“关关雎鸠”，关关：鸟相互和应，一歌一叫的鸣叫；雎鸠：是一种水鸟。
据李时珍《本草纲目》中记载，是指鹗、鹰一类的猛禽。鹗，属鹰科鹗亚科，是一种捕鱼之鹰，从水上悬枝深扎入水捕食猎物，或在水上缓慢盘旋或振羽停在空中然后扎入水中。繁殖期发出响亮哀怨的叫声。在我国多数地区为留鸟。在这首诗中，不仅描述了鸟类鸣叫的特点，还谈到了它常出没于水边的生活习性。
这首诗我想大家熟悉的不能再熟悉了，这首出自《诗经-国风-周南》的诗中，开始就对这种水鸟的习性有所描写，《诗经-国风-东山》、《山海经卷二-北山经》等众多典籍中都有很多对各种鸟类的描写。可见古人早就开始观察、了解我们身边的鸟类，并逐渐开始驯化、圈养，各朝各代都有，但明清以来得到了迅猛的发展，其中清朝为甚。
据说，满清贵族就有圈养海东青的习俗，入关以后旧俗难改，加之此阶段经济富足文化发展，于是满清贵族中便形成了以笼饲养禽鸟的风气。而乾隆时期鸟笼的制作达到顶峰。清宫造办处专门组织全国的能工巧匠为宫中制作鸟笼，使其艺术品位和价值都达到了较高水平。
俗话说：“王爷手中三件宝，扳指、核桃、笼中鸟”。在皇室的影响下，全国各地的文士乡绅，官员们纷纷效仿，养鸟玩笼之风愈演愈烈，一直延续到清末民初。
南派苏杭绣眼笼
近些年，各类野生禽鸟由于人类过渡的捕食及环境破坏，已造成数量种群下降，几乎都被列为保护对象，此风气有所缓解。但近现代提到笼养鸟，不得不提老北京的喝茶、遛鸟、提笼子的富贵闲人在《茶馆》里被老舍生动形象的笔出。即便是没落的贵族还不忘手中的鸟笼，可见对其的喜爱和由其所带来的虚荣。
鸟笼发展到此时，已经开始明确区分南派和北派。
南派以四川、广东、苏杭一带为代表，川、粤多以圆顶圆形居多，而苏杭多以方形居多，挂钩可以转动，多以竹制，近现代以金属制居多。
北派以北京、天津、山东为代表，由于融入了很多南工的工艺和风格，圆形为主，大多以平顶居多，四角抓钩，不能转动。鸟笼多以竹子为原料，经过多年的加工传承，工艺日渐成熟，制笼大师辈出，并且对竹子的要求也极高，一般竹料要放在专用的晾晒库内晾置多年，多次反复的上下倒位，让每一片竹子都把水份挥发掉后，把竹性稳定到最佳状态再制成笼圈等相应配件，并使其长期不变形，不开裂。
北派红子笼
目前，一张名家制作的空笼就需几千乃至几万，并一张难求。很多买家只作为收藏品购入，并不装鸟。北京一位老玩家收藏的一单张清朝颠颏笼，新加坡卖家出价35万人民币，他都不出，可见其市场价值。
盛世玩收藏。目前，国内的鸟笼及相关用品已形成产业化，规模化，给生产地带来了大量的就业机会和不错的收益。也希望更多的制笼及相关配套产品的匠人们能做出更好的东西，并把传统的老手艺发扬传承下去，让更多愿意学习传统手工艺的年轻人参与进来，加入到国家非物质文化遗产传承的行列中来。