12月13日，新加坡最高伊斯兰清真认证权威——MUIS (Majils Ugama Islam Singapura)，即新加坡伊斯兰宗教理事会发表声明，阐明对新冠疫苗的立场：
穆斯林可以接种新冠疫苗。
MUIS表示，之所以认为穆斯林可以接种新冠疫苗，是因为研发新冠疫苗的目的和生产过程很大程度都符合伊斯兰教教义。
MUIS也是从三大方面做出考量，包括疫苗对保护生命和社会的必要性、疫苗的安全性，和疫苗的成分是否获准使用。
一石激起千层浪，也再次将这个世界性难题推到了风口浪尖上：
穆斯林到底能不能接种新冠疫苗？
01. 新冠疫苗“清真”吗？
众所周知，伊斯兰教有诸多教义教规，其中最为大众所熟知的一点就是：不吃猪肉。
而不吃猪肉的背后，其实是伊斯兰教关于“清真”的严格要求。
清真（Halal），阿拉伯文حلال 意思是“合法的”。信仰伊斯兰教的穆斯林，必须遵守伊斯兰教教义。
因此，吃清真的食品，用清真的物品，成了每位穆斯林最基本的生活标准。
由此可见，“清真”对广大的穆斯林来说有多么重要。
一般来说，穆斯林判断是否“清真”都会以“清真认证（Halal Certification）”为参考标准。
用最简单的一句话解释清真认证，就是符合伊斯兰教规范的食品、药品和化妆品认证。
国际公认的清真认证所涉及的产业，包括衣食住行共有八大类别，分别是：食品、旅馆、餐厅、零售商品、美妆、屠宰、药品、物流。
在新加坡，MUIS成立于1968年，是新加坡的法定部门，提供清真认证服务，在新加坡负责颁发清真认证。
MUIS认为穆斯林可以接种新冠疫苗的一大前提就是：新冠疫苗的成分是获准使用的，也就是“清真”的。
在药品生产方面，“清真”的要求其实有很多。
我们常服的胶囊剂在穆斯林眼里就是不符合教规的医药产品。胶囊剂的原料为明胶，就不符合伊斯兰教规。
因为生产明胶的主要原料有两大类，一是猪皮猪骨，二是牛皮牛骨。药用明胶生产企业通常将收购的猪皮、牛皮或猪骨、牛骨混合，放进提取罐提取明胶。
同时，多数生化药品也可能不符合清真药品范畴，因为这些药品绝大多数系从猪等动物内脏或器官里提取。
一些常用的蛋白质药物（如某些疫苗或癌症抗体药物），由于大多是透过仓鼠卵巢细胞生产制造的，所以很难取得清真认证，因为鼠类也是穆斯林禁止触碰或服用的项目之一。
另外，伊斯兰教规定：教徒不得饮酒。而按照现代医药生产工艺，很多药品需要使用乙醇提取或沉淀。这些药品难免含有微量酒精残留，因而都不属于清真药物。
但既然是MUIS肯定过的疫苗，肯定是清真的，穆斯林当然可以接种了。
别急，此事虽在新加坡看来是这样无疑，但在其他国家却不一定。
今年9月，澳洲一名宗教司哈利法就敦促穆斯林不要使用即将出炉的新冠疫苗，因为不清真。
哈利法在他的YouTube视频中要求穆斯林不要使用牛津大学开发的疫苗，并称这对与他们的宗教信仰来说是“禁止”的。
哈利法在视频中表示：
“对允许使用这款疫苗的伊斯兰组织感到羞耻……就连天主教徒都站出来反对，因为他们知道这是有害的。但是，你们却与官僚站在一起。”
之所以会有疫苗“不清真”的说法，和疫苗生产的技术和过程有关。
有些伊斯兰教徒认为教义对触碰或服用某些动物有严格的要求，而疫苗用到一些他们禁止触碰或服用的动物，比如老鼠和猪的基因，因此视疫苗进入体内为不洁，不能接种。
有趣的是，富裕的海湾国家，如沙特、科威特、阿联等国，不大重视所谓清真药品。
因为在很久以前，这些盛产石油的阿拉伯富国用药绝大多数来自美国和欧洲进口，当时还没有这样严厉的清真药品规定。
反而是相对贫困的亚洲和非洲的穆斯林国家，如印尼、马来西亚、巴基斯坦、孟加拉国和马尔代夫以及非洲的尼日利亚等伊斯兰国家对药品的清真性要求更高。
在印尼，12月6日，他们收到了120万剂中国科兴（Sinovac）的新冠疫苗。
12月7日，印尼人力资源发展与文化统筹部长穆哈吉尔在新闻发布会上表示，印尼清真产品保证局和印尼伊斯兰教士理事会（MUI）食品、药品及化妆品研究所已经完成了对Sinovac新冠疫苗清真度的研究，并将签发Sinovac新冠疫苗的清真认证。
卫生部特拉万医生则表示，冠病疫苗接种将在疫苗获得BPOM的紧急使用授权（EUA）后立即进行接种，以确保疫苗的安全性，质量和功效，发布EUA过程需要三到六个月的时间。
在马来西亚，11月23日，掌管宗教事务的首相署部长拿督斯里祖基菲里在国会上表示：穆斯林原则上应使用清真疫苗。
不过马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的国家伊斯兰事务理事会（MKI）已决定，穆斯林在性命攸关紧要时刻，是可以使用非清真疫苗的。
马来西亚政府也曾承诺，2021年争取为全国七成人口接种新冠疫苗。
不过上述发言又使得疫苗成分是否清真，引发穆斯林忧虑。
对此，马来亚大学病毒学家给全国穆斯林发了一颗定心丸，他解释，纵观全球科研中的新冠疫苗，所采用的材料都是合成物质，没有使用动物成分，符合伊斯兰清真原则，穆斯林无需担心。
有了这样的背书，新冠疫苗的“清真性”也能得到保证了。
02. 穆斯林可以接种新冠疫苗吗？
MUIS在声明中解释道，对新冠疫苗的宗教看法必须采取更整体的立场，超越其成分的清真性这一狭义问题。
所以，除了新冠疫苗的成分是否清真之外，疫苗对保护生命和社会的必要性及疫苗的安全性也是MUIS认为穆斯林可接种新冠疫苗的不可或缺的原因。
首先，新冠疫苗是挽救生命和确保社会能够安全和有凝聚力地运转的必需品。
伊斯兰教先知穆罕默德说，每一种疾病都有它的治疗方法，但是人们需要积极地寻找治疗方法，而它不会自己来找人们。
伊斯兰教义将人类生命和生计的神圣性和安全性视为更高目标。
因此，在硺紧急或生命受到威胁的情况下，当没有其他清真疗法可用时，伊斯兰教义允许教徒使用非清真疗法，保护生命。
当今世界，虽说疫苗研发与生产都有了不小的进展，但新冠病毒还是在肆虐全球，有很多地方的伊斯兰教徒还在受到新冠病毒的折磨。
这个时候，安全有效的新冠疫苗可以保护生命，并确保宗教活动在内的种种社会活动的安全，是社会安全正常运转的基本必需品。
因此MUIS鼓励穆斯林在新冠疫苗被证实安全、有效后去接种。
不过，鼓励穆斯林接种新冠疫苗还有另外一个条件条件，就是新冠疫苗必须是安全且有效的。
按照伊斯兰教义中避免对人的生命造成伤害的原则，新冠疫苗必须通过科学的手段被证实没有已知的不良医学影响，并且不会对接种疫苗的人造成伤害。
因此，MUIS发布的声明里提到：任何已获批准用于公共用途的新冠疫苗都必须通过严格的国际公认的医疗安全标准验证，并遵守严格道德准则。
综合考虑新冠疫苗对人的生命及社会正常运转的重要意义、疫苗对人体的安全有效性以及疫苗对伊斯兰“清真”原则的遵循，MUIS鼓励穆斯林在新冠疫苗获得批准使用后接种疫苗。
因为这是新冠疫情之下保护生命的基本之道。
根据联合国全球人口调查显示，穆斯林是全球成长最快的族群。
2010年到2050年间，全球穆斯林总人口估计将从16亿升至28亿，其中六成以上都集中在亚洲地区。
印尼和马来西亚以及其他穆斯林占据人口重要部分的东南亚国家，对于穆斯林能否接种新冠疫苗一事，也基本持和新加坡相似的态度。
虽说其他国家尚无明确表态，不过，目前，世界上还没有任何一个国家的伊斯兰教会禁止穆斯林接种新冠疫苗。
03. 疫苗面前的宗教选择
很多时候，宗教与疫苗都呈现出一种对立的态势，甚至于一些强制性的疫苗接种被认为是侵犯了宗教人士的自由和人权。
也正因如此，关于疫苗的谣言和抗拒从来都未止息过。
在疫苗问世时，就有人因为宗教的原因而反对疫苗。
当时有些基督徒认为若上帝要一个人因为天花而死亡，那人们用疫苗让他免于死亡，违反神的心意，这就是犯罪。虽然现在的教会中几乎没有这样的论点，不过仍然有其他因为各种宗教因素反对疫苗接种的人。
巴基斯坦几年前的脊髓灰质炎疫苗遇到假新闻的困扰，有阴谋论者称疫苗是西方迫害伊斯兰教的阴谋，CIA假借上门打疫苗之名挨家挨户搜查本·拉登。
在印度的部分地区，麻疹-风疹疫苗的接种工作也遇到类似的阻挠，社交媒体上有匿名帖子声称疫苗有害，目的是让宗教少数群体的儿童失去生育能力。
在阿富汗，父母只要说一句：“这是伊斯兰教义禁止的”，就可以将疫苗接种员拒之门外。
……
但接种疫苗对于宗教人士来说，并非单纯是自由与强制的冲突，而是在人权上如何取舍各项权利的问题。
要知道，卫生人权（Human Rights to Health）也是人权的一种。
《世界人权宣言》第廿五条第一款、《经济、社会及文化权利国际公约》第十二条、世界卫生组织组织法的序言，还有很多其他的国际人权与法律文件，都明文规定公共卫生也是重要的人权，各国有责任预防、治疗和控制传染病。
在这种情况下，单是谈论自由或强制与否是不够的，更重要的是考虑各种可能的后果。
举个例子，麻疹的影响是比较严重的，过去的数据也证明了疫苗能有效预防麻疹。
更重要的是，一个社会要做到群体免疫，需要有大约九成或以上的人口有麻疹抗体才能做到，而接种麻疹疫苗是提高比例的有效方法。
在美国，截止2019年6月，美国有45个州允许因为宗教因素不注射疫苗，只有密西西比州、西维吉尼亚州和加利福尼亚州三个州例外。后来由于宗教信仰以及疫苗怀疑论者拒绝接种疫苗，导致美国出现20多年来最严重的麻疹疫情。
2019年6月13日，纽约州禁止家长以宗教信仰为由不让孩子完成入学所必需的疫苗接种。
此外，多个州已经提出法案、准备废除。
美国爆发麻疹疫情的其中一个原因，正是因为接种人群未达到比例所致。
考虑到这些细节，便可知强制接种麻疹疫苗并不见得是违反人权，甚至反过来保护了卫生人权。
而且，就算不谈卫生人权，那生命呢？
好的宗教会让人心向善，珍惜生命，而绝不会把生命视作宗教的对立面，甚至要求宗教高于生命。
新加坡、马来西亚、印尼等国家表明的穆斯林可以接种新冠疫苗，甚至在非常情况下可接种非清真新冠疫苗的态度，才是一个真正的敬畏生命、爱惜生命。
对于新冠疫苗，澳洲的很多宗教领袖声称新冠疫苗的技术是不道德的，在他们的号召下，反对新冠疫苗研发和购买的宗教人士也越来越多。
雪梨的宗教领袖们已写信给澳大利亚总理，要求他重新考虑与其他国家的疫苗交易。
但不妨想一想，若是教徒们真的听信这些话，不去接种新冠疫苗，最后造成已请再次爆发，那又会是一种怎样的光景？
在疫苗面前，宗教当然是有选择权的。只是无论如何，这选择都不能凌驾于人的生命和生存的权利之上。
12月14日，新加坡总理李显龙发表电视讲话，宣布新加坡将是全球最早得到新冠疫苗的国家之一。 他说，希望到2021年第三季度，将有足够疫苗为所有新加坡公民和长期居住在新加坡的居民进行接种。
新加坡卫生部专家团建议所有成年人都应注射疫苗，但当局表示不会强制要求，接种将是自愿的。 与此同时，新加坡内阁会尽早接种疫苗，以证明疫苗是安全的。李显龙在电视讲话中鼓励每一名国人接种疫苗。他说：
“越多人接种就意味着病毒越难以传播，作为一个社会，我们会更安全。”
政府的鼓励，再加上MUIS的声明，新加坡的穆斯林大可以放心地接种新冠疫苗，获得应有的安全和保护。
当然，这份美好的祝愿不止于新加坡的穆斯林，也不止于全世界的穆斯林，而是对全人类的祝福。
资料来源：
1. 维基百科：接种疫苗争议
2. 热点：疫苗非清真穆斯林可用？祖基菲里：为救命可豁免
3. 中国回教博爱社：穆斯林夫妇主导研发瑞辉公司新冠疫苗
4. 联合早报：澳宗教司：接种冠病疫苗“不清真”
5. Mothership：Muslims in S'pore are encouraged to get Covid-19 vaccine: Muis
6. CNA：COVID-19 vaccine cleared for Muslim use, preservation of life is key consideration: MUIS
7. Muslim.sg：COVID-19 Vaccine: 3 Reasons Why It Is Permissible For Muslim Use
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