第4节 历代祭祀
史料记载，宋、元、明、清几个朝代的统治者都对妈祖进行多次褒封，并列入国家祀典。
自北宋以来，宋徽宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、元世祖、元成宗、元文宗、明太祖、明成祖、明毅宗、清圣祖、清高宗、清仁宗、清宣宗等汉、蒙、满族共计十六位皇帝先后二十六次对妈祖加封，妈祖的神祇地位愈来愈高，朝廷敕封的爵位由“夫人”晋升为“妃”、“天妃”、“天后”。
历朝历代皇帝册封妈袓的庙号和匾额计有：顺济、灵应、昭应、崇福、灵慈、显卫、加应、协正、慈济、善庆、显济、显佑、灵慈、护圣庇民、福佑群生、善利汪绿作灵慈昭应崇福、灵感助顺福惠徽烈。
历朝历代皇帝册封妈祖的称呼计有：灵惠夫人、善利夫人、灵惠妃、助顺妃、英烈妃、护国明著天妃、昭孝顺正孚济感应圣妃、护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃、天仙圣母青贤普化碧霞元君、天仙圣母青贤普化慈应碧霞元君、海神天妃、护国庇民妙灵普济天妃、昭灵显应仁慈天后、护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后等。具体如下：
宋朝（十四次）
宋高宗绍兴二十六年（公元1156年），封“灵惠夫人”。
宋高宗绍兴三十年（公元1160年），封“灵惠昭应夫人”。
宋孝宗乾道三年（公元1167年），封“灵惠昭应崇福夫人”。
宋孝宗淳熙十一年（公元1184年），封“灵惠昭应崇福善利夫人”。
宋光宗绍熙三年（公元1192年），封“灵惠妃”。
宋宁宗庆元四年（公元1198年），封“灵惠助顺妃”。
宋宁宗嘉定元年（公元1208年），封“灵惠助顺显卫妃”。
宋宁宗嘉定十年（公元1217年），封“灵惠助顺显卫英烈妃”。
宋理宗嘉熙三年（公元1239年），封“灵惠助顺嘉应英烈妃”。
宋理宗宝祜二年（公元1254年），封“灵惠助顺嘉应英烈协正妃”。
宋理宗宝祜三年（公元1255年），封“灵惠助顺嘉应慈济”。
宋理宗宝祜四年（公元1256年），封“灵惠协正嘉应慈济妃”，后又改封“灵惠协正嘉应善庆妃”。
宋理宗景定三年（公元1262年），封“灵惠显济嘉应善庆妃”。
元朝（五次）
元世祖至元十八年（公元1281年），封“护国明著天妃”。
元世祖至元二十六年（公元1289年），封“护国显佑明著天妃”。
元成祖宗大德三年（公元1299年），封“护国辅圣庇民显佑明著天妃”。
元仁宗延祜元年（公元1314年），封“护国辅圣民显佑广济明著天妃”。
元文宗天历二年（公元1329年），封“护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃”。
明朝（二次）
明太祖洪武五年（公元1372年），封“昭孝纯正孚济感应圣妃”。
明成祖永乐七年（公元1409年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。
清朝（十五次）
康熙十九年（公元1680年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”。
康熙二十三年（公元1684年），封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。
乾隆二年（公元1737年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后”。
乾隆二十二年（公元1757年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚天后”。
乾隆五十三年（公元1788年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后”。
嘉庆五年（公元1800年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后”。
道光六年（公元1826年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后”。
道光十九年（公元1839年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇天后”。
道光二十八年（公元1848年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后”。
咸丰二年（公元1852年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后”。
咸丰三年（公元1853年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉天后”。
咸丰五年（公元1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥天后”。
咸丰五年（公元1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰天后”。
咸丰七年（公元1857年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”。
妈祖的最长封号是咸丰年间敕封的“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，清同治十一年（公元1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。”
妈祖庙宇
妈祖在世不足二十八年，而今纪念妈祖的庙宇遍布世界各大洲。
中国的妈祖庙始建于北宋时期，沿海各地皆有，过去的妈祖庙今已成为旅游名胜，具有很高的文物和艺术价值，有的已被国务院列为全国重点文物保护单位。
湄洲祖庙是全世界妈祖信徒朝拜的圣地，据传是在妈祖升天不久建立的。湄洲是妈祖的故乡，妈祖对当地居民有直接影响。自宋朝以来，在湄洲另建有其他妈祖庙。
莆田的平海天妃宫是在妈祖升天后第十二年由当地民众兴建的，原称“通灵神女庙”。妈祖出生地莆田还有宁海圣墩神女庙、莆田文峰宫、莆禧天妃祠、莆田白湖圣妃庙、莆田涵江天后宫、莆田贤良港妈祖祠、仙游枫亭天妃庙、仙游济川天堂宫等。
泉州的天后宫是现存建筑规格最高、历史最悠久的妈祖庙，这一地区还有晋江安海天后宫、晋江东石天后宫、晋江金井妈祖庙、石狮蚶江妈祖宫等。
福建省境内的妈祖寺庙还有：福州乌石山天后宫、福州马江天后宫、惠安沙格宫、安溪善坛妈祖庙、长乐天后宫、厦门天后宫、同安果园妈祖庙、同安策槽天后宫、同安大同镇妈祖庙、大同妈祖婆宫、南安长福妈祖宫、宁德灵慈庙、宁德六都天后宫、八都牛渡头天后宫、八都板村天后宫、二都飞鸾天后宫、南平天后宫、上杭天后宫、永定西坡天后宫、罗源天后宫、龙岩姑婆庙、漳州天后宫、漳州郡武天后宫、漳浦城关妈祖宫、漳浦乌石天后宫、漳浦东山村妈祖宫、龙海天后宫、龙海晏海宫、龙海街溪口慈济宫、龙海石码解京妈祖庙、云霄天后宫、东山天后宫、东山城关海口福兴宫、东山宫前湾天后宫、诏安天后宫、诏安南关朝天宫、诏安北关天后宫、诏安北门天后宫、诏安溪雅天后宫等。
广东省境内的妈祖庙始建于宋朝，计有：东莞官厅头天后宫、雷州东湖东天后宫、番禺天后宫、汕头放鸡山妈祖庙、汕头龙地天后宫、佛山藕栏天妃宫、佛山山紫铺中和里天妃宫、英德天妃宫、东昌天后宫、仁化天妃宫、澄海樟林天后宫、海丰龙山天后宫、陆丰博美天后圣姑庙、吴川天后宫、崖州天后宫、浔州天后庙、揭阳天后宫、潮州天后宫、潮阳天后圣姑庙、惠来天后圣姑庙、揭西钱坑圣姑古庙、深圳赤湾南山天后宫、西沙群岛永兴岛海神庙等。
浙江省境内的妈祖庙始建于宋朝，先后建有杭州艮山顺济妃庙、宁波灵慈庙、台州天妃庙、镇海天后宫、平阳圣妃庙、杭州西湖天后宫、宁波庆安会馆供有妈祖、宁波安澜会馆天后宫、宁波福建会馆天后宫、海宁海神庙、绍兴天后宫、普陀山天后宫、丽水天后宫、遂昌天后宫、温州天后宫、洞头县天后宫等。
江苏省境内的妈祖庙始建于宋朝，先后建有镇江灵惠妃庙、丹徒天妃宫、太仓天后宫、太仓灵慈宫、刘家港河镇天后宫、灵慈宫、盐城天后宫、南京江东门外天后宫、南京大胜关天后宫、南京狮子山天后宫、淮南天后宫、淮阴天妃庙、定海天后宫等。
山东省境内的天后宫始建于宋朝，有长岛县庙岛海神娘娘庙、蓬莱阁天后宫、青岛天后宫、威海天后宫、文登天后宫、烟台天后宫、荣成石岛天后宫、荣成厘岛天后宫、栖霞天后宫、即墨金国天后宫、日照天后宫、德州天妃庙、淄博周村天妃宫等。
河北省境内的天后宫始建于明朝，计有：山海关天后宫、北戴河老虎石天妃宫、秦皇岛天后宫、秦皇岛金山嘴天后宫等。
天津市境内的天后宫始建于元朝，原有十六处天后宫，计有：天津大直沽天后宫、东门外天后宫、陈家沟天后宫、丁家沽天后宫、咸水站天后宫、贺家口天后宫、曹沽天后宫、泥沽天后宫、东沽天后宫、前辛庄天后宫、后尖山天后宫、秦家庄天后宫、马庄天后宫、磨家口天后宫、芦兆口天后宫、如意巷天后宫等。
辽宁省境内的天后宫始建于清朝，计有：东沟大孤山天后宫、金县天后宫、锦州天后宫、兴城天后宫、大连山东会馆天后宫、丹东天后宫、庄河天后宫、青堆子天后宫等。
香港的天妃庙始建于宋朝，先后建有香港佛堂门天妃庙、香港仔天妃庙、石塘咀天妃庙、上环天妃庙、铜锣湾天妃庙、筲箕湾天妃庙、石澳天妃庙、赤柱天妃庙、荃湾天后宫等。
台湾妈祖庙始建于明朝，主要有：澎湖天后宫、鹿港天后宫、台南大天后宫、北港朝天宫、新港奉天宫、云林斗南天后宫、云林奉天宫、云林顺天宫、云林安海宫、云林广福宫、云林福兴宫、云林拱范宫、台北启天宫、台北天后宫、台北关渡宫、台北兴隆宫、台北慈佑宫、台北金山妈祖庙、台北金台天后宫、台北汐止妈祖庙、台中天和宫、台中永兴宫、台中大肚乡福兴宫、台中大里乡福兴宫、台中梧栖镇朝天宫、台中神冈顺济宫、台中永和宫、台南天后宫、台南庆安宫、台南妙寿宫、台中大甲镇澜宫、彰化天后宫、彰化新祖宫、彰化福宁宫、彰化溪湖福安宫、彰化乾德宫、嘉义奉天宫、嘉义配天宫、嘉义上天宫、嘉义六兴宫、嘉义港口宫、新竹天后宫、新竹池和宫、新竹明烈宫、南投配天宫、南投奉泰宫、宜兰天后宫、宜兰昭应宫、屏东双慈宫、屏东天后宫、花莲天后宫、花莲慈天宫、基隆天后宫、高雄天后宫等。
另外，澳门的天妃庙始建于明朝，澳门天妃庙当地称“妈祖阁”。广西有柳州天后宫。上海天后宫建于明初。河南省有开封朱仙镇天妃宫。江西省有九江天后宫、景德镇天后宫、吉安天后宫。安徽省有宿松小孤山天妃宫。湖南省有芷江天后宫。云南省有昆明天后宫。贵州省有遵义妈祖庙、镇远天后宫。
自明清以来，妈祖已成为世界上许多国家民众信仰的海神，几十个国家和地区都建立了妈祖庙。日本在明朝永乐年间始建妈祖庙，先后建有那霸天后宫、久米顿天后宫、长崎崇福寺妈祖堂、姑米岛天后宫。泰国有曼谷妈祖庙、北大平埠灵慈宫。印尼有泗水妈祖庙。新加坡有天福宫。美国有旧金山朝圣宫。菲律宾有隆天宫。越南会安福建会馆、堤岸中华理事总会等处均供有天妃。马来西亚有吉隆坡天后宫、马六甲兴安会馆天后宫、古晋亚答街天后庙、砂捞越古晋西河林氏公会天后宫、古晋海南公会天后宫、古晋民达华天后宫、古晋新渔村天后宫。
据不完全统计，自北宋以来，世界几十个国家和地区先后建起了约一万四千五百多座妈祖庙，目前世界各地尚有成规模的妈祖庙四千多座，妈祖信徒达两亿多人。
祭奠习俗
宋朝之后，妈祖祭奠的主要表现形式可分为庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种。
庙祭：是指在妈祖庙的周边范围内举行祭典仪式，其特点是规范、严谨。据考，在宋至清四朝中，朝廷因事差官致祭妈祖达三百多次，都是采取庙祭形式。清康熙五十三年（公元1718年），皇帝颁旨规定妈祖作为女圣，归列三圣之一，编入国家祀典，春秋谕祭，与文圣孔子、武圣关公同享最高法定礼节——三跪九叩、三击献醴。
郊祭：是指在都城郊区或市郊设立祭坛，对妈祖进行遥祭的形式。郊祭通常由帝王亲自主持，特点是肃穆、庄严。中国郊祭妈祖最早当推南宋绍兴二十六年（公元1156年），宋高宗在临安郊祭后敕封妈祖为灵惠夫人。
海祭：是指在海边奠祭妈祖，适用于民间祭祀活动。面对浩浩波涛，祈福旗幡与日同升，海螺长号，颂祭文、奏祭乐、进舞芭、献祭果、洒祭酒、敬鲜花、放海生，同时进行各种民俗展示。这种民间祭礼一般在海边渔村流传，具有地域的独特性、广泛的群众性、愉悦的观赏性等特点。
舟祭：是指在船上供奉妈祖神像，在出海时、归航时或遇大风大浪危急关头对妈祖女神进行全祭拜的一种临时性仪式。
家祭：是指妈祖信众在家中设妈祖神位，每逢初一、十五日或妈祖诞辰与升天纪念日焚香进贡膜拜的一种家庭仪式。