昨天是正月初五，又被称作“破五节”。民间传说正月初五是财神的生日，因此在年俗中初五要“接财神”。
你是否知道财神爷原来跟虎息息相关？你有注意到新加坡街头有哪些“财神爷”吗？快去瞧瞧吧，会给你带来好运哦～
财神爷驾到
网友大宁拍摄于滨海湾春到河畔
网友大李拍摄
网友ccc拍摄
网友cn拍摄
网友二宝宝拍摄
新加坡财神爷不止一个 而且各有讲究
在新加坡的道教和华人民间信仰中，财神是比较常见而且又大量存在于民间文艺的神格人物。
财神主要分为三大类：一是道教赐封，一是佛教菩萨，另一是汉族民间信仰。
在新加坡，民间供奉的财神主要有：正财神纣王叔比干、中路财神赵公明元帅（也称玄坛元帅）、文财神陶朱公范蠡、东路财神招宝天尊萧升、南路财神招财使者陈九公、西路财神纳珍天尊曹宝、北路财神利市仙官姚少司、五方五土财神、唐番地主财神、财神大伯公、财帛星君（即李诡祖，也称增福相公、文财神福善平施公）、武财神关圣帝君等。
比干，子姓，沫邑（今河南淇县）人，商少师（即丞相），受托孤辅佐纣王。在《封神演义》中，因火烧狐狸洞遭妲己记恨，被商纣王处以剜心之刑。 后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。比干生前正直，死后无心，他正直、无私的品质适合作为管理分配财富的神祇，因此被视为财神。
另有一说在科举年代，大多数人以考取功名为重，财富地位皆由功名中求，因此主管文运和考试的文曲星君也被赋予了财神神格，到了后世甚至大多数人不知文曲星君与文财神比干实为一体。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛、赵公元帅，为道教四大元帅之一，同时也是雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神、武财神，司掌世间财源，一般都是黑脸多须，胯下一头猛虎，一手拿鞭，一手托著元宝。
为何说财神爷没虎“不行“？因为虎恰恰是财神爷的坐骑，没虎，财神爷就“不行”，或者说，没虎，财神爷就得“步行”了。
在《封神演义》中，武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐纣王，后被姜子牙请陆压以钉头七箭书击毙。
赵公明死后，受姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖，因此人们普遍把赵公明视为主财神。
赵公明统帅萧升、曹宝、陈九公、姚少司四神。在《封神演义》中，萧升和曹宝二人同为武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，萧升以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死，死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。
徐悲鸿《骑虎财神图》 曹宝后来下山伐商，最终败于十绝阵的红水阵中，在封神榜上封五路财神中的纳珍天尊。陈九公和姚少司是赵公明的弟子，闻仲讨伐西岐到峨眉山请赵公明，陈九公和姚少司也随师下山。陈九公手使双剑在阵前出力不少。
后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死，死后封神榜上封五路财神中的招财使者；姚少司被哪吒一枪杀死，死后封神榜上封五路财神中的利市仙官。
天福宫伽蓝殿供奉的伽蓝菩萨神像，左侧关平捧印，右侧周仓持青龙偃月刀 另一个人们熟悉的财神是佛教里的伽蓝菩萨，民间亦称伽蓝尊王，即大家所熟悉的关公。
相传唐代天台宗祖师智者大师在玉泉山渡化关公之后，天台宗寺院开始供奉关公。之后，各宗寺庙开始效法，以关公为伽蓝菩萨，成为护法神。
商人信奉关公，因其义、信符合商场讲信义的法则。新加坡民间信仰传说关公发明日清簿，设有“原、收、出、存”的清楚记账法，善理财，长于算数记账；而且关刀犀利非常，被引申为能够保佑“大利”，关公于是也被奉为财神。
另有一说是关公逝世后，其真神经常回来人间助战，大获全胜，商人希望自己万一生意受挫，也能象关公一样，东山再起，取得最后成功。
新加坡崇祀财神的庙宇不少，但是主祀财神的应该只有一座，就是三巴旺（Sembawang）财神庙。
三巴旺（Sembawang）为新加坡北部一处城镇，取名自东南亚常见的三巴旺树（学名Kayea ferruginea，1980年后更新为Mesua ferruginea），现人口7.6万。
三巴旺财神庙1998年从中国一所庙宇取得财神爷香火,后来跟蓬莱殿与三巴旺天后宫联合兴建三巴旺联合庙。新庙于2006年落成，供奉一尊世界最高的文财神金身，神像高8.5米（约三层楼），重4公吨，用了12万片金叶，耗资50万新元由中国福建匠人制作。
新加坡崇祀财神的庙宇每年农历正月廿五日至正月廿六日开财库。所谓“开财库”，就是通过道教仪式打开财门，让财气得以进入。
自1986年春节，新加坡宗乡会馆联合总会、新加坡报业控股、新加坡中华总商会、新加坡旅游局及人民协会每年联合主办“春到河畔”春节庆典，是新加坡过春节的重点活动之一，从不间断。活动一共八九天，有歌舞、杂技等表演，有美食展销，有花灯，其中最具代表性的是巨型财神爷塑像，高达十余米，是整个会场最高的单体装饰，十分引人瞩目，不但每年必有，而且每年以不同造型出现。
在春节期间，凡有团体（如宗乡会馆、校友会、商会、协会、企业等）拜集体拜年活动，总是安排艺人打扮成财神模样到现场分派红包，庙宇大年除夕午夜迎新年也得做同样安排，可见财神在民间受欢迎之程度。
（鼠年正月十一，善信到新加坡洛阳大伯公宫拜财神。图源：洛阳大伯公宫脸书）
在新马一带，还经常会看到“唐番地主财神”神位。
所谓“唐番”或“中外”，是以中国为中心的文化观和地域冠。“番”者，未开化也。早年华人下南洋成为“落番”，把当地人称为“番仔”，华侨衣锦还乡所盖的大楼称为“番仔楼”，皆为此例。
与财神有着同样神格作用的是善财童子。善财童子梵名Sudhana kumāra，为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道，传说他出生之时，家里种种珍宝自然涌现，因此名为“善财童子”。
在《西游记》中，吴承恩暗示观音身边之善财童子即是第四十二回中所收服之红孩儿。红孩儿是牛魔王及铁扇公主的儿子，号称“圣婴大王”，修成三昧真火，使一丈八尺长的火尖枪，神通了得。孙悟空不敌，最后请观音菩萨出马收伏为徒。
（图源：网络）
在新加坡民间信仰中，一般也是把善财童子和红孩儿视为一体，称为“红孩儿爷”或“善财爷”。主祀红孩儿的寺庙不多，包括成立于1960年的长天宫、普平寺善联山宫、善兴坛。普平寺善联山宫于每年农历十月十九日庆祝善财童子圣诞。 以上文字部分见于许振义著《布衣南渡》，南京大学出版社2018年出版。