一九六七年农历十月廿五日，福建得化县有位宽净法师于九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨接引至西方极乐世界，参观了罗汉洞、忉利天、兜率天与九品莲花的各个境界，并且拜见了阿弥陀佛。
《西方极乐世界游记》
这位法师感觉前后在极乐世界待了大约廿个钟头，但是返回人间时，却发现已过了六年五个月。一九八七年四月，宽净法师在新加坡南海普陀山演讲，由俗家居士整理成《西方极乐世界游记》传世。
观音菩萨化现为圆观老法师，引领宽净法师到达兜率天，见到宽净的授业恩师虚云老和尚，以及妙莲和尚与福荣和尚。兜率天的天人身高约三丈余。
虚云老和尚告诉宽净：“你将来回到人间后，要告诉你的同道，特别是同修的兄弟们，要以戒为师，如旧修持，不可维新，不要篡改僧制……”
然后他们又到兜率天内院，去朝拜弥勒菩萨。但见弥勒菩萨法相庄严，并非如人间所供奉的“大肚笑佛”模样。
拜见阿弥陀佛
其后，他们去拜见阿弥陀佛。到达时宽净只看到一片大山壁，原来那是阿弥陀佛的脚指尖。经加持后，宽净身体很快高大到阿弥陀佛的脐间。
宽净形容阿弥陀佛：“祂站在数不清的层层的莲花座上，花瓣上层层有宝塔胜境，放出千万色光，光中有佛，端坐在金色光芒中。祂的眼睛就像一片汪洋大海一般，讲出来可能没有人相信，但实际上祂的眼睛就像人间的大海一样大。”
宽净祈求留在美好的极乐世界，但阿弥陀佛说，在两劫以前，宽净自己发愿要以此方式救度众生，说这话的那一瞬间，宽净看到了那段因缘往事。
之后，宽净又随着观音菩萨来到一座莲花池，依言入池沐浴，果如观音所言衣服不湿。更奇妙的是，浮沉、漂移任由意念控制。池中的水，就是佛经所说的“八功德水”。
极乐世界的境界
宽净表示，在我们娑婆世界中的众生，均有多种不可避免之苦：生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。而在极乐世界里，纵使是下品下生，也绝对不会有上述之苦，因为是“极乐世界”嘛！
极乐世界的境界大体区分为上、中、下三品，其下再各分三品，共九品。愈往下品境界愈低，身体也就愈小。下品下生的人，皆带业往生。不论男女老幼，莲花化生后，一律变成十三、四岁的孩子相，亲切可爱、美貌异常。
在极乐世界虽然没有苦吃，但修行不易。下品下生的往生者，想要修到最上一品，得经过两亿多年。但如果人们在娑婆世界下决心勤修苦炼，可能三、五年时间，便能身居中品或上品，或者在这一辈子中便可以成道。
人间如做梦一样，梦中出现山川人物、城市大厦，醒来时皆不存在
巧遇家乡往生者
途中，宽净还遇到一位原住福建蒲田的林道一，并受讬告知他住在新加坡的儿子阿旺，说他父亲在中国业已往生西方净土了。
宽净还遇到一位来自福建顺昌的女居士，一九六○年出家不成而跳崖自杀。这本属十恶之死，不能超升，但是观世音菩萨念她一片真诚，接引她往生净土。
观音又带宽净到莲花广场，轻而易举的就集中了几千几万个女孩，不像在人间，要煞费周章，需经很多时间安排。
净观塔无所不见 乃宇宙天文台
在下品下生中，有一座“净观塔”，非常高大。这里的众生往返塔顶，只要心念一动即成。他们的身体透明无阻，穿墙透壁，一想即过。纵使几百、几千、几万个人聚在同一个空间，也不会互相碰撞，出现拥挤现象。
在“净观塔”里，可以映现出十方世界中的所有境界。例如，要看我们地球，放眼看去，只有一粒沙大，但若想看清其中情景，视线就会随之扩大，甚至要看其中一间屋子，都能清晰的映现眼前。换句话说，净观塔中无所不见，等于是一个全宇宙的天文台。
人间犹如梦中
在极乐世界里，你想吃什么，什么就会来。但是上品上生的众生，多已成就菩萨果位，很少有饮食的的欲望和妄想，甚至完全没有，一般是不吃东西的。
观音菩萨告诉宽净，娑婆世界的物质阻隔很多，因此，对很多东西，往往会有“求不得苦”之叹，但在极乐世界，一想即成，享用不尽。那时宽净肚子饿了，想吃的白米饭、白菜汤立即出现。吃饱了，将碗筷放回桌上，一忽儿便不见。
观音菩萨开示，因妄境无常，不会放射出任何光色，故一旦妄业觉醒时，便空无所有。如人间做梦一样，梦中出现山川人物、城市大厦，醒来时皆不存在。只有实境常住不灭，会永远放射光芒。
娑婆世界里的众生，穷一生之精力，争名夺利，但死后一件也带不走。神魂堕入六道轮回中，缘生缘死，依业报吃尽苦头。故欲脱离苦海，必须早日觉悟，回头是岸