东陵福（以1978年街道图制作改进）
曾几何时，来往新马的火车驶过万豪敦巧克力工厂，居民厌恶其扰人清梦，失去后却放不下串串思念。
万豪敦巧克力工厂和后面的大煤气缸（图源：互联网）
这里是东陵福，有31座十层楼和三层楼老组屋，居住着约3500户人家。十层楼组屋俗称十楼厝，一些矮的房屋则转租给参与大学交换项目的外地学生寄宿，在组屋区的心脏地带体验民生。
东陵福十层楼组屋俗称十楼厝，点亮过万家灯火
约半个世纪前，我中三中四的工艺科目，每个星期都有一天来到这里的东林工艺中学上课，学习工艺理论，操作车床和机械制图。日后在杜佛路新加坡工院上课那三年，东陵福是必经之路。从前感觉十楼厝的外表就像整齐排列的火柴盒，不过日久生辉，展现出岁月的芳华。
随着建屋局推出重建计划，居民分批离开居住了大半辈子的老家。留守到最后的东陵福巴刹和周边商店必须在2024年迁移。这里的地貌将会迎来全新的变化，熟悉的东陵福将成追忆。
东陵福是女皇镇的五个邻里之一，由马来亚铁路、女皇道、联邦大道及东陵福路环绕。这个建屋局最早开发的住宅区之一，首批居民于上世纪60年代初迁入。十楼厝初落成时，好些单位分配给河水山大火痛失家园的灾民。
当列车不再轰鸣
东陵福从英文名Tanglin Halt转译过来，为什么Tanglin到了这里就Halt（停止）了呢？
“东陵”的名称可能取自附近的小山丘，潮州人开辟此地时称之为“大东岭”（Toa Tang Leng）。马来亚铁路局在东陵福路（Tanglin Halt Road）和东陵福弄（Tanglin Halt Close）的交界处设立停靠站，火车来到此处必须暂停（Halt），跟站长交换钥匙后才能续程。将Tang Leng和潮州音的Halt结合起来，就成为充满祥瑞之气的东陵福了。居民听到轰隆隆的火车来了，从住家窗户探头，向路过的乘客挥手赐福。
川行一个多世纪的火车穿越新马多个城市镇乡，成为早期来往两地的主要交通工具。新马分家的时候，铁路成为悬而未决的议题。随着两国第三代领导人找到转机，2011年7月1日起，再也看不见也听不到轰隆隆的火车。柔佛苏丹客串末班车司机，驾驶着火车徐徐离站，为新马的新篇章掀开新的一页。
光影·女皇镇
《光影·女皇镇》：“我的社区”组织居民，通过光影作为对曾经拥有的“故乡”表达关怀
踏出联邦地铁站，步行约五分钟便可抵达东陵福第46-3座的“我爱女皇镇”展览馆。那是民间组织“我的社区”（My Community）向建屋局租用的店面，将一楼用作《光影·女皇镇》展览用途。
该店面原身为经营多年的美发室，灰白相间的小方砖是上世纪80年代以前十分流行的地砖款式，所反映的正是古朴的东陵福组屋区风貌。
“我的社区”组织居民，通过光影作为对曾经拥有的“故乡”表达关怀。参与的居民根据摄影主题，譬如心仪的场所、怀念的食物、日常趣事等，各自构思相关的画面。结果发现大家都有心灵相通的集体回忆：东陵福熟食中心、熟食中心旁的小广场、低层组屋外的晾衣架、火车曾经川行的昔日轨道……
捕捉画面所使用的镜头不是智能手机，而是匿迹多年后重出江湖的柯达傻瓜菲林相机，菲林为36+3，幸运的话可以冲洗39张照片。从前非数码化的日子，我们使用傻瓜相机得心应手，如今智能的年代，负责人须教导居民如何使用。
民间组织缺乏资金，必须通过巧思来保留老地方的情感与记忆。主办方用心良苦，居民自愿参与，情义两相坚，小展厅所蕴含的就是人与社区构建出的朴素情感。
垂直甘榜情
《光影·女皇镇》会场的墙壁上写道：“日常生活就是这样……我们每天看到的东西，也许哪一天就突然消失了，找不回了。你知道吗？再过几年这里的变化更大。也许会有摩天大楼，又或者女皇镇地铁站不再是蓝色的。谁晓得啊！”
的确，钢骨水泥的组屋硬件里有柔化的生活故事。譬如Alice结婚后从丹戎巴葛的店屋搬到东陵福，转眼间度过半个世纪。她坦言第一次乘电梯，门在十楼打开的那一刹那，不禁掩著脸蹲在电梯里哭泣，不敢踏出半步，怕会从十楼掉下去。她三年都不敢晾衣服，怕围墙会倒塌。
多年以后，Alice已经跟左邻右舍建立起深厚的友谊，彼此间也会发扬“垂直甘榜”的精神。她的屋子是不关门的，客厅还装置一个柜子，邻居出门时免费寄放钥匙。一班老友甚至约法三章，搬到同一座新组屋重续前缘，陪伴对方“白头偕老”。
不过说归说，居民也觉察到，现在很多老朋友以及后来迁入的独居年长者的年纪都大了，搬到新组屋后，他们未必有年轻时的精力，重新认识左邻右舍或熟悉新环境。可能像其他已经搬走的前居民那样，整天留在家里，失去重建社交空间，培养感情的动力。显然“原地养老”是个值得关注的课题。
天主教堂与兴都神庙为邻
蓝顶天主教堂Blessed Sacrament Church的建筑特色是屋顶像一个巨大的帐篷，那是根据《旧约圣经》“出埃及记”的会幕所设计的
走入东陵福社区，两栋相邻的宗教建筑别有风味。绿色廊道旁有座蓝顶天主教堂Blessed Sacrament Church，教堂的建筑特色是屋顶像一个巨大的帐篷。那是根据《旧约圣经》“出埃及记”第26和36章的会幕（Tent of Meeting）所设计的，既是敬拜耶和华的中心场地，也是第一圣殿。教堂建筑已被列为国家古迹。
天主教堂旁有座塔高五层的印度庙Sri MuneeswaranTemple，庙宇整体采用11世纪的西遮娄其（WesternChalukya）建筑风格，并以接地气的黄泥色调为主色，这类建筑在本地是较罕见的。
Sri Muneeswaran Temple采用11世纪的西遮娄其（Western Chalukya）建筑风格，在本地是较罕见的
Sri Muneeswaran Temple的来历略带传奇性。约90年前，马来亚铁路局的印籍员工搭建简陋的小木屋，供奉一块代表守护神的三角形石头。半个世纪前才在铁路旁建立庙宇，从印度请来诸神，安置在庙里供奉。20多年后因建路而乔迁至附近的绿色廊道旁现址。现在火车铁轨没了，铁路工人回家了，印度庙迎来新的信徒，确保香火不熄。
组屋旁的绿色廊道：居民从厌恶铁轨扰人清梦转变为失去后的串串思念
轻工业试验台
东陵福工业区乃本地最早期的组屋边缘工业区之一，初建时用作轻工业的试验平台，探讨在组屋区开工厂的可行性。这里距离火车总站不远，物资进出口到马来西亚都很方便，女皇镇卫星镇则提供大量人力资源，这些都是近水楼台的考量点。
新加坡独立前几个月，东陵福工业区已开始看到成绩。日本漆率先在此处设厂，同时设立专门小组，研制更适合热带高温多雨气候的漆料，可见日本工业家对新马的长远发展是充满信心的。
几年后，东陵福发展成多元化的工业区，有本地品牌的电视制造厂视特朗（Setron），装配日本声宝牌电视机的乐声（Roxy），巧克力气味飘香的万豪敦（Van Houten），以及冷藏、火柴、信封、金属、纺织、塑料管生产商等。试验成功后，政府大施拳脚，在亚逸拉惹、加冷盆地、直落布兰雅和大巴窑等地如法炮制。
视特朗：从咖啡豆过渡到电视机的传奇
视特朗电视机：本地企业家从咖啡豆转型为高端电子科技的传奇（图源：Carousell）
视特朗是个从咖啡豆转型到装配电视机的传奇。视特朗的大股东原本经营印尼咖啡豆贸易，印尼因反对新马合并而进行武力对抗，派遣特工到新马进行多次恐怖袭击，两地的商贸都因抵制行动而中断。咖啡豆做不成，几个股东看好电视广播的发展潜能，投入电视机这个新兴市场，崛起成为上世纪70年代家喻户晓的品牌。
虽然今天电视机已经成为家庭基本电器，但在80年代以前的新加坡属于奢侈品。我们不妨先回顾一下电视广播的发展过程。
1963年2月15日傍晚6时，新加坡电视台正式推出每天一小时的试播节目。六个星期后，每天播放四个小时的英语节目（第五波），半年后增加中文台（第八波）。从此以后，电视改变了人们的生活方式，就好像互联网改变现代人的日常作息。
电视启播的时候，厂商只卖出两千多台电视机，畅销的品牌有世乐（Sierra）、德律风根（Telefunken）、根德（Grundig）等德国舶来品。这些黑白电视的价格介于14寸的350元至23寸的1200元之间。那个时候许多家庭的总月入不到350元，联络所成为附近居民看电视，观赏王沙野蜂的方言谐剧，张为主持的声宝之夜的热门场所。电视机安置在比人还高的金属箱内，由联络所的职员负责开关，街坊看电视必须仰起头来。
1974年的世界杯足球赛决赛，新加坡破天荒以彩色全场转播，那时候电视台每天只播半小时的彩色节目。珍珠坊的商店搞促销，半夜三更开放给球迷到现场免费观赏。约一个月后，国庆日检阅礼首次以彩色和四种语文现场转播，开启五彩缤纷的新视界。这时候，进口的彩色电视约1600元，普通工人的平均月薪还不到400元，因此一般家庭都负担不起。
能够跟这些外国品牌竞争的，就是视特朗了。视特朗于1965年投入生产，从每个月生产400台黑白电视提高至高峰期的1000台。鉴于电视机价格昂贵，视特朗以价廉物美的信念来抢攻市场：“务必设计出金钱所能买到的最优良的彩色电视机，但价钱比其他电视机便宜高达廿五巴仙。”
那时候的电视机都镶嵌在柜架里，看完电视顺手把柜门关起来。视特朗以优质柚木柜架作为促销的本钱，可见柜架的手工与美观与否，都是顾客购买电视机的考量之一。
全盛时期，视特朗的黑白与彩色电视、盒式录音机、电子数字自动定时开关收音机等，输出到亚洲、非洲和欧洲的二十多个国家。视特朗于70年代末被虎豹兄弟全面收购，没多久便退出市场。从无到有，从有到无，十多年的变化未免太快了。
在东陵福这个老区，我们看到城市脉搏、工业发展与人情营造出的特殊韵味，年华渐老中显现出斑驳岁月抹不去的精神风貌。当更多旧建筑被拆除，崭新的建筑拔地而起时，东陵福将成为新加坡最年轻的市镇。我有幸见证过东陵福最青春、最茂盛的一刻，也见证落幕前最后的芳华。大家不妨到老社区感受一下，多年以后旧地重游，可以跟添上新装的东陵福重叙旧情。
（作者为英国皇家造船师学会会士、自由文史工作者）
参考文献：
[1] Gillian Lim, The Blessed Sacrament Church,
singaporeinfopedia,https://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_1080_2010-08-04.html accessed 10 June 2021.
[2] Kennie Ting, "The Singapore Story through 60 objects", Cultural Connections Volume IV 2019, Culture Academy Singapore.
[3] Kwek Li Yong, My Queenstown Heritage Trail, My Community 2015.
[4] Ng Yew Peng, What’s in the name?, World Scientific Publishing Co. Pte. Ltd. (2017), ISBN 978-981-32-2139-0.
[5] The Straits Times.
https://blogtoexpress.blogspot.com/2012/06/ways-done-in-past-tv-broadcasting.htmlaccessed 9 June 2021.
https://remembersingapore.org/2014/07/13/the-end-of-tanglin-halt/ accessed 9 June 2021.
https://thelongnwindingroad.wordpress.com/tag/setron-television/ accessed 9 June 2021.
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