中国是四大文明古国，在五千年的文明发展史中，不仅在政治、经济、文化方面有着辉煌的历史，服饰风格也在不断地演变发展。各民族服饰在人类文化的百花园中摇曳生姿，其中汉服作为中华民族的形象，承载着中华民族文化的精髓。
最近几年，时常能看到一些年轻人穿着传统汉服游走于大街小巷，引得路人驻足观望，疑惑地问：在拍戏吗？还是在拍古装照？甚至有人讥讽这是哗众取宠的行为。之所以会出现这种情况，是因为当代人们对汉服文化的了解程度不深。
其实早在2002年初，汉服文化就开始兴起了。最开始是一篇名为《失落的文明——汉民族服饰》的文章在网上爆红，紧接着，汉民族论坛、汉知会、汉网等关于汉民族和传统文化的论坛开始相继成立，年轻的网友们在这些论坛发表了一系列有关“汉服”研究的文章，继而在社会上引起了广泛的关注。
2003年11月，新加坡官方媒体《联合早报》大篇幅报道了中国郑州的普通市民王乐天在街上穿着汉服行走，到此，汉服被媒体关注后正式进入了公众的视野，一时间，有关汉服文化复兴的内容在网络上引爆，并逐渐形成了燎原之势，汉服正式开始融入现代文明社会，走入全球华人的生活。
汉服背后的文化积淀
汉服从夏商时期开始逐渐形成，经历几千年的时光，一直作为汉族的衣冠，直到清初才被统治者禁止穿着。《左传·定公十年》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
而“汉服”一词，最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”，“汉衣服制度”是汉朝的一种服饰礼仪制度。汉朝在中国历史上较为辉煌的成绩是奠定了中华民族文化“大一统”的基础，产生了“汉字”“汉语”“汉人”等特定称谓。汉代服饰也是历经漫长的更替过程，从汉初沿袭秦的单一和朴素，到东汉注重重定服制，几经变迁，形成了今天的汉服。
很多人印象中，汉服指的是意见宽袍大袖的衣服，其实并不是那么简单。汉服包括衣、冠、发式、面饰、鞋、饰物等元素，正确地说，汉服是一套整体的礼仪系统，其基本特征是交领右衽、褒衣宽袖、系带隐扣，讲究天人合一。
汉服给人的印象是平淡流畅、泰然自若，体现的是中国人与世无争、宽厚仁爱的人生境界，包含的是天人合一的智慧和敬天礼地的虔意。在很长一段时间内，汉服被称为民族的第二皮肤，见证着各民族的过去和未来，不仅如此，汉服还对藏族、白族、朝鲜族等民族的服饰有一定的影响，连日本、越南、不丹这些国家的服饰也都是由汉服演变而来的。
汉服的传承与没落
纵观中国数千年历史，历朝历代服饰始终在承袭的基础上有所变化，但一些重要的服饰结构和特征却始终没变，被完整地保存了下来，形成了汉服的鲜明特点：交领、右衽、束腰、宽袖，绳带系结，又以盘领、直领等为其有益补充。每个朝代的汉服都以这些特征为基础，形成了不同的汉服款式。如：战国时的曲裙深衣，魏晋时的衫子，唐代的大袖衫、齐腰襦裙等。其中曲裾多作为正式礼服，不大适合日常所穿。虽然汉服的款式多样，但男子的服装样式与女子的相似，只是后期女子的衣式多为襦裙曲裙。而长幼尊卑、上下等级差别、天人合一的理念也始终没有改变。
汉服的基本特点除了体现在衣服表面，还体现在为人处事等人的思想上。如：汉服中的“中缝”被赋予了刚正、公平、正直之意。《礼记·深农》中说：“负绳抱方者，以直其政，方其义也。背缝垂直而领子正方，象征政教不偏，义理公正。”
随着中原避域的开拓，汉文化也在野蛮入侵中得到宣扬，汉服文化也得以传播到大江南北，甚至有些海外国家也借鉴汉服特征。其中，北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服；日本的和服又称为吴服；唐时，新罗请求唐太宗赐汉衣冠，革除新罗服饰，以同于中国等。这些事例无不体现了汉服文化的影响深远，同时也使汉服文化发展到了鼎盛时期。
做为炎黄子孙，我们有理由为这璀璨的文化瑰宝而自豪。
然而自近现代以来，西学东渐，汉服慢慢被外国服饰同化。现在我们无论常服还是礼服，都已经没有了汉族元素，汉服更成了一种尘封的历史记忆。这种缺失对汉民族文化来说是一个极大的遗憾。这种遗憾，使得汉服失去了传承，也使得中华传统文化失去了一种内涵。那么，这种现象是从什么时候开始的呢？
1644，清军入关时曾颁发“剃发令”，但由于汉人的不满与抵抗使得清政府公开废除此令。1645年6月15日，多尔衮下令再次颁布“剃发令”，其执行口号为“留头不留发，留发不留头”。在同年7月9日，清朝又颁布“易服令”，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制”。虽然汉人为了维护自己民族的文化传统努力斗争，但最终失败，使汉服的“交领右衽”被满服的“长袍马褂”所替代。不过由于汉服强大的生命力，使其一部分的传统被保留下来。
辛亥革命后，“剃发易服”的制度被废除。不过，随着时间的流逝，已经很少有人知道汉服了。女子大都穿上了褂裙和改良的旗袍，男子大多穿上中山装和褂袍。这使汉服在历史的舞台上隐去，以至于当今社会有人认为汉族的传统服饰便是旗袍、中山装、唐装等。这种情况实着令人惋惜。
汉服的复兴之路
21世纪以来，中国在国际上影响力逐渐提高，世界各地刮起“中国风”，汉服文化开始走出国门，APEC会议时，全体领导人身着唐装参加会议，更是让中国元素开始在世界时尚圈中被重新发现，汉服成为时尚界的一大热门话题不断发酵，以汉服元素为灵感的服装设计开始频频登上巴黎时装周。
随着互联网时代的到来，汉服文化更是越来越引起世界的重视，带来了巨大的商机。在一些名人的带动下，以年轻人和高级知识分子为主的汉服文化复兴队伍越来越庞大起来。一时间，“拯救汉服，回归华夏精神家园”的呼声不绝于耳，日渐响亮。
在全世界都在采取各种方式保护与传承本民族的文化传统的今天，有汉服文化爱好者就曾提出这样的设问：“当看到日本人有自己的和服，韩国人有韩服，印度人有莎莉，越南人有长衫，唯独作为全世界人口最多的民族以及中华民族主体民族的汉民族，除了穿着西装革履，却没有自己民族特色的服饰时，你怎么想？韩国总朴槿惠来访的时候还穿着韩服宣传韩国传文化，那么我们要是出国的时候要展示我们的传统服饰该穿什么衣服呢？”
在这样的前提下，济南大学艺术学院服装系老师鲍怀敏，号召把汉服带进大学校园，她亲自动手缝制汉服，在校园里进行现场宣传，在学生中引起轰动；安徽医科大学女生尹丽萍常常换下现代衣服，身着古装，在合肥市公园义务讲解汉服，成为公园中一道古色古香的亮丽风景；许多城市举办汉服文化节，人们穿着汉服赶赴盛会；不少高校建立汉服社；各种的汉服网店、实体店也开始出现；越来越多的年轻人选择举办汉服婚礼。汉服在消失了三百多年后，再次出现在普通百姓的日常生活中。
行走在时尚前沿的电影圈，也争先恐后地把汉服元素搬上大银幕，汉服设计已经成为古装商业影片中的亮点，从《英雄》《十面埋伏》到《满城尽带黄金甲》，这些国产商业影片中别出心裁、美轮美奂的汉服设计大有喧宾夺主之势，备受关注与争议。
目前，汉服复兴尽管存在争议，但是依然得到了广泛的社会支持，复旦大学历史系教授在谈到汉服运动时就表示：“服装是人的第二皮肤，人类通过服饰来提升对民族文化的认知，以及对自身身份的认同和自信，越是在经济全球化的状态下，越是需要民族身份认同。”因此，汉服文化的复兴，不是简简单单地穿着汉服标榜自己，而是要当文化的保护者，去宣扬民族自信，发扬中华民族传统美德。
“复兴不是复古，古人用得我用不得，是复古；古人用得我也用，是复兴。”宣扬汉服文化，就是在发扬中华传统文化。汉服承载了中华民族文化的精髓，继承了先人智慧的结晶，更是弘扬我们中华民族精神的载体。汉服文化的复兴之路，我们还有很远的路要走。