画事君说
画事君前几天去了东京，在东京国立博物馆里，看到了这样几张题材很怪异的画。
首先，画老鹰。画的跟真的一样，尾巴上的毛像要从纸上凸出来。
然后，画野猫。也画的像要从纸上走出来。
还有画蝙蝠，翅膀上这个血管，看的我一阵毛骨悚然。
然后还画甲壳虫……
戴绿帽子的鱼……
草间弥生风格的鱼……
转发有好运的红鲤鱼……
以及日本人最爱吃的章鱼小丸子原料大章鱼……
动物系列完了还有植物系列，竟然仔仔细细画了熬粥用的薏苡仁……
还有不认识的日文标注的水果……这是香圆吗（原谅北方人对奇异水果的贫乏）
但是有几个汉字我还是注意到，这种画儿，叫做“博物馆写生图”。
从江户时代，到明治时代，日本人都在仔仔细细地画着岛国上出现的各种动植物。
那么中国有没有这种画儿呢？当然有，比如故宫藏的一套《海错图》，就是画各种海鲜的。哦，不，是海洋生物。
清代聂璜绘制《海错图》的海鲜，哦不对是海洋生物
但《海错图》画出来，只是给皇帝一个人看的，最多皇亲国戚能捎带看看。咱们这个从来不重视屁民的国家，第一批给民众看的“博物馆写生图”，产生于百年前的上海徐家汇。
这是一套鸟类图谱，画了全世界范围内的鸟儿820只，而且画的是 一 毛 一 样 ！
鸟类图谱之蓝矶鸫：见于欧亚大陆、中国、菲律宾、
东南亚、马来半岛、苏门答腊及婆罗洲。是马耳他的国鸟
鸟类图谱之白顶溪鸲：常见于中国多数地区和
喜马拉雅山脉的山间溪流及河流。
这些鸟儿的寿命不长，如今我们只能在画纸上欣赏它们的美丽身姿。
而为这些可爱的生灵留下倩影的，却是一百多年前上海徐家汇的一群孤儿。
他们本被父母遗弃，无家可归，只能在孤儿院中长大。
然而命运却还是眷顾他们的。一位神父来到他们面前，让他们拿起了画笔。从最初毫无章法的胡乱涂抹，到后来专业学习素描、水彩、油画、版画，他们在日复一日的练习中成为了职业画师。
生活虽然悲苦，他们也慢慢发现了美好的存在。在对820种鸟儿的描摹中展现了自我存在的价值。
今天，我们看到这820张鸟类图谱，连声惊叹其超高的还原度时，也要感谢这些画师的付出。
亚洲的“大英博物馆”来自一个法国传教士
先说说这套图谱的创造者。
我们现在天天看博物馆，其实中国古代没有这个东西。博物馆，是个舶来品，中国最早的一批博物馆，都是在清代，跟着鸦片战争的炮火“飞”过来的。当时，欧洲有一大批传教士来中国，向国人传播宗教和科学，当然，他们心里也是有小九九的。
清初的法国传教士
但是，光宣传宗教，我大天朝人肯定是懒得理他们的。于是这些传教士一方面又开始普及科学知识，他们希望用自己认为高贵的文明来打动中国人的心，让中国人和他们一起信仰上帝。
十九世纪，耶稣会把中国传教事业的总部设在了上海徐家汇。
徐光启
徐家汇的地名，来自于徐光启。这个彻头彻尾的中国人，却受了传教士利玛窦的影响，信奉天主教，对自然和科学也非常感兴趣，还和利玛窦合作翻译了《几何原本》。
耶稣会把总部设在这里，或许也是一种冥冥之中的安排。
19世纪的教堂
总部设起来之后，法国耶稣会“空降”了一批传教士在这片土地上。
韩伯禄神父就是其中一位，他在徐家汇的工作，是建立中国的第一座自然博物馆——徐家汇博物院。这座博物馆1933年更名震旦博物院。
韩伯禄
博物馆里主要是什么呢？各种动植物标本。
据说当时中国人参观博物院的感受是这样的：“珍藏羽毛各类，西国向有妙法，虽皮已干枯而毛可不落。”
鸟都死了，皮也枯了，毛居然还没烂掉！还有颜色！当时的中国人感到非常惊奇。
鸟类标本
而韩伯禄光是收集这些标本，就跑了三十年的路。
韩伯禄收集的蝉、蝗虫标本
第一个十年，他沿着长江中下游的松江、苏州、常州、镇江、南京一路，跑到了湖北那边的汉水流域，不断搜集各种动物，制作标本。
今天从上海到武汉，高铁五小时就到，他走了十年。
之后二十年，他向南去了泰国、越南、马来西亚，向北去了日本、韩国甚至西伯利亚。
这些地方的动植物标本最后都被“人肉”背回了当时的徐家汇博物院。
有人统计了一下，这三十年间，他的采集路线长达二十五万公里，可以绕地球六圈。
韩伯禄：我就这么一张照片…照相技术太不发达啦！不然我就去拍鸟儿了！
韩伯禄过世后，他的继任者开始扩大标本采集的范围。其中，松梁材神父专门负责鸟类标本的收集，他还搞了一个“同好会”，大家一起组团收集鸟巢和鸟蛋标本。
徐汇博物院后来迁入震旦大学，改名震旦博物院，并且建了一个面积很大的新馆。光鸟类的标本就有数千件，国内哪哪儿的鸟都有，国外的飞过来过冬的也给逮住了。
震旦博物院在一九三九年，办了一个免费的七十周年特展。除了展览标本外，还教观众怎么捕捉昆虫，展示孵卵过程，向群众科普标本制作方法。
当时人潮拥挤程度，堪比上海前两年的毕加索大展。也难怪上海人民爱看展览，这习惯从近百年前就开始培养了。日本人民从江户时代就有博物馆，所以今天无论什么时候博物馆都是人气十足。
拍照技术不发达，动植物图谱靠手绘
说了半天标本，那么这套820只鸟的画儿是怎么回事呢？
这套来自于国际之间的博物馆交流。上海这边的博物馆做的有声有色，法国那边的自然博物馆，也跑来问他们要点中国的“土产”鸟类标本做研究。
在华的这些传教士于是就定期把一些标本寄回去巴黎，可是山高路远，想从上海发个快递到巴黎，当时又没有DHL，寄过去怕都摔成渣渣。
有人说，可以拍下来啊，可是当时的照相费太贵，而且大部分是黑白照片，即便是彩色照片，照出来也不够真实。
机器不行，人来上。传教士们想出一个办法，画下来。
但是标本那么多，就算是多才多艺的神父，要画完几千件动植物标本，不吃不喝加班加点这辈子也看不到画完的那天吧。
于是他们决定培养人才。
在土山湾孤儿院里，传教士们找到了一群无家可归的孤儿，他们成为了神父蒋其仪的学徒。
土山湾孤儿院
蒋其仪在进入耶稣会之前，曾经接受过专门的医科训练，所以他不但会画画，还会用显微镜，会解剖，他在韩伯禄神父的手下做绘图工作时得心应手，厉害得简直要飞起来。
蒋其仪绘制图版
《中华帝国自然史论集》一二两册的图版，都是蒋其仪亲手画就的。这鹿角，骨骼，简直了，只能用栩栩如生这个烂词儿来形容。
他开始训练土山湾孤儿院的年轻人们，教他们素描、水彩、油画、版画。
年轻人们很聪明，《中华帝国自然史论集》从第三册开始，图版就由这些年轻的画师绘制了。
年轻画师宋德林绘制图版
年轻画师温桂生绘制图版
年轻画师Yang绘制植物标本
蒋其仪与宋德林合作绘制
画完的稿子就交给当时的“土山湾印书馆”负责出版，这个印书馆也是法国传教士办起来的。
土山湾印书馆 好像大家对镜头都很感兴趣……
土山湾印书馆
至此，从标本制作、图版绘制到印刷出版，这些传教士在中国本土都建立起了“一条龙”生产线。也是这么“一条龙”服务，在当时不知道养活了多少中国人。
八百张图谱：没有你看不上眼的图，只有你叫不上名的鸟儿
这些原本被遗弃掉的孤儿，在画画里找到了自己的重生。今天，我们看到这820张鸟类图谱时，仍然连声惊叹其超高的还原度。
蓝矶鸫：见于欧亚大陆、中国、菲律宾、
东南亚、马来半岛、苏门答腊及婆罗洲。是马耳他的国鸟
白顶溪鸲：常见于中国多数地区和喜马拉雅山脉的山间溪流及河流。
北红尾鸲：繁殖于黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东北部、北京、河北北部、山西北部、陕西南部、宁夏、青海东部和南部、甘肃西北部和西部及东部、四川、贵州、云南西北部和西部以及西藏南部，越冬于长江以南，包括四川南部、云南南部、西藏南部、香港、台湾和海南岛等地。
斑鵖：分布于喜马拉雅山－横断山脉－岷山－秦岭－淮河以北的亚洲地区。
台湾紫啸鸫：在台湾，紫啸鸫没有受到人类狩猎的威胁，
但在河川上筑堤修坝使其栖息地受到影响。
蓝大翅鸲属：喜马拉雅山脉东段、青藏高原东部
燕隼：非洲、古北界、喜马拉雅山脉、中国及缅甸
白腿小隼：分布于江苏、安徽、江西、福建、广东、广西、贵州、云南等地。
虽然说中国的宋画中也有很写实的鸟儿，但是画风与这些博物馆用的图谱完全不一样。
中国画里的鸟儿大部分长下面这个样子：
黄筌《写生珍禽图》（局部）
这是黄筌搜集素材，给他儿子黄居宝临摹的一个稿本。画中的鸟儿看起来已经很逼真了。
但是传教士笔下的中国鸟儿是这样的，少了笔墨趣味，但更多的是超真实的还原度。
普通燕鸻
勺鸡
毛脚鵟（kuáng )
清代宫廷画家郎世宁的写实风格，和博物馆图谱的写实程度倒是比较类似。然而，郎世宁顶多画些燕子桃花，取个吉祥之意，他可不会画什么普通燕鸻、毛脚鵟这种我们连名字都很少听过的野生鸟类。
郎世宁 花鸟局部
毕竟郎世宁的宫廷画是西画融入中国画的混合风格，主要用来装饰，内容多不出中国古代宫廷花鸟画的路数，画出来给皇帝看着高兴就行。
与用来做宫廷装饰的郎世宁写实花鸟画不同，这些图版是用来做科学研究的，要求最大程度还原动植物的真实形貌，甚至要求画者会解剖，会用显微镜观察细小的特征，会用素描写出真实物体的形态。
左：郎世宁花鸟 右：十九世纪传教士绘制鸟类图谱
大鵟：在中国主要分布于东北三省，西北部的新疆，
西南部的云南，以及东部的山东、江苏、福建等省区。
韩伯禄主持绘制的鸟类图谱，在今天看来，除了对当时中国的自然研究有一定的价值，也是极具艺术价值的。好的图谱完全当得上“纸上博物馆”的美称，它让我们即使相隔百年，也能一窥彼时中国的物种样貌。
作为艺术的绘画，并不着意于真实的再现，甚至更厌恶极度写实。而作为工具的绘画，真实的再现，在一百年后看来，却有一种朴素的感动。
想要一睹图谱真容吗？机会来啦
然而，韩伯禄的名字在今天却鲜有人听说。
这是因为他的研究，曾受到一些人的质疑，他的个人想法又与法国自然博物馆的教授们不一致，因此这些教授们后来干脆不带他玩儿了，出版的图册上也不署韩神父的大名。
一只为韩神父打抱不平的雕鸮
此外，新中国建立后，大部分传教士被迫离开中国。震旦博物院的收藏被中国政府接收，馆藏的标本被分配到了其他多所科研机构。这一批传教士和他们建立起来的科学机构自此逐渐淡出人们的视野。
直到不久前，“中国生物多样性保护与绿色发展基金会”（简称绿会）发现了这近八百件鸟类图谱。这段历史又被人们重新记起。
重新发现820张鸟类图谱
北京的“爱鸟周”（4月1日-7日）就要来了，以此为契机，“绿发会”联合保利艺术博物馆，决定将这套十九世纪传教士手绘的“中国鸟类图谱”全部展出。
孔子劝人学诗经时说：小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。
可见在孔子心中，一个学业有成的“君子”，应该“多识草木鸟兽鱼虫之名”。古代画家绘制花鸟鱼虫的册页，能怡情养性，图谱更可以作为学习名物的资料，还有一定的艺术价值。
如果你之前对鸟类并没有过多关注，或许看了展览后，你会对这片神奇国度上的物种有一次新的审视。
读完这套图谱背后的故事，希望你也能感受到百年前那些孤儿画师们的付出和用心，他们是在“用艺术和美的力量，去唤醒人们对地球和野生生物的呵护之心。”
爱自然，爱动物，爱艺术，爱美，需要的心态都是一样的，要谦卑，要敏感，要有丰富的神经，和多情的心灵。
蓝矶鸫：见于欧亚大陆、中国、菲律宾、
东南亚、马来半岛、苏门答腊及婆罗洲。是马耳他的国鸟。
白顶溪鸲：常见于中国多数地区和喜马拉雅山脉的山间溪流及河流。
北红尾鸲：繁殖于黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东北部、北京、河北北部、山西北部、陕西南部、宁夏、青海东部和南部、甘肃西北部和西部及东部、四川、贵州、云南西北部和西部以及西藏南部，越冬于长江以南，包括四川南部、云南南部、西藏南部、香港、台湾和海南岛等地。
斑鵖：分布于喜马拉雅山－横断山脉－岷山－秦岭－淮河以北的亚洲地区。
台湾紫啸鸫：在台湾，紫啸鸫没有受到人类狩猎的威胁，
但在河川上筑堤修坝使其栖息地受到影响。
蓝大翅鸲属：喜马拉雅山脉东段、青藏高原东部
燕隼：非洲、古北界、喜马拉雅山脉、中国及缅甸
白腿小隼：分布于江苏、安徽、江西、福建、广东、广西、贵州、云南等地。
大鵟：在中国主要分布于东北三省，西北部的新疆，
西南部的云南，以及东部的山东、江苏、福建等省区。
北红尾鸲：繁殖于黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古东北部、北京、河北北部、山西北部、陕西南部、宁夏、青海东部和南部、甘肃西北部和西部及东部、四川、贵州、云南西北部和西部以及西藏南部，越冬于长江以南，包括四川南部、云南南部、西藏南部、香港、台湾和海南岛等地。
非洲石鵖：分布于欧亚大陆和非洲
非洲石鵖：分布于欧亚大陆和非洲
苍背山雀：分布范围从西南亚的部分延伸到整个南亚和南洋。
普通鵟：文莱达鲁萨兰国、喀麦隆、乍得、法罗群岛、冈比亚、加纳、冰岛、印度尼西亚、马来西亚、马尔代夫、马里、尼日利亚、菲律宾、卡塔尔、塞拉利昂、新加坡、索马里、多哥
展览现场
法兰西共和国驻中华人民共和国大使 Maurice Gourdault-Montagne 顾山先生 开幕式致辞
“十九世纪法国传教士手绘中国鸟类图谱”鉴定组 组长 鸟类学家 Terry Townshend
嘉宾与现场小演员合影
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中西文化交流历史文献系列展·十九世纪法国传教士手绘中国鸟类图谱
展览时间：2017年3月30日~4月13日
展览地点：保利艺术博物馆（北京市东城区朝阳门北大街1号 新保利大厦 云楼10层
“
民国画事，深情讲述艺术家，专业解读艺术品，直接深入艺术市场。致力于做最好的艺术自媒体，写最好看的艺术文章。——人生不长，你需要读点好东西。关注我们，持续接收好文章。
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