日本是个了不起的国度，战后仅仅二三十年就实现了"经济奇迹"，成为继美苏之后国民生产总值第三的国家。苏联解体后，日本取而代之，经济实力雄踞世界第二多年。进入二十一世纪，由于我国的崛起，日本GDP恢复原位，一直稳坐第三把交椅，截至2019年，其国内生产总值达到了5.1万亿美元，按同期1.26亿人口算，人均GDP近4.03万美元，为我国人均GDP约1.03万美元的近4倍。
经济发达只是日本一个方面，其他如文化、教育、旅游、卫生等也都非常先进。说到旅游，由于日本人囊中不缺钱，故而"说走就走的旅行"已成为不可缺少的生活元素。
2019年日本旅行业协会（JATA）公布的旅游胜地表明，最受日本人青睐的旅行目的地为夏威夷，其次分别为中国台湾、泰国、新加坡、越南、中国香港、韩国、中国大陆和菲律宾。
该协会援引夏威夷州旅游观光局公布的数据显示，早在1997年前往该地旅游的日本游客就达221万人次，目前"到此一游"的日本人年均保持在150万上下。
台湾中兴大学教授曾撰文反映，上世纪六十年代，日本一位年轻人梦想着到夏威夷旅行，便只身藏于从横滨港出发的货船，未曾想竟偷渡成功，然而还是被该州边境管理部门查出，面临被遣返的境地。当地人同情这个青年，就请求当局允许他在市区观光一番，于是日本青年在游览了檀香山机场后便回去。由此可见日本人对旅行的爱好程度。其实，不光现代日本人对旅行情有独钟，早在江户时代就盛极一时。
大名上参队伍行走在遥远的江户途中，一路上饱览风光，何尝不是一种旅行？
德川家光继任将军之职后，为控制大名，他规定各藩藩主在江户和藩地各建一寓所，以达到隔年到江户参拜将军、履行效忠之目的。
他定下仪制，要求大名在往来江户和藩城时，必须有庞大的队伍陪同，这样大规模的行列在路上的花费定然不菲。
那时，全日本有两百多个藩，每年都有一批上参队伍奔波于江户或藩地，这成为当时一道靓丽的风景。
作为地方藩国的国主，大名就是财神爷，除了一部分税收上交幕府外，其财政收入米禄往往都很高。
由于江户离藩地相对遥远，大名上参队伍浩浩荡荡，有骑马的，有步行的，还有挑夫跟在后面。路上，大家一边赶路，一边欣赏风景，可谓一举两得。在为大名上参而修建的道路上，旅社林立，其中官方下榻的旅馆尽显豪华本色，不亚于当下的"五星级酒店"，品味高贵。
大名及其随从本来无心于旅行，而幕府硬性规定大名以一年为期必须到江户"报到"，行参拜之礼，这就无意中促成了大名及其家臣旅行于江户和藩城间，二百年来，旅行便成为定制。
作为地方父母官，大名隔年组团前往江户，而后再回到藩城，一路上游山玩水，怡然自得，他们的行为势必对普通人构成影响，由此寻常百姓也对旅行跃跃欲试，并把"心动"化为行动。
得益于幕府赋予平民百姓相当大的自主空间，到18世纪末旅行已成为时尚
德川幕府虽然实行严格的身份等级制度，但并没有深入到日常生活之中，一般百姓的自主空间还是相当大的。
以农村为例，幕府时期农业人口占80%，对于无数村落及上千万农民，幕府规定，只要各村按时交纳赋税，村中事务可自主解决，农民提前申请，可外出旅行，亦可移居城市。
既然如此，农民的生产积极性和创造性大为提高，他们在富有学识的武士、僧侣及农人的帮助下，不断改良土地耕作方式，选育优良种子，改善农具，以期不断提高农业生产力，增加农产品产量。
1600年，德川家康建立幕府时人口在1500万左右，而到了1720年经过首次人口普查，人口增加了1倍，达到了3000万之众，说明当时的粮食及其他农作物产量都在稳步增长，能够满足不断增加的人口衣食需求。
事实上，个别地区的生产记录已经表明，从十八世纪到十九世纪初，每50年的农业产量就翻一番。有了农业稳定的收成，不仅城市经济繁荣发展，人口城市化稳步推进，农村新兴制造业也在异军突起，使得地区间贸易日渐兴盛，农民收入不断提高，这就为他们外出旅行提供了经济保障。
葛饰北斋是著名浮世绘画家，其画作生动反映了当时人们的外出旅行情况，路上不仅行走着浩浩荡荡的大名上参队伍，其他如农民、商人、僧侣等亦夹杂其间，其情其景好不热闹。
路上除了为官家而设的豪华旅馆，还有鳞次栉比的供平民百姓投宿的旅店，虽然较为简陋，但旅行者并不在乎，他们寻求的是心灵充实和自得其乐。
江户时代，由于幕府对各藩控制较严，百姓对本藩以外的世界充满好奇，这成了他们外出旅行的动力。而幕府实行宽严相济的政策，准许达到一定条件的农民外出旅行，这就消除了政治束缚。有了一定的自主性，广大农民积极投身于农业生产，挖掘生产潜力，提高农产品产量，并充分利用农业资源发展新兴制造业，使得农村经济实力进一步增强。
在此情况下，很多农民不仅能按期缴税，还衣食无忧，这样他们的外出旅行便不再是梦，而是变得触手可及。不仅农民，商人、参拜社寺的信徒等也为数不少，他们与大名上参队伍一起，共同勾画出幕府时期热闹的旅行图。
与旅行相关的地图、日志、手册方兴未艾，这也从另一侧面证明幕府时期旅行风靡一时
前文说过，武士、僧侣、农人不拘一格传授农业知识，使得农民识字率有增无减，据估测，到19世纪初，男性识字率在30%-50%区间，女性识字率也达到了20%。
有了一定的文化知识，百姓外出旅行不再"盲人摸象"，而是可以通过地图"导航"前往要去的地方。正因为旅行成为人们生活一部分，诸如地图、日志和手册等旅行必备的物件才会呈现出需求旺盛态势。有了这些物件，人们白天可以"周游列国"，晚上可以在简陋的旅店写下旅游心得，并规划下一步行程。
十九世纪初，一位旅游作家在其出版的旅行指南中"友情提醒"："选择可靠的旅店住宿……饥饿时不要吃太饱……饮用干净的水，不要随便饮用池塘或山泉中的水。"针对一般武士，则提示道："夜间投宿，必须把所有剑置于床铺下，戟枪置于身侧。"
而旅行者不乏身份高的人，对于这类人的提示则更为体贴周到，富于人情味："饮用白开水时，可略加姜汁。"
至于旅客洗浴，提示也颇耐人寻味，"旅店客人在入浴时，应遵守职员所安排之先后次序。有时候由于旅店过分忙碌，入浴次序会出现混乱，此时应观察其他旅客的外表，若有看似地位高者，应做礼让。入浴先后是最常引致纠纷者。"
旅行物件地图、日志及手册大行其道，一方面说明旅行者为数众多，另外也说明旅行本身蔚然成风，那些带有人性化的旅游指南，则表明游客身份五花八门，他们来自武士、农民、僧侣、商人等不同阶层。
旅客、旅店、旅行物件、旅行目的地在江户时代连成一体，形成这个时期独特的文化景观，这是幕府统治下社会长期稳定的结果，为现代日本人热爱旅行和日本旅游事业的长足发展作了有力铺垫。
结语
战后数十年来，日本政治稳定，经济发达，其他各项事业蓬勃发展，基于这样的背景，日本人外出旅行层出不穷，他们突破旅行范围，早已将目光投向包括亚洲在内的"天涯海角"。其实，日本人对旅行的热衷早在德川幕府时期便已形成，这是由当时特殊的政策、繁荣的经济及安定的社会环境促成的。
首先，参觐交代制的实施，实际上就是大名隔年带领上参队伍到江户去旅行、而后在返回藩地时继续重复这一旅行。白天行进在去往江户的路上，触目所致，景物无不尽收眼底，晚上投宿专门为官家而设的"五星级酒店"，这样一天的旅行便暂告一段落，次日再继续这一旅行，直至最终抵达江户；
其次，社会的稳定、经济的发展、政治上的宽严相济以及对外部世界的兴趣，使得旅行者不限于大名及其随从，诸如农民、商人、僧侣等都可以优哉游哉地随心所欲地前往各地观光，让人生不虚此行；
最后，随着旅行成为一种时尚，多种旅行物件也兴盛起来。旅行者出发前可以配备旅行地图、旅行日志、旅行指南，这样在旅行过程中不至于迷失自我，还能留下心迹，并且在晚上能够心安理得投宿旅社，从而养足精神准备下一日行程。