聚焦现象，解构事件，表达观点
“I BELIEVE IN AMERICA”
美国使我发了财，
而我以美国方式教养我的女儿，
我给她自由...但也告诉她永远不要有辱家门。
她交了位男友但不是意大利人，
她跟他去看电影深夜才回家我并没有责骂她。
两个月前他与另一个男孩带她去兜风,他们强灌她喝威士忌，
然后他们想要占她便宜，
她抵抗她保住了名节，
于是他们像对动物般的毒打她。
当我到医院时她的鼻梁断了,她的下巴被打碎了必须用钢丝绑着才不会掉下。
来她痛得不能哭但我却哭了,我为什么哭呢?
我视她如珠如宝，她长得很美丽现在她再也美丽不起来，
我像个守法的美国人一样 ,我去报警，
那两个男孩受到了审判。
法官判他们有期徒刑三年,但缓刑,他们当天就没事了!
我像个傻瓜似的站在法庭中而那两个混蛋竟朝着我笑,
于是我对我太太说：为求公道 我们必须去找柯里昂阁下。
印度的女儿
2017年5月5日，印度最高法院下达最终判决，上图这四名罪犯被终审判处死刑，为他们在五年前犯下的一起罪孽付出代价。
五年前的2012年，12月的一个晚上，23岁的乔蒂和一位男性友人在德里一家购物中心看电影后回家，搭乘了一辆属于私人运营的“黑公交”，于是一场噩梦开始了。
上车后不久，车上的六名男性就开始对乔蒂开始了搭讪和骚扰，乔蒂和友人开始反抗，随后遭到了六人的暴力殴打。男性友人在被殴打后关在了驾驶室，而乔蒂，则被拉到车厢后部惨遭地狱般的暴虐折磨。
由于乔蒂英勇激烈的反抗，这六人甚至用铁棍插进了她的身体，她的腹部、肠子、生殖器官均遭受严重创伤，有一个人甚至用手将肠子从她身体拉出体外。
直到这六人都发泄完自己的兽行，乔蒂和友人才被扔下公交车。后来两人被一交警发现送往医院，乔蒂已经奄奄一息，最终体内剩下的肠子仅剩5%。
乔蒂在经过了各种努力的救治，并送往新加坡进行条件更好的治疗后，脆弱的生命终究还是没能抗住这场暴虐的折磨，于案发13天后死亡。
这场惨剧惨绝人寰，整个印度哗然，并震惊世界。最终六名主犯有一人于狱中自尽，一人因当时年仅十七岁，“幸运”地逃过了死刑，剩余四人在经历了五年的审判之后，全部被判处死刑，并都已被执行。
唐山的烧烤店
相对于黑手党横行的三十年代的纽约，和夜半的印度黑公交，灯火通明人来人往的唐山烧烤店，应该是个安全舒心的存在吧。
然而一句当众搭讪、一个当众的骚扰动作，被拒绝之后，直接以最暴虐的手段，以数倍的人数和数倍的体格，以最大的暴力程度攻击远弱小于自己的女性，居然就公然的发生了。
并且在店内进行暴虐殴打之后几人共同将女子拽出店外继续以残忍的手法进行殴打，随后又将一位女子从灯火通明的店门口拽到监控之外的黑巷子中继续施暴。从始至终，事件参与方的男性全都放任且积极的参与着这种暴虐的反人性的行为，没有一人从中突然悔悟出一丝人性、或对法律的畏惧。
一个起因、三个场景，同一拨人，毫无人性的行为、毫无收敛的态度、协同作恶的默契、让很多人内心饱受冲击。
这起发生的事情和前两个事件都有一个最核心的共同点，就是人数众多的男性，因骚扰、调戏、猥亵为起因，继而对于女性施加的毫无必要但极尽暴虐之至的暴力行为。
人类的人性相通，其实兽性有时也相通，不同的时代、不同的国家，经常在上演着类似的事情，只是世界并不完美、柯利昂也并不常有。
维托柯里昂的正义
在小说《教父》中，教父老友包纳萨拉的女儿在被暴徒暴力殴打之后，包纳萨拉去找教父柯里昂，为女儿寻一份公道。最终，殴打包纳萨拉女儿的那几个混混的结局，由教父手下最得力的干将克莱门扎负责书写。那结局甚至比鲁提辖拳打镇关西还精彩，那份公道精彩到写了都没法发出来。
而印度这位可怜女性的故事，被英国人拍成了纪录片《印度的女儿》，在印度和世界范围引起了广泛的反响，该事件也成为印度女性权利维护的一个转折点。印度其实是一个拥有广泛的大男子主义、歧视女性、残害女性、压迫女性、性剥削女性的传统的国家。但因为这起案件，让全印度的知识阶层、中产阶级开始全面的声讨针对女性的犯罪行为，令女性权利的保护在印度上升了一个前所未有的高度（虽然依然没多高，但还是比以前高多了）。
因为印度人都明白了一个道理，虽然在他们眼中，女性仍然是比男性低一个级别的存在，但是保护女性，就是保护母亲、妻子、女儿、姐妹。
而唐山烧烤店之对女性施暴事件，其暴行之恶劣，已经到了全民唾骂，万夫所指的地步，这里就不在复述或从之了。
只是说一点，这个世界其实并没有我们想象的那么美好，人性也没有我们期盼的那么稳定。很多罪恶都是基于人天生的兽性和狼群心理，就如同本文所述这几起事件，人与人在一起，会放大善行，也会放大暴行，当暴行开始时，暴行的参与者都开始进入了血腥的动物性状态，而成群的的狼最偏爱在其他的狼面前放肆的表现自己的嗜血。
所以，如果你是一个动物性竞争优势（体型、力量、人数、打斗水平）占据劣势的一方的时候，正确的选择是尽量规避容易产生动物性争斗的地区。也就是说，作为女性，夜半的酒吧、烧烤摊、大马路，其实都不是一个理想的消遣之地。这不是一种带有歧视的建议，而是说，世间的危险永远存在，而每个人都应该根据自己的具体条件，选择对自己最佳的环境方案，不要将自己置于危险环境之中，尤其尽量避免将自己置于无力自保的危险环境之中。“君子不立危墙之下”，“女子也不立危墙之下”。
毕竟、维托柯里昂的正义，并不是人人都能获得的，并且，这种正义仍然是一种事后补救的正义。对朴素正义的需求，是每个人最天然的追求，也希望每一个恶性的事件之后，法律的正义和大多数人对于朴素正义的追求，是大体一致的。
毕竟，柯里昂的正义也不是真正的正义，普通人去柯里昂那里找公道，本身也是对美国当时黑暗社会的一种巨大的嘲弄。
聚焦现象，解构事件，表达观点