今天收集了一些关于商丘的小故事，大家有兴趣就来看看吧！
风俗文化
1.商丘剪纸
豫东剪纸多取材于现代人们的日常生活，反映民风民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺绣、民间印染传统工艺的营养。商丘市夏邑县火店乡马庄村的剪纸艺人邹素云，因剪龙闻名海内外，被誉为“中华龙女”。她以纯朴的感情将心中之龙趣味化、感情化、人格化，她的剪纸构图新颖，剪法娴熟，不勾不描，随心所欲，一剪而成。她剪的龙，长的达56米，小的不足一厘米，或卧、或飞、或盘、或戏、或扶摇九天，或腾越大海，千姿百态，活灵活现，在日本、泰国、新加坡、马来西亚等国家和港、澳、台地区展出，备受称赞。
2.丝织挂毯
丝织挂毯是以彩色丝线为主要原料，用手工拴结编织的工艺品。丝毯织成后，经过片剪，花纹清晰，丰满秀丽，光泽性好，富有立体感。毯面上的图案像浮雕一样鲜明突出，历经百年不变质。商丘的丝织挂毯，早在1930 年，就以“做工精细、技艺超群、品质优良、式样美观、经久耐用”的特色一举成名。
挂毯也称作"壁毯"。早在1800多年以前的西汉时代，随着佛教的传入，西藏人民用牛、羊毛制成拜佛垫，后来就开始制作像我们今天所看到的地毯。我们所提供的地毯，都是出自于西藏、尼泊尔等地区，采用羊毛手工编织而成。染色上大部分仍使用植物颜料，如核桃皮、橡树皮、石榴皮、茜草等，使其看上去色调柔和协调，且不易褪色。其柔软性好，不伤地板，有防滑作用，整体耐用结实。不仅具有浓厚的南亚西亚文化内涵，同时也是集实用、收藏、欣赏为一身的佳品！
3.麻辣鱼头
麻辣鱼头是商丘本地创新的一道知名菜肴，选用新鲜活鱼， 以鱼头为主材，融合了川菜和豫菜的工艺烹饪而成，菜肴色香味俱全，满目的辣椒红亮养眼，辣而不燥，麻而不苦，令人食之难忘，并寓有“年年有余、鸿运当头”之意。麻辣鱼头火锅有着新鲜、保健、刺激感。尤其最适合江南潮湿地带，如关节炎，风湿性等症状极为有效。它主要体现在锅底、鱼头、味碟三方面的特色，与传统火锅是两种不同的口味，两种不同层次，两种不同的感觉。锅底是单锅单炒，配方选料精而讲究。
麻辣鱼头火锅的选择，通常是鳙鱼头，鱼眼鲜明，鱼鳃鲜红，鳙鱼俗称花鲢鱼或胖头鱼，鱼头占身体的三分之一以上。鱼头火锅的营养美味，早在《本草纲目》就有记载，"食之美在于头"。麻辣鱼头火锅的正宗味道是有点麻、微辣、鲜、香、烫、爽的多种复合型味道，食时食后，有益无害，可谓喜辣者更喜辣，惧辣者不惧辣。
民间传说：
1、钻木取火：
在远古时，河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。
这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。
2、玄鸟生商：
商是黄河下游的古老的夷人部落，帝喾高辛氏后裔。相传有唐氏女简狄与二女行浴，有玄鸟飞过堕其卵，简狄取而吞食，因而怀孕生契，契为商人始祖，契是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领。
3、连理枝传说：
连理枝传说的根在商丘，这已经是中华文史中不争的事实。而作为非物质文化遗产，“连理枝”独具的申遗价值和构想，且很值得人们给予深切关注和热情支持。关于连理枝的史实记载和传说并非空穴来风，它拥有予以将自身传承千古的鹊桥。战国时期宋国商丘的韩凭夫妇被宋康王拆散双双自尽，坟墓长出两棵大梓树相互缠绕，成为连理枝。清凉台上一连串不灭的文坛佳话以及与宋太祖有着不解之缘的皇家寺院，拥有中华爱情图腾的优势与广阔的文化空间。而这一切，正是连理枝申遗的可贵价值和流芳千古的深远意义。
4、鱼篮记：
玄天上帝念金宠贪赃枉法，故降一女；张琼为官清正，赐予一子。由于金、张二人曾指腹为婚，张琼之子张真成年后去金家投亲，金宠以不招白衣女婿为名，留他在家中攻读，以期求取功名。有东海金线鲤鱼精变幻金宠女儿牡丹模样，劝诱张真同谐连理。
并约定在金宠寿诞之日，牡丹递杯之时，让张真作轻薄举动，拉她的手。张真依言而行，结果激恼了金宠夫妇，被赶出金家。鲤鱼精施妖术，使牡丹患重病，金宠夫妇为给女儿消灾，差人追回张真冲喜，张真偕假牡丹共返金家。家人分辨不清真假牡丹，遂请包公除妖。鲤鱼精终为南海观音收伏。张真赶考荣归，与金牡丹成亲。
5、桃花扇：
李自成攻占北京，马士英、阮大铖在南京拥立福王登基，改元弘光，擅权乱政，排挤东林、复社士子。时镇守武昌的宁南侯左良玉以清君侧。为名兵逼南京，弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域之父提拔，侯方域遂写信劝阻，却被阮大铖诬陷为暗通叛军，侯方域为避害只身逃往扬州，投奔督师史可法，参赞军务。阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰，李香君以死相抗，血溅定情诗扇。后杨龙友将扇面血痕点染成桃花图，这就是贯穿全剧的桃花扇的来历。
6、睢阳之战
唐开元天宝之际，政治腐败，社会矛盾尖锐，中央集权削弱，藩镇割据相继而起。平卢兵马使安禄山投机钻营，取得玄宗和杨贵妃的信任，升任平卢、范阳、河东三镇节度使，拥兵15万。
天宝十四年(755年)冬，安禄山及其部将史思明在范阳(今北京西南)起兵叛乱。群帅迁延而不进，列郡望风而出奔，叛军所向披靡，渡黄河、破陈留、克东京、陷洛阳、入长安。至德元年(756年)安禄山在洛阳称雄武帝，国号燕。玄宗逃往四川，肃宗李享在灵武(今属宁夏)即位。
肃宗至德二年(757年)，安禄山之子安庆绪杀安禄山篡夺帝位。安庆绪为夺取大唐江山，派重兵13万进攻睢阳(今河南商丘)。睢阳乃江淮屏障，关陕襟喉，大江南北交通要道，兵家必争之地。睢阳太守许远，只好向驻守宁陵的真源令张巡告急。
张巡，汉留侯张良的34世孙，唐监察御史张晓之弟，邓州(今河南邓州市禹山大瓦寺)人。少习儒训，聪颖过人，唐开元年间，擢进士第。博通群书，晓战阵法，志气高迈，曾为繇太子通事舍人，出为清河令。
为政清廉，颇有善绩，深受朝廷器重。因不愿攀权附势，触怒了杨国忠，更调整源令。真源大吏华南金，树威恣肆，为当地一霸，民间流传着“南金口、明府手”之歌谣。张巡闻之，列其罪状，依法诛之，百姓拍手称快，张巡名声日隆。
至德元年(756年)正月，叛将张通晤克宋、曹等州，谯郡太守杨万石，率部投敌，并威逼张巡西迎叛军。张巡大义凛然，拒不降贼，从者千余人。雍丘县令令狐潮降贼后，张巡率部杀进雍丘，令狐潮引叛军力夺雍丘。
张巡面对强敌，毫不畏惧，屡出奇计，大败叛军，投尸汴水，汴水为之断流。因张巡屡建奇功，天宝十四年(755年)十二月，被擢升为主客郎中，河南节度副使。
至德二年(757年)正月廿五日，叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳。正在镇守宁陵的张巡闻讯，立即率兵增援，与太守许远合兵一处，共6800将士，同守睢阳。张巡用兵如神，计出连环，屡战屡胜，太守许远见张巡雄才大略，便大义让贤，恳请张巡总领全城兵马，自己甘居下位。张巡受命于危难之中，拉开了一场惊天地，泣鬼神的守卫战的序幕。
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