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原来财神爷没虎不行!恭祝大家虎年行大运,财源滚滚来

昨天是正月初五,又被称作“破五节”。民间传说正月初五是财神的生日,因此在年俗中初五要“接财神”。

你是否知道财神爷原来跟虎息息相关?你有注意到新加坡街头有哪些“财神爷”吗?快去瞧瞧吧,会给你带来好运哦~

财神爷驾到

网友大宁拍摄于滨海湾春到河畔

网友大李拍摄

网友ccc拍摄

网友cn拍摄

网友二宝宝拍摄

新加坡财神爷不止一个 而且各有讲究

在新加坡的道教和华人民间信仰中,财神是比较常见而且又大量存在于民间文艺的神格人物。

财神主要分为三大类:一是道教赐封,一是佛教菩萨,另一是汉族民间信仰。

在新加坡,民间供奉的财神主要有:正财神纣王叔比干、中路财神赵公明元帅(也称玄坛元帅)、文财神陶朱公范蠡、东路财神招宝天尊萧升、南路财神招财使者陈九公、西路财神纳珍天尊曹宝、北路财神利市仙官姚少司、五方五土财神、唐番地主财神、财神大伯公、财帛星君(即李诡祖,也称增福相公、文财神福善平施公)、武财神关圣帝君等。

比干,子姓,沫邑(今河南淇县)人,商少师(即丞相),受托孤辅佐纣王。在《封神演义》中,因火烧狐狸洞遭妲己记恨,被商纣王处以剜心之刑。 后来,姜子牙助周灭纣成功,奉元始天尊的法旨封神,比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。比干生前正直,死后无心,他正直、无私的品质适合作为管理分配财富的神祇,因此被视为财神。

另有一说在科举年代,大多数人以考取功名为重,财富地位皆由功名中求,因此主管文运和考试的文曲星君也被赋予了财神神格,到了后世甚至大多数人不知文曲星君与文财神比干实为一体。

赵公明,本名朗,字公明,又称赵玄坛、赵公元帅,为道教四大元帅之一,同时也是雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神、武财神,司掌世间财源,一般都是黑脸多须,胯下一头猛虎,一手拿鞭,一手托著元宝。

为何说财神爷没虎“不行“?因为虎恰恰是财神爷的坐骑,没虎,财神爷就“不行”,或者说,没虎,财神爷就得“步行”了。

在《封神演义》中,武王克殷时,赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人,受殷商太师闻仲礼请,辅佐纣王,后被姜子牙请陆压以钉头七箭书击毙。

赵公明死后,受姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,简称“玄坛真君”,统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖,因此人们普遍把赵公明视为主财神。

赵公明统帅萧升、曹宝、陈九公、姚少司四神。在《封神演义》中,萧升和曹宝二人同为武夷山散人,偶遇赵公明追赶燃灯道人,萧升以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠,却被金鞭打死,死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。

徐悲鸿《骑虎财神图》 曹宝后来下山伐商,最终败于十绝阵的红水阵中,在封神榜上封五路财神中的纳珍天尊。陈九公和姚少司是赵公明的弟子,闻仲讨伐西岐到峨眉山请赵公明,陈九公和姚少司也随师下山。陈九公手使双剑在阵前出力不少。

后来陆压道人出山,与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书,却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死,死后封神榜上封五路财神中的招财使者;姚少司被哪吒一枪杀死,死后封神榜上封五路财神中的利市仙官。

天福宫伽蓝殿供奉的伽蓝菩萨神像,左侧关平捧印,右侧周仓持青龙偃月刀 另一个人们熟悉的财神是佛教里的伽蓝菩萨,民间亦称伽蓝尊王,即大家所熟悉的关公。

相传唐代天台宗祖师智者大师在玉泉山渡化关公之后,天台宗寺院开始供奉关公。之后,各宗寺庙开始效法,以关公为伽蓝菩萨,成为护法神。

商人信奉关公,因其义、信符合商场讲信义的法则。新加坡民间信仰传说关公发明日清簿,设有“原、收、出、存”的清楚记账法,善理财,长于算数记账;而且关刀犀利非常,被引申为能够保佑“大利”,关公于是也被奉为财神。

另有一说是关公逝世后,其真神经常回来人间助战,大获全胜,商人希望自己万一生意受挫,也能象关公一样,东山再起,取得最后成功。

新加坡崇祀财神的庙宇不少,但是主祀财神的应该只有一座,就是三巴旺(Sembawang)财神庙。

三巴旺(Sembawang)为新加坡北部一处城镇,取名自东南亚常见的三巴旺树(学名Kayea ferruginea,1980年后更新为Mesua ferruginea),现人口7.6万。

三巴旺财神庙1998年从中国一所庙宇取得财神爷香火,后来跟蓬莱殿与三巴旺天后宫联合兴建三巴旺联合庙。新庙于2006年落成,供奉一尊世界最高的文财神金身,神像高8.5米(约三层楼),重4公吨,用了12万片金叶,耗资50万新元由中国福建匠人制作。

新加坡崇祀财神的庙宇每年农历正月廿五日至正月廿六日开财库。所谓“开财库”,就是通过道教仪式打开财门,让财气得以进入。

自1986年春节,新加坡宗乡会馆联合总会、新加坡报业控股、新加坡中华总商会、新加坡旅游局及人民协会每年联合主办“春到河畔”春节庆典,是新加坡过春节的重点活动之一,从不间断。活动一共八九天,有歌舞、杂技等表演,有美食展销,有花灯,其中最具代表性的是巨型财神爷塑像,高达十余米,是整个会场最高的单体装饰,十分引人瞩目,不但每年必有,而且每年以不同造型出现。

在春节期间,凡有团体(如宗乡会馆、校友会、商会、协会、企业等)拜集体拜年活动,总是安排艺人打扮成财神模样到现场分派红包,庙宇大年除夕午夜迎新年也得做同样安排,可见财神在民间受欢迎之程度。

(鼠年正月十一,善信到新加坡洛阳大伯公宫拜财神。图源:洛阳大伯公宫脸书)

在新马一带,还经常会看到“唐番地主财神”神位。

所谓“唐番”或“中外”,是以中国为中心的文化观和地域冠。“番”者,未开化也。早年华人下南洋成为“落番”,把当地人称为“番仔”,华侨衣锦还乡所盖的大楼称为“番仔楼”,皆为此例。

与财神有着同样神格作用的是善财童子。善财童子梵名Sudhana kumāra,为《华严经入法界品》中之求道菩萨,曾南行参访五十三位善知识,遇普贤菩萨而成就佛道,传说他出生之时,家里种种珍宝自然涌现,因此名为“善财童子”。

在《西游记》中,吴承恩暗示观音身边之善财童子即是第四十二回中所收服之红孩儿。红孩儿是牛魔王及铁扇公主的儿子,号称“圣婴大王”,修成三昧真火,使一丈八尺长的火尖枪,神通了得。孙悟空不敌,最后请观音菩萨出马收伏为徒。

(图源:网络)

在新加坡民间信仰中,一般也是把善财童子和红孩儿视为一体,称为“红孩儿爷”或“善财爷”。主祀红孩儿的寺庙不多,包括成立于1960年的长天宫、普平寺善联山宫、善兴坛。普平寺善联山宫于每年农历十月十九日庆祝善财童子圣诞。 以上文字部分见于许振义著《布衣南渡》,南京大学出版社2018年出版。