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这里是拥有1300多年历史的药师佛道场,被称为“胶东第一古刹”



寺院简史

峆㠠寺始建于唐开元年间,约713-730年,距今已有1300多年历史。峆㠠寺位于烟台市福山区的峆㠠山麓,其自然风光“峆㠠烟云”被誉为“烟台八景”之一。据史籍记载,此山“望之如见君子,草木畅茂,巅有灵泉,常有云冠其巅”。元大德五年(公元1301年)扩建,明清历经四次重修,鼎盛时期的合卢寺,先后有数十位高僧大德在此修行住持,有山林三千亩。使得峆㠠寺“方甲冠于海隅,山脚远近驾肩赏者,香火归敬,不绝终夕”。历史上峆㠠寺曾是胶东地区香火延续和法脉传承最久的古寺,被称为“胶东第一古刹”。后来由于历史动荡,峆㠠寺惨遭破坏,历史盛貌荡然无存。


改革开放之后,由于特殊时期需求,在原峆㠠寺大雄宝殿旧址位置修建了粮管所。修建时将寺院内诸多石碑用作石料整块镶砌于墙面之内,因此诸多老石碑得以保存。据统计,峆㠠寺现存石碑共计32块,并妥善保存。



名字由来

据传,唐开元年间,一位出家人到此云游,当时此处并无庵寺。恰逢当地瘟疫肆虐,民不聊生。法师见状,大发慈悲,用当地山上的峆㠠草控制住了这场灾难性的瘟疫,救黎民百姓于水火之中。当地百姓心生感激,便希望法师在此建寺弘法利生。当时条件简陋,用茅草搭棚建寺。为了纪念治愈百姓瘟疫的草药,便将寺院命名为峆㠠寺。自此为起始,后来慢慢寺院颇具规模,声名远播。


寺院附近有个峆㠠夼村(gǎ lú kuǎng),与寺院名字相同。但当时“峆㠠”两个字使用较少,比较生僻,办理很多手续时无法注册。为了方便使用,被更名为“国露寺”,附近村子也更名为“国露夼村”。后来应用逐渐增多,最终寺院名字对外统称为峆㠠寺。因为寺院出土的历代碑刻中都是此二字。而其确切发音是“hé lú sì”。



复建缘起

2008年,福山区相关部门决定复建峆㠠寺,经山东省政府及宗教局批准,福山区政府开始着手复建准备。前后相继结缘十余位法师,谈建造寺之事,均未达成共识。直至2009年中国佛学院的悟实法师到烟台市弘法,有幸参与者无不欢喜赞叹,更是得到了烟台市佛教协会及宗教局管理层的青睐,遂被极力挽留于此,并被聘任为烟台市佛教协会副会长。同年创办普觉讲堂,又称烟台市佛教协会培训中心,并担当主任。


2010年9月现任方丈到峆㠠寺旧址、后建成的粮管所处考察,当时地上建筑已是破烂不堪,周遭毫无寺院痕迹。但恰逢缘分具足,悟实法师发心复建峆㠠寺。



现有殿宇建筑

在悟实法师的带领下,2010年成立筹委会,2011年奠基,2013年落成。如今的峆㠠寺初具规模。峆㠠寺整体建筑为仿唐风格,整体复建工程浩大。现有殿宇间均由回廊相连,即便天有不测,访寺信众或游客也不会被淋湿。


外城门广严城,奠基于2010年,占地三千余平方米。历史上,佛曾在广严城说了《药师如来本愿功德经》、《维摩经》等大乘经典。广严城是指毗舍离城,是佛陀住世时印度为最富裕、最安乐和民众最有智慧之城,也是维摩诘居士所住之处,因地大城广,国土庄严,故称为“广严城”。


圣莲广场设置了诸多与佛教文化相关的设施。比如为了培养大家的慈悲心,在广场上建造了放生池。放生活动古已有之,且不仅存在于佛教文化中。打造放生池极其耗费人力、物力,但其寓意及作用是不可估量的。

悟实法师致力于弘法利生,教化育人,同时不忘祖师先贤,若无前人种树,便无后人乘凉。因此发心建造了译经台,内有鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空四大译经师石雕。希望后人秉承先贤之志,传承大德精神,在现有经典基础上,潜心学习,身体力行的弘扬佛法。


广场西侧半山腰处有一观音亭,此观音像是由一位居士发心捐供于此。在峆㠠寺准提院有一尊弥勒佛像,是峆㠠寺复建后居士发心供奉的第一尊佛像。

峆㠠寺殿宇及规制与传统汉传寺院大体相同。


内山门,钟楼,鼓楼均是常规建筑。


天王殿内供弥勒菩萨及四大天王背面供奉韦陀菩萨。


大雄宝殿占地面积1288平方米,内供高大庄严的五方五佛,佛像造于上海造船厂。

高7.5米的五尊佛像均为一次性铸造的纯铜镀金佛像,如此高大的纯铜佛像整体打造在全国范围内实属罕见。更值得一提的是,为了保护寺院佛像的唯一性,后将打造佛像时所用模具均运回寺院内收藏。

较有特色的是峆㠠寺四大菩萨殿,分别为:文殊殿、观音殿、普贤殿、地藏殿。过去很多信众每年要奔走于五台山、普陀山、峨眉山、九华山四大名山参访顶礼四大菩萨,虔诚之心天地可鉴,但路途遥远,舟车劳顿,实有不便。方丈看到大家如此虔诚,便发心打造这四座殿宇。方便周边信众顶礼四大菩萨。

藏经楼内供奉法宝十二部大藏经,中间供奉千佛绕毗卢,1250尊佛像位于莲花瓣上。

藏经楼供有五十三佛母等圣象及法器。一楼供奉一千尊未来佛;二楼供奉一千尊现在佛;三楼供奉一千尊过去佛。

玉佛殿,一楼祈福殿,供信众祈福祭祀。


六祖惠能所说的《六祖坛经》的问世,标志着佛教中国化的成熟。其肉身现供奉于广东龙华寺,近年来国家对宗教相关政策放宽,为了响应中国化号召,便塑六祖惠能大师金身像供在峆㠠寺祈福殿,二楼祖师殿。

三楼玉佛殿,内供奉一尊长6.5米,重21吨的缅甸玉佛。关于这尊玉佛的来历有一则小故事,此尊玉佛最初并非为峆㠠寺打造,是上海一座寺院定制的卧佛。打造佛像的石料厂看到玉料极大,实属难得,不忍将其切断,便依石料大小而打造卧佛。完成之后,上海寺方验收时发现卧佛与建成殿宇尺寸偏差极大,便与峆㠠寺方丈商议,将此尊玉佛请到峆㠠寺供奉。安置玉佛的过程也很有趣,首先将玉佛殿四周墙体建造完成,其次将玉佛请入玉佛殿中,安奉好,最后将三楼封顶。没有这尊意外的玉佛也不会有玉佛殿;先建好玉佛殿,再安置玉佛,亦是徒劳。这恰是缘分具足的体现。



未来规划

峆㠠寺是药师佛道场,未来计划打造药师坛城,其属密宗法门,要求极其严格,涉及内容极其缜密。从陆续挖掘出的石碑发现了有关于准提法的记载,未来计划打造准提禅林,用于弘扬准提法门。药师坛城,准提坛城,弥陀坛城,皆是修行各种法门的场所。另外,灵鹫鸿院、佛学院、准提菩萨院、药师甘露、五百罗汉坡、佛学院、安养院、接引殿、往生堂等都在未来规划建设之内。建成后将成为国内外著名的佛教建筑群。



千年银杏

寺内有一棵银杏古树,已有1300年树龄,复建寺院初期,此树位于寺院旧址之外,经过扩建规划,现古树位于大雄宝殿后方。在建寺殿基时,从古树树洞中生发出一枝新芽,正所谓枯木逢春,寓意极好,也被视为是附近峆㠠寺的祥瑞之兆。据寺院周围老百姓讲述,峆㠠寺原有四颗古银杏树,分别位于寺院的四角。后因历史原因,被人为破坏。


2013年开光仪式,这颗银杏树在未授粉的情况下,结银杏果一千余斤。后来为了更好地保护古树,在每年开花时期,用相应试剂迫使其停止授粉结果。因此还特意成立的专家小组,有关古树的,浇水,施肥,松土,打药,营养等都要经过细致讨论。



古井

银杏树旁边有一口古井。据老百姓讲述,以前寺院法师的生活用水均取自此井。现在井中依然有水,但水量已供不应求。现古井已被保护,未来计划建造亭子,做到更全面的保护。



百禅书法展

根据国家倡导中国传统文化进寺院的提案,为了更好地体现传统文化与寺院的联系,在广严城,举办了庆祝新中国成立70周年系列活动之“东方普觉·百禅善愿”书法艺术展,这是峆㠠寺践行佛教中国化的一次努力和尝试,也是“四进”活动以来的新启发。

以百种形式写“禅字”之外,还配以祖师大德的偈子,实属不易,也是全国首创。其书法水平及办展理念让诸多人为之景仰。在多方面都起到了很好的模范带头作用。



弘法

建寺初期,峆㠠寺规模之大超出很多人最初设想,足见悟实法师建寺发愿极大;其在弘法方面其发愿八宗并弘,愿力亦是极大。而峆㠠寺地处山东省,位于中国的东方,因此悟实法师决定将峆㠠寺打造成药师佛道场。弘扬药师法门的道场不计其数,但弘扬药师法门的寺院屈指可数。


为了更好地弘扬药师法,至2019年,已举办了五届“海峡两岸药师佛论坛”,论坛上邀请了海峡两岸的相关专家教授和高才大德。随后相继也推出了5本药师论坛的著作。


受邀的参加论坛人员包含了很多大学教授、主任,在认可峆㠠寺各方面理念后,与寺院签订培训协议,创建培训基地。后续委派多名学校博士学者到寺考察。整个活动为药师法的传承打造了良好的平台和环境。


多年来,峆㠠寺与新加坡,日本,韩国,马来西亚等国家有密切联系,悟实法师曾于新加坡佛教总会主席广声老和尚处求法,后于2015年经国家宗教局批准,光明山普觉禅寺与峆㠠寺成为友好寺院。峆㠠寺是普觉禅寺在中国唯一一家友好寺院,这看似不对等的结缘,也恰恰说明缘分的殊胜。


峆㠠寺现颇具规模,声名远播,一切看似顺风顺水,但复建寺院背后却蕴含了无比艰辛,且任重而道远。寺院得到一砖一瓦,一草一木,都倾注了很多人的心血,并非三言两语所能阐述清楚。说到复建寺院的点点滴滴和悟实法师经历的坎坷,令人唏嘘不已,热泪盈眶。而这份所有人的热忱,将化为弘法利生的动力,接引更多有缘众生。

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