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今天是2022年2月6日,农历正月初六,春节小长假的最后一天。一年之计在于春,明天大家即将结束休假,返回工作岗位,迎接新的机遇与挑战。在这个春回大地、万象更新的日子里,祝愿大家龙虎精神、事业兴旺,在新的一年里开拓新的视野、承载新的梦想、收获新的希望!
“紫明相学”是一个研究、分享、传播相学文化的自媒体平台。中国传统文化认为,“相”是命运的一种显现形式,通过观察分析人的形体、外貌、声音,以及精神气质、举止情态等等方面的特征,可以推断出该人的禀性、背景,还有一生的吉凶祸福。
相学,广义上讲可以分为相天、相地、相人。相天,就是星象学;相地,就是风水学;相人,就是人相学。现在人们习惯上所说的相学、相法、相术,基本上属于“人相学”范畴。
人相学的起源,比命理学早得多。命理学是以人出生的年月日时为根据,而人相学则是以人的形象特点为研究对象。八字命理始于唐朝,是和韩愈同时代的李虚中所发明的,距今已有一千两百多年的历史。而看相之法,远在周朝有个内史叫“叔服”的人,就已精于此道了。《左传》记载,叔服擅长相人,伯乐擅长相马,二者闻名于时。叔服是周襄王的官吏,伯乐供职于秦穆公,二者属于同一时代,距今都有两千六百多年的历史了。
两千多年来,“相学”开枝散叶,异彩纷呈,形成了庞博的体系和流派。古今看相之法繁多,根据不同的原理,可以分为一般相法和特殊相法。
一般相法是以相者的外在特征为观察点,据此推测其人的命运休咎,可分为相骨、相面、相手、相体、相仪态、相痣癍纹痕、相气色等种类,其中以相面之法最为复杂。
特殊相法主要有声相法、物相法、心相法、太素脉相法、结穴相法等等。声相法是根据人的说话声音来判断贵贱吉凶;物相法是根据与人有关的器物来判断贵贱吉凶。比如相字法,起源于汉代,唐宋时期达到巅峰,独立成为测字之法;心相法是通过观察人的道德、性情、修养来判断吉凶祸福;太素脉相法是以中医的切脉之道来阐释人的命相;结穴相法是借鉴风水的原理来看相的。这些,都是收入《四库全书》,目前仍有流传的看相之法。
春秋战国至秦代,看相之法主要作为一种参政手段,被统治者所关注;两汉时期,相学得到迅速发展。《汉书·艺文志》收录《相人》二十四卷,但凡汉代发迹显达之人,大多有命理、相学故事传世。《后汉书》记载,东汉时,连皇宫挑选嫔妃、采女都要经过相士过目;唐宋时期,看相风气发展到巅峰阶段,很多知识分子、社会名流以浓厚的兴趣投入相学理论研究,各派名家群芳争艳、灿若星河。相学,成为和四柱八字、紫微斗数等等这些“命学”相提并论的易学大宗。
历史上的很多易学大师,比如袁天罡,比如陈抟等等,都是身兼两家,名相皆通。还有,孙思邈也是喔!孙思邈不但是名医,而且精通阴阳、星象,还是一位相学大师。
《新唐书》记载,太子詹事卢齐卿年幼时,曾经跟随长辈拜访孙思邈,询问一生的前途祸福。
太子詹事是古代辅佐太子的最高的官职。因为太子的地位仅次于皇帝,而且仿照朝廷设立东宫,所以太子詹事这个职位,大概相当于现在排位第二或者第三的中央政治局常委的秘书长,或者是中央书记处书记,官职很高了!
孙思邈评断了卢齐卿的相格和运势,并且告诉他说:“五十年后,你成为一方官吏之长时,我的孙辈会在你手下为官,请你多加照顾。”说这话时,孙思邈的孙子还没有出生。
后来,卢齐卿当上徐州刺史以后,为了印证孙思邈的话,认真查阅孙姓官吏的档案,结果发现萧县县丞孙溥果然是孙思邈之孙。卢齐卿当然是大大的惊叹喽,但他不忘当日承诺,在自己的任内一直善待提携孙溥。
说到这里,有些朋友可能会觉得情节太过离奇。这个我可以负责任地告诉大家,某些门派的优秀相师确实可以看透三代血亲,这种案例在清代、民国出现过很多次,以后我们还会说到。
遗憾的是,上世纪三四十年代,为了躲避战火,很多的相学传人、相法典籍流散到闽东南、香港、台湾地区,甚至流失海外,传播到日本、韩国、新加坡、马来西亚、泰国以西。中国内地的相学传承反而日渐衰微,逐渐沦为市井谋生工具。很多人打着看相的招牌,走街串巷,招摇撞骗,特别是在一些名胜古迹、寺庙道观就更多了,相信大家都有看到。在大众眼里,看相的几乎和骗子划等号,对于国人特别是相学爱好者来说,真是一件非常令人痛心的事情!
所以,我希望以自己的所学,通过自媒体平台弘扬传统文化。为大家讲述经典的相学故事,分享身边的相学案例,告诉你相师眼里的世界和我们的有什么不同。
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