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文/查尔菲的笔记
编辑/查尔菲的笔记
由于国外对舞狮文化缺乏研究，我们这里简单介绍一下国外舞狮文化的现状。一个国家的民俗活动与自己民族的历史文化传统之间是息息相关的，它体现一个民族历史文化的过去和延续过程。
海外华人社会今日的民俗文化是整个中华文化整体的一部分，是在他们移居异国他乡时带去的，然后依靠一代代人代代相传、锲而不舍的传承，并在传承的过程中不断地得到充实、丰富和发展起来的。
泰国的舞狮文化也属于这样一种产生与发展模式。不独是泰国，如今舞狮文化已经随着华人华侨的脚步传播到世界各地，如新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、美国、澳大利亚、加拿大等，几乎所有能看得见华人的地方，就能看到舞狮活动的存在。
中国在几千年的历史发展中，形成了众多传统民俗活动，而除了舞狮活动之外，很少有民间习俗能这样得到如此广泛的传承，并且在今天仍然出现在大大小小的地方。这反映了中国文化尤其是舞狮文化的强大的生命力。
①马来西亚舞狮文化现状泰国舞狮文化的发展现状可以和与它邻近的马来西亚中窥知一二，并且马来西亚也是一个华人华侨众多的国家。
舞狮是马来西亚华人在佳节庆典借以助兴庆祝的传统节目，华人对舞狮活动本来是不怎么关注的，也没有将它看成是一件了不起的文化表演，但1979年马来西亚内政部长加沙里指出舞狮活动没有马来西亚本地文化色彩，除非将它改成舞虎，要不然是不能被接纳为国家文化的，因为虎才是马来西亚的象征。
舞狮活动由此受到刁难，华人对此看法极为不满。阻力越大，反弹力愈强。尽管舞狮并不一定是每个华人都喜欢的活动，但由于加沙里对舞狮文化的态度，让舞狮文化在华人的眼中一下子变得珍贵起来了。
自那以后，舞狮一直都是众人关注的重点，每当过年过节，申请进行舞狮表演都成为华人极为关注的事情，而由此发生的申请舞狮表演的风波都成为报纸上的重要新闻。
舞狮团在马来西亚的蓬勃发展更是让人没有料到，根据马来西亚龙狮总会的报告，在1990年马来西亚共有3000个舞狮组织。董总领导人胡万铎在一次受访时特别指出这种现象的实质所在：舞狮本来已在本国‘衰退。
但当时的内政部长丹里斯加沙里却批评舞狮不合国情，认为应改为舞虎，这句话引起华人哗然，并引为民族耻辱，遂激发起抗拒及自我振作之心”。
由于担心文化被消融，马来西亚华人的文化危机感在80年代出现了前所未有的高潮。自那以后，华人的文化活动此起彼伏，文化展览不时出现，如寻根系列、春联、传统中国绘画、书法等展览，许多传统技艺和民俗活动都被重新挖掘出来。
包括中国的棋艺、茶艺、民族舞蹈、武术、灯谜、地方戏剧、民乐、民歌、诗歌朗诵比赛或表演等，都时常可见。一些传统佳节如春节、端午节、中秋节等，也被大规模的大肆庆祝。
这些都成为华人自我身份的象征，通过这些具有中国传统文化特色的活动的大肆渲染，以昭示自己在其他族群遮蔽下的存在。
20世纪七八十年代，中国文化在马来西亚遇到了林林总总的问题，这些问题包括：不允许华人在公众场合进行舞狮表演，工艺大学要求毕业生要以马来传统服装参加毕业典礼，教育部则发出文章要求学校的表演活动应该穿插传统马来舞蹈、传统马来乐器演奏，而不能有舞狮表演。
另外，教育部命令华人学校在集会及其他活动上必须使用马来文等等。这些文化问题看起来都是小问题，但是华社对每一个文化问题都要经过政治讨论才有结论，华社处理的不是文化问题而是政治问题。
文化问题演化为政治问题，文化讨论演化为政治讨论，其结果是形成政治话语霸权下文化的管制和被管制的格局。一边是“华人”，一边是作为“他者”的马来族群；一边是“华人的文化”，另一边是“马来人的文化”，马来西亚华人文化就是在二元对立的差异中磕磕碰碰地向前走来的。
中国文化在泰国的遭遇与马来西亚大体相同，舞狮文化在的泰国的生存和发展过程中，被融进了许多政治因素，这种政治因素曾经制约了泰国舞狮文化的发展，甚至对其造成了威胁。而今，这种情况已经有所好转，像舞狮文化这样的中国传统文化在泰国又逐渐发展起来。
这体现了华侨华人对中国传统文化的认同，也体现了泰国人民对中国文化的理解和包容。西方舞狮文化舞狮文化在西方社会的传播发展过程，与在东南亚国家的传播发展过程是不同的，它们受到西方不同文化的影响，区别于在东南亚受到的影响。
20世纪以来，近代西方文化的冲击以及时代发展的需要这两方面因素共同作用了中国传统文化在西方社会的变迁，舞狮文化就处于这种变迁之中。变迁或可以说成是一种文化的变革。
但是，作为传统文化的舞狮文化又具有两重性。一方面，由于有坚实的文化基础和群众基础，它的文化发展空间是十分广阔的；另一方面，由于在这种传统文化的系统内部，存在着成百上千年以来逐渐形成的强大的价值体系和道德观念，这种传统价值和观念体系又会反过来抑制舞狮文化活动的创新和变革。
舞龙舞狮运动是特定社会和中国传统农业文明的产物，在这种活动身上强烈的反映了中国传统文化的一些特征，如泛道德性以及中庸和平、乡土情谊等特征。本来农业文明就是一种天人合一的文明，古代农业在很大程度上是要靠天和人的共同作用才得以存在和发展。
由这种天人合一的理念推延到人事、社会，皆是要求人与自然合一，才能保全性命、维系身体健康。
而表现在传统体育项目上，舞狮子的技术动作上则要求“不破体，力不尖出”，追求动作的“圆、曲”美，这在传统的舞龙舞狮动作中具有明显的体现；再加之中国传统的政治型伦理文化和儒家思想，它强调了以“仁”为中心的道德体系和以“礼”为中心的教化体系，使传统舞龙舞狮活动重娱乐、重表演、重集体、重礼仪仪式、多活动方式，而少了许多本应该属于体育的竞争意识。
更多的时候，中国传统舞狮活动不是作为一种体育竞技，而单纯是作为一项喜庆的民俗活动。但当中国传统的舞狮活动遭遇了西方富于竞争的思想以后，对传统舞狮活动的改造也就开始了，无论这种改造是有意的还是无意的。
“竞争”是以西方体育文化为主体的现代体育的灵魂，西方的竞技体育塑造了资本主义所需要的竞争、平等、拼搏，追求成功、冒险、挑战，依靠努力和奋斗赢得胜利、超越现状等人格特点。
具有追求形体美，追求快速，强调直观性，强调竞争的文化取向。因此，传统体育舞龙舞狮运动在与西方体育文化遭际到一起，必然会发生冲突，现阶段对传统舞龙舞狮文化的改造要防止一种以西方体育的标准来衡量和判断其内容、方式和功能，而应在保持民族特色的基础上，积极借鉴现代体育的优秀成果。
在技术方法层面运用现代体育科学理论与方法进行理性判断与创造，在制度层面借鉴现代体育成功的组织制度迅速发展壮大自己，而在价值层面借鉴现代体育奋发与竞争的精神价值将是舞龙舞狮运动实现现代化转型的核心与关键。
泰国舞狮文化在泰国，舞狮文化已经不是像在西方国家那样，把泰国文化看作是一种外来文化，现在，泰国人民已经把舞狮活动当成了泰国的一种传统文化，尤其是在春节等大节日的时候，可看到各地的人们都选择以舞狮子这样的活动来欢庆节日。
中国的春节在泰国同样是一个重大的欢快喜庆的节日，在这个节日中，人们既可以看到舞龙舞狮的表演，也可以看到燃放烟火及传统的中式祭拜，作为泰国最大的中国城，这里以极富特色的中式金匠街道及各式中式餐厅而闻名，大街小巷都能深深体会到浓厚的中国文化，置身其中甚至会以为这就是中国某地的一座小城。
泰国的首都曼谷也有许多华人，曼谷的唐人街总是挤满了各式保持着中式生活方式的华裔，不管是在传统文化还是生活习俗方面，可以说是中国文化在海外的成功繁衍。因此每年的春节对这个区域来说都是一个重要的节日，并将举办各式丰富多彩的活动。舞狮活动不仅是这些传统活动之一，而且是其中最重要的一个活动。
在中国城和泰国的其他区域上演的舞狮和舞龙表演，包含着十分丰富的文化意蕴，方面舞狮活动是中国传统文化在泰国的体现，另一方面也通过舞狮活动表达了人们的某种意愿。
比如通过舞狮子来寓意驱邪免灾的愿望，希望威猛的狮子能够赶走一切邪恶和不吉祥的东西，此外，还通过舞狮子来祝福来年的顺利，以前是希冀风调雨顺，祝福农业顺利，现在是祝福自己和家人在新的一年里能够万事如意，事事顺心，也可以以此来表达对社会对国家的寄寓，希望社会太平、国家强盛等。
同时。在舞狮子的同时，也会设置舞台来为观众展示武术表演。此外，中国传统戏剧也将在街头及中国城的主干道沿线上演，同时亦将举行烟火晚会，迎接新年的到来。
舞狮活动对于泰国人民的重要性已经不言而喻，这项活动也受到了泰国政府的重视，鉴于春节等传统文化节日和活动对居住在泰国的广大华人的重要性，泰国国家旅游局（TAT）会在曼谷、清迈、普吉、宋卡等著名旅游省份安排了各式文化艺术活动。
其中包括专门从中国大陆邀请的优秀演员的精彩演出舞狮活动，相信在这些丰富多样的文化艺术的交流下，泰国会成为更多中国游客热衷的文化旅游胜地。更重要的是，舞狮活动在这样的大环境下，也将得到人们更多的关注，并得到更好的发展。