闫晓萍，字 艺鸣，号 长白山，山水画家，山水大家孙瑛大石徒弟，苦禅再传
弟子。毕业于中央美院国画系，中国中央CCTV教育台水墨丹青会员。中国艺术网艺术家发展论
坛联合发起人。
其山水气势磅礴,雄奇浑厚,小品典雅瑰丽,表现了长白山的山川特色,以及延边白衣民族特色，
以独特的视角和思想崇尚 ，赢得世界各国收藏家的青睐，在东琉璃厂画画很多年，被称为东方文化传
播者，其简历被译成35个国家的文字，作品为世界各国艺术家及友人收藏，曾作为文化大使，出使日本，新加坡等国。
1992年，作品入选中日建交书画展，作品为日本友人收藏。
1993年，《芭蕉仕女》入选全国书画联谊冀京汇展，获三等奖。
1998年，作品《鸿浩击云》《安居》入选全国第二届工笔花鸟画初选。
1999年，为孙大石入室弟子，为李苦禅再传弟子。
1999年，考入中央美院国画画家班。
,2000年3月，在山东济南举办个人书画展。
2002年4月，《友谊长存》入选中日水墨画交流展。
2004年，在孙大石美术馆举办书画汇报展。
2006年，年在北京国拍为其举办山水作品拍卖专场，拍卖作品19副。
2011年，在北京市团河建立--闫晓萍画室。
,2019年初，作品为中国邮电印成邮票和明信片。
2019年六福作品为景德瓷烧成艺术瓷盘。
2019年6月，闫晓萍个人官网面世。
山 水 画 签
作者：闫晓萍
常言说的好，仁者好山，智者乐水。山水胜景一直是有志者身心向往的。君子之所以喜爱山水，究其原因有几个方面。
世俗的纷纷扰扰，使人更向往放浪自在的生活。打鱼，砍柴，隐居，放逸，觉得舒适。猿腾鹤唳，烟卷霞舒，仙踪胜迹，这是想见却见不到风景。在历史上，太平盛世时，君子洁身自好，心系节操，做梦时耳目都向往着做个山水伊人，时至今日，随着经济的发展，今天的人更向往着青山绿水的生活。但这种生活因为种种原因很难实现，山水画于是也成了人们心中的一种向往。应运而生的画家们也以浓厚兴趣，画出泉石胜境。尤其现代的画家不用走出厅堂，坐着就能穷尽临川秋鹤，鸟啼，依稀山光，水色浑然一体，这也算是乐我心意的一种消遣吧。
其实，画山画也是有规则的，以灵泉之心，观赏之心入画价值高昂。山与水是大物相，所以观察山水必是远观，远看山水画才能看到一副山水的走势和气象，人物画画的小景，小情调画拿在手中，放在桌子上展开就可以看得一览无余了。这就是看画的法则，市场有一种精到的论点，认为自然山水是可以行走，可以观望，可以游玩的，可以居住的。如果在画中所表现出这些，表现出这些的画作就能成为妙品。然而可以行走可以观望的不如可以居住，可以玩的境界高，观察今天的山村占地数百平方米，但可以游玩，可以居住的地方却找不到一处。而必须采掘可以居住，可以游玩的上品处，这是山水画意境造境，而欣赏者又采用这种意境进行审美。
其三，画家们在学习古人的技法中也不要局限学习一家，必然兼收并蓄，广泛讨论，博采众长，以使自己自成一家，然后才有所得。单纯学习一家的做法，自古以来就会是千篇一律。而不肯听从劝告，因为成就的惯性。喜新厌旧是普天下人之本能。所以我认为德行高尚，志趣高远，见识高超与流俗之人，所以不囿于一家。万事万物均有诀窍，山水画也本应该如此。
自然山水的风雨在远处观望可以把握，如果从近处看，就不容易探究它的错综复杂仔细的形式。自然山水的阴晴远望可以穷尽，从中可以居家近处就看不到他的明细，会隐藏显露的迹象。山中人物用来表示道路，山中楼舘用来表示圣地的美景，山中沐辉映隐藏，用来区分远近，山中溪流间断续用来区分浅显，山岁水中渡口桥梁用来补充人力能及之事，水中鱼洲钓杆用来补充人的意趣。中央大山堂堂正正，表示山水的正气，依照一定的次序在周围分布的山丘，林木和建筑是远近大小丘壑的宗主，他的气象犹如天子显赫盛大的坐着，坐北朝南，君临天下，百官四方奔来，需前来召见。大山又不能交横傲慢，盛气凌人，不理不睬的气焰。修长的长松大松，亭亭玉立，作为林木众多，林木的表率，然后依照一定的次序在周围分布藤萝草木，是一呼百应的军中将帅，他的气象若是得展才华良机的君子，气宇轩昂。众多小人为他服务，其次，人近看是这样的。退出远观，远处看又是那样的。退远处看又不一样。距离不一样，所看的的也不相同，这就是所谓的山石分三面，正面是这样的，侧面是那样的，背面又是那样的，观看的角度不同，所看的形象就不一样，这是所谓的山形面面看。如此一山，实际上，有数百个形象，所以必须弄完全弄清楚。
山村的春天，夏天看是这个样子，秋天冬天又是那样，这就是所谓四时之景不同，山早晨开始这个样的，傍晚是那样的。阴天晴天看又是不一样。观察的山水画也是如此，犹如身在自然中，就象山水镜像中的一曲。看到青年白鹿儿想远行，看到平川落日，还是想到登高远望。看到燕飞灵犬而想远游，如此想法，仿佛真的亲身到的那里，这就是山水意境之妙趣。
西华山多好峰，横山多有趣的山峰，泰山主峰特别美，天台山，武夷山，庐山，霍山，雁荡山，峨眉山，巫峡，王屋山，云雾山，武当山都是天下名山，各个都是天地宝藏。出处心动盛宅，隐藏着，奇特挺拔，神奇秀美，不能穷尽它的奥妙。你想画出它的自然真实，神貌最好的方法，是看自然山水真相，清清楚楚的罗列，今天执笔画山水的涵养，不扩充，所观所悟不熟练，山水经历不多，所采集的不精粹，画起必是糊在墙上水墨齐下。
近代的画家生于江浙的，只画东南的山。住在陕西的，只画甘肃一带的壮丽广阔，泛泛而学范宽的，缺乏李成的秀丽。师法王维的，缺少李成的风骨气概，所以要采集也不局限。方圆千里范围之内，不能穷尽它的奇妙。第四说到墨，墨色不滋润，叫做枯瘦，就会没有生机，水不流动叫做死水，烟云不自在，叫冻云山形态千变万化，应表现出挺拔，高峻，昂首开阔，薄奇，不拘，磅礴，浑厚，精神庄重肃穆。遭向依让，顶部有影，下部有支撑。前面有质，远眺柚木若有指挥，这是山的大体，水相形态各不相，要先出深邃如华，汪洋回环，全远流瀑布插天，水溅入地，鱼钓易草木欣欣。怀抱烟云而秀媚。照耀有光辉，这就是水的活体。水是山的血脉，草木是山的毛发，林云是山的神采。因有水就山就活了，有草木就华丽。用烟云就秀美，山是水的颜色，亭榭是水的眉目，鱼钓是水的精神，这是山水的布局。山有高有低，高的山脉,在下面它的肩膀双腿开张开脚，,壮阔浑厚。这样的形势怀抱，映带不绝，这就是高山，因为这样的高山才不孤独，不孤独也不颠倒。
作 品 鉴 赏