018年8月15日，辜濂松第三子辜仲立（注：辜仲谅之三弟）赴惠安上坂辜氏祖庙认祖，并为祖庙捐款。
据上坂辜氏提供的资讯，1993年7月23日，台泥公司至辜炯成的回函，已证实了辜振甫祖籍惠安县。函件以“台湾水泥公司总经理处秘书室”发出，函称：“台端致本公司辜董事长大函乙件，承以董事长之祖籍系永春或惠安见询，至感。董事长祖籍确为惠安，专此奉复。”
有必要交代一下，清末民初一代传奇人物辜鸿铭，是辜振甫的堂伯父。在惠安县螺阳镇上坂村的辜氏宗祠1999年落成时，也设立“国学大师辜鸿铭纪念室”。
上坂辜氏族谱记载，辜鸿铭是惠安辜氏十一世，乾隆末年，惠安辜氏七世辜宗携子赴台谋生。清初时，上坂辜氏共有三房，于清初赴台发展的鹿港辜家祖辈，属于上坂辜氏第三房。
拖长辫的北大教授——辜鸿铭
中国人在简历里通常会填上“祖籍”，祖籍地事实上是指家族始迁祖的原迁地。那辜振甫为什么又会说“有人说我是同安人”？今天的厦门市，即古时的泉州府同安县。
不妨从辜振甫堂伯父辜鸿铭这里说起吧！辜鸿铭(1857-1928)，字汤生，出生于南洋马来西亚槟榔屿，他母亲是葡萄牙人。多年来，关于辜鸿铭的祖籍，因一直缺乏有说服力的考证材料，往往基于猜测而莫衷一是。归纳起来，大致有福建漳州海澄、厦门同安、泉州惠安、泉州晋江等几种说法。而辜鸿铭曾自称“厦门辜汤生’（TomsonAmoy）。”
清初承明制，泉州府辖晋江、惠安、南安、同安、安溪、永春、德化七县，不过，后来厦门区域的行政管辖有几次变动。2017年《中国读书报》刊载程巍一篇《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿祖先考》。该文提出了这样观点：由于原籍惠安县螺阳镇上坂村辜厝的台湾辜振甫先生认定辜鸿铭为其“堂伯父”并于2004年遣妻严倬云来惠安寻祖，“辜鸿铭原籍惠安县螺阳镇上坂村辜厝”之说似乎已尘埃落定。不过，辜氏一姓散布于福建泉州各县，不能仅从“堂伯父”就认定“辜鸿铭原籍惠安县螺阳镇上坂村辜厝”，而且辜振甫此说也缺乏考证材料的支撑。
这篇文章考究了辜鸿铭家族在槟榔屿的“嫡系”与“庶出”之家支，这里暂且不去具体引述。资料记载，H.C.罗宾逊记录的槟榔屿辜氏家谱里，有明确家族祖籍地“来自中国福建省泉州府同安关辜厝村”，即今天的厦门市翔安区新圩镇古宅村。
但作者却认为：当H.C.罗宾逊到“爱丁堡厦”访求辜氏家谱时，作为辜氏家族“嫡系”，他们只向他出示了“槟榔屿家支”长男谱系（辜国材—辜登春—辜尚达），而“庶出”的“吉打家支”长男谱系（辜龙池—辜紫云—辜鸿德）则无一字提及，尽管无论如何1908年的辜鸿铭已是大可光耀槟榔屿辜氏家族门楣的人物。
厦门市翔安区新店镇老宅
有人认为，辜鸿铭的父亲是辜紫云，其祖父辜龙池为辜礼欢“偏房”颜梅娘所生，系庶出，导致了他这一支脉不受重视，连有“清末怪杰”之称辜鸿铭祖籍地都语焉不详。
2004年出版的《厦门市志》（卷五十），明确写道：“辜鸿铭，祖籍同安县新圩乡古宅村”（注：今翔安区新圩镇古宅村）。”可近年来学界又有辜鸿铭祖籍“古宅”与“浦尾”之辩。比如中国社会科学院外国文学研究所研究员程巍发表于《中华读书报》那篇文章，用的是“古宅”之说，
但是，同安文史专家陈金城、陈荣林等人发表于媒体上的文章，却是用“浦尾”之说。如《厦门日报》2009年刊发的钟兆云《奇人辜鸿铭》一文，如此写：辜鸿铭祖父本是同安新店浦尾村陈姓人氏”（即今翔安区新店镇浦尾）。
在英国爱丁堡大学攻读硕士学位期间，年轻的辜鸿铭专门给自己取了一个英文名字，叫“辜厦门”，以示不忘本。他长大后也曾回过厦门养病。我们注意到，厦门数字文化馆联合网刊发的一篇《辜鸿铭祖地回望》（作者：施晓宇），文章也认定辜鸿铭是厦门市翔安区新店镇浦尾村的。不过，这篇文章却说了另一个让人惊诧的“判断”：辜鸿铭祖先原本姓陈，后来该姓辜。
《辜鸿铭祖地回望》文中说，浦尾村中陈氏家庙的神祖排位前，供奉着一幅高八十厘米、宽四十厘米的辜鸿铭遗像。遗像下方写道：“辜氏鸿铭，本姓陈，祖籍同安浦尾村。先祖陈敦源列浦尾十二世（敦）字辈，尾厝房柱人。”“辜鸿铭的祖上原属书香门第、小康之家，在乡间颇受乡亲敬重。到了清乾隆年间，浦尾村尾厝房的陈敦源一代，家境开始败落。”
文中还说：一直到抗日战争爆发前，不断有陈敦源后裔来信到浦尾村寻亲认祖，乡亲们才知道陈敦源当年逃到海外，辗转来到马来西亚吉打省登陆落户。作者推算，辜鸿铭是陈敦源的曾孙（陈敦源的第四世孙）。文中说：陈敦源的儿子辜礼欢在马来西亚吉打省经商成功，“辜礼欢生有八子三女，次子辜安平自幼回到中国，攻读科举，清道光年间高中进士。林则徐在湖广、广东禁烟时，辜安平在其麾下为官。后来，辜安平奉调台湾，辜氏这一支从此定居台湾，成为台湾辜姓的重要基祖之一。原台湾海基会会长辜振甫，就是辜安平的后裔（陈敦源的第五世孙）。”
永春儒林村嘉德祠
供奉和祭祀祖先的宗祠，是一个家族的精神圣殿，它见证着根脉的延续，也亲情的接力。
史料记载，辜姓祖先姓林，辜姓始祖林正，是唐贞观年间的忠臣，太宗李世民“嘉其贤，昭其辛苦之德，合二义赐之辜姓。”皇帝赐姓，林正也更名“辜正”，自此始有辜姓。
福建是辜姓重镇，另外像潮汕普宁、潮安、台湾等地，也包括海外马来西亚等国，均有辜氏后人繁衍生息。
据《厦门日报》报道，辜振甫19岁时曾回福建一次，他早年加入台湾惠安同乡会。1988年，辜振甫即让八弟辜宽敏专程到福建，请泉州政府协助寻找其祖籍地。1991年，辜振甫又委托旅台同乡探视祖居地惠安东园洋浦村；同年他再嘱咐辜宽敏赴泉州，通过泉州电话簿找到一个叫辜朝阳的人，又从与辜朝阳通话中得知祖籍地在永春县五里街镇儒林村。
经查对族谱，辜宽敏遂将此消息告知在台湾的五哥辜振甫。后经辜氏后裔全力查证，得知辜氏入闽后，部分定居在同安白礁，后二房迁永春儒林。后有裔孙迁居泉州打锡巷，其后裔再迁居惠安。辜振甫先辈是从惠安洋浦移居入台的。
上述台泥公司回函里，辜振甫生前确认自己是祖籍惠安，也通过与宗亲联系获知并承认他是辜正52世裔孙。闽人历来重视家谱，但鹿港辜家之世系源流却有那么多争议，有很多复杂历史因素的影响在其中，以后有机会再专章阐述，本文仅是将有关辜家源流多种说法呈现出来，和大家一起分享。
永春儒林辜氏家庙修缮时，辜振甫亲笔题写“嘉德祠”
饮水思源，认祖归宗，是很多四海游子的心愿。一个“辜”字，上“古”下“辛”，每一个辜氏后人都不会忘记自己深厚根脉。
永春县儒林村辜氏家庙重新修缮时，辜振甫亲笔题写“嘉德祠”，并将手稿经香港辗转寄回永春。同根同脉，馨盛齐荣，宗祠的牌匾“嘉德祠”也寄寓了鹿港辜家的乡愁。那不少人会问：“嘉德祠”由来？
我们不妨先说下辜氏“晋安堂”。始祖林正公（辜正）受唐太宗赐姓，籍地亦为“晋安”。林氏入闽始祖林禄公，生西晋太康十年（公元289年），317年随晋·元帝南渡，授招远将军。晋·明帝·太宁三年(325年)敕守晋安郡(今福建)，遂定居晋安，即八闽林姓始祖。
林禄公入闽这支林氏，又称晋安林氏，也是林氏第一旺族，辜氏始祖辜正事实上也是晋安林氏一分支。永春辜氏宗亲联谊会《辜氏源流世系简略表说明》里，也讲出了“晋安堂”与“嘉德祠”彼此联系。“四世祖源公，举开元茂才，官拜内校文博士，迁洪州刺史，又迁朝官。遭李林甫忌，职不仕。复归晋安（南安芦溪），立嘉德祠以祀正公。”
辜振甫生前，先后为惠安、永春两地辜氏家庙题写“祖兴祠”、“桃源辜氏宗祠”和“嘉德祠”等匾额。永春儒林辜氏家庙，现为为五里街镇仰贤和儒林社区辜氏的祠堂，又名“嘉德祠”，由正门、两廊、大厅组成，面阔三间，进深三间，悬山顶，祠门口有上埕、下埕。
（本文主要参考资料：《 中华读书报 》（2017年07月05日）《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿祖先考》，作者：程巍；厦门数字文化馆（2016年4月22日）：《辜鸿铭祖地回望》，作者：施晓宇。另外有《厦门日报》、台湾《中华日报》、《联合报》等史料文稿。）
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