作者：耐翁傅泉
厦门地处我国东南沿海，当八闽之门户，这里气候温和，四季山青水绿，物华天宝，人杰地灵，为五口通商口岸之一，南北盆栽技术交流不断。耐翁先生在继承前辈传统技艺的基础上，认真研究历史，追溯根源，探讨南北技艺之所长以及岭南、香港盆栽革新的作品，分析借鉴广东、日本盆栽发展过程中的经验和教训，从而汇集盆栽技艺于一炉，独树一帜。形成了厦门盆栽风格。在观点上主张盆栽是美的自然树在盆盎里的再现，而不仅是一般自然树的缩影；既有培育塑造的艺术气息，又宛若天生自然；在塑造上采取“以培育为主，剪截与调整相结合，对不同树木用不同方法塑造”这样一套比较全面的技术。塑造的形式也较多，除立式、悬崖式、曲立式、双干式：斜干式等之外。还有卧式、伏式，表现自然树的另一姿态。顶树冠多种多样，既不都尖，也不都平，正如画家黄宾虹所说的“齐又不齐”之意。既有约束，又有豪放；有刚、有柔；有法度、有变化：有气势．有神韵。
厦门盆景(指植物盆景)以榕为主，兼以榆、朴、槭、梅、枫、茶、柏、雀梅、黄杨、紫薇、檵木、七里香、罗汉松等。不同的树材、不尽相同的创作技法相结合，塑造出各式各样、清新自然、富有时代气息的作品。其姿态秀丽而娉婷婀娜者如《莺歌燕舞》、《少女出浴》；文质淡朴而潇洒飘逸者如《天高云淡》、《胜似牡丹》；悬根露爪且气势轩昂者如《大王雄风》、《志在青云》：端庄肃穆且功底深厚者如《停云霭霭》、《阅尽人间春色》；立式高耸者如《携星伴月》、《拂云擎日》；曲立盘根者如《敦煌舞韵》；悬崖之平缓者如《出墙红杏》、《阅尽荣枯存傲骨》；其斜悬者似《峭壁游龙》、《本障太空枝若湍流》、《青龙瞰千丈》。神韵万千，意趣无穷。
榕是南方的一种很好的树木。因而成为厦门盆景的主要树材品种。闽南一带村头、田隅、溪畔、寺院都有绿荫密布的大榕树。有的枝桠纵横交错，气势磅礴，上穿云空，下垂细条；有的树干遒劲曲折、盘根错节，姿态苍老离奇。榕树有很多优秀的品质，它的叶子浓绿成墨，经霜也不干枯；它的根柢盘旋诘屈，暴风骤雨也不能动摇；树的果实无花结粒，又小又圆；它的奶汁又白又粘，满含深情，闽南人称榕树为“情树”(闽南语“榕”与“情”谐音)。榕树四季长青，枝繁叶茂，榕须入土又复为干，干又生须，如此繁衍，独木自成林，显示生命不息，因此榕树又称为“不死树”、“长寿树”。
榕树有很强的生命力和可塑性，无论是在贫瘠的土地上，悬崖峭壁的石缝里或巴掌大的浅盆中，都可看到它倔强的身影，生机勃勃。榕树的任何枝条都可以弯曲，是盆栽的好树种。榕树还有着美丽的身段。它的主干浑厚雄伟，树冠遮天蔽日；树皮斑驳，深分浅裂；它的纹理，若隐若现，黄白之间杂以紫色，倒垂的气生根，如千岁老人的长须，给人以慈祥之感，根蔓交错如盘龙，节节生辉；块根更是丰满可爱。如鹅孵，如隆起的肌肉，有的侧卧，有的站立，百媚千娇，被称为榕树三美，即：气根美、根蔓美、块根美。
厦门盆景讲求根、干、冠的统一，无论是“根榕”、“薯榕”或其它树材的盆景，除了自身结构形态必须优美合理之外，还要与树冠协调，对树冠要求做到有叶无叶都耐看。
厦门盆景在“培育为主，雕剪结合，尊重植物生长规律”的基本原则指导下，努力创新。在盆景造型方面，突破以往一顶冠辅以左右几个侧冠的单一格式，采用多个自然冠的表现方式，如耐翁的《高士虚怀》、刘阿荣的《晨曲》等。周木采用大面积嫁接印度榕的方法对本地榕(指中国红榕和白榕)进行改造，其作品质朴端庄而又生机勃勃，有其独特的个人风格。郑逸彬一株《本障太空枝若湍流》有如一条强劲的钢筋拧成的，造型奇特，在树材的处理上显示了作者深厚的艺术功底，是成功的创新之作，是刚柔结合的典范，使我们感受到一种时代跳动的脉搏。黄朝根以自己多年心血创作的《志在青云》强根似爪，昂首向天，表达了作者的心志，在天津和新加坡第二届亚太博览会上均获得荣誉。
闽南人爱泡“功夫茶”．所用茶叶、茶具、茶水均有讲究，喝茶的方法叫“品茶”，不叫“饮茶”．茶杯比小酒杯还小。厦门盆景也不主张过大，以“几案可列者为第一”。一般树高在20一70厘米之间；山水盆景的盆长在20—6o厘米之间，过大则难于体现其艺术功力的深浅。这与“功夫茶”道理相同：小小一杯只能润喉吻的茶水要能品出味道，除了茶叶应是极品之外，便要在烹茶的过程中下功夫。盆景要达到“小中见大”的艺术效果，作者也就必须费心智，调动各种创作手法。而如果以“大中见大”则无艺术可言．也就失去盆景的意义了。
山水盆景是我国造园艺术与诗画相结合的产物。陈孝宇则应用耐翁的山水盆景理论于造园，他所作的假山布局合理、比例准确，不失于做假成真。如厦门悦华酒店假山，有石、有树、有泉，近观不觉有置身山林之感。闽南山水盆景多用海浮石或华安石，以写生盆景为多，如《听泉》、《黄山云海》、《太平石笑》等，富诗情画意，且具有浓郁的地方特色。《太石笑》是厦门岛上八大胜景之一，位于万石岩东，登石阶数十级可达山门，山门为三块巨石，一左一右一上，上面一石是古代震动倾倒下来触左石自裂开成品字状，形态逼真，左石刻“石笑”二字。背面题诗：“石不能言笑囗开，读书深处有莓苔；草鸡莫问当年事，鲲海骑鲸去不回。”另一诗云：“极乐太平日，鹭江石笑嗔，笑中真意趣，惟有石能知。”过石笑登石阶而上是太平岩寺，寺后有洞，石上有清泉，为郑延平郡王读书处，石边巨石满镌名人留咏，有黄日纪题七律诗一首，中有四句“洞口木棉飘坠叶，云头石笕引流泉。卷帘遥迪层层出，望海轻帆片片悬”，描写此地观山望海美景。作者对于此景的处理较为成功，准确地再现了厦门的山水特色，使诗中的情和景跃然而出。
综上所述，厦门盆景在几代人努力的基础上，逐步形成了以生命力极强的优秀树材榕树为主的多品种、多体式、刚柔相济、符合自然的植物盆景风格和以写生为主，既有自然景观，又有人文景观，既富地方特色，又富诗情画意的山水盆景风格。无论是山水盆景或植物盆景，都以中小型盆景为主，注重形神的统一，作品与人品的统一。
(摘自1998年8月厦门大学出版社出版<厦门盆景>,作者耐翁 傅泉 ；文中例举盆景照片见《闽南园艺》网）
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