何龙昌（1924—1997），贵州贵阳人，教师。中国书法家协会会员，贵州省书协顾问，中国老年书画研究会会员，贵州省老年书画研究会理事。出版《何龙昌临封龙山颂》，长期从事书法教育和创作，为贵州书法后学的培养作了大量工作。1993年获贵州省文联颁发的“从事文艺工作逾四十年”纪念奖。
像山野中的一泓清泉，一簇幽花，何龙昌先生的书法，以其雅致、幽深、淳朴、隽永的风格，浸染着熟知并喜爱其书法的人们。
何龙昌墨迹
隶书是何龙昌书法中风格较为突出的一种书体，龙昌先生在晚年也最爱以此书体写成横幅，以应索书者。“学习隶书，必须取法汉隶”，这是龙昌先生的一贯主张。他长期临习汉隶，其中最喜《张迁碑》《乙瑛碑》《礼器碑》，就在1994年——1995年间，他还将此三碑临了数遍，装帙成册分赠给门人弟子。由于数量有限，大家还纷纷将其复印保存。他的汉碑临本，有原碑的特点，但更是个人风范。他曾说：“《张迁》雄厚朴茂，最有艺术特色；《乙瑛》书风谨严，宜于初学；《礼器》纤而能厚，精巧峻逸，可丰富隶书笔法。”因此，对此三碑情有独钟，并积半世之功而研习，最终汲取三碑精华而成一家面目，自是水到渠成的事了。
庚午年(1990年)书柳宗元《小石潭记》隶书中堂和甲子年(1994年)书李白《长歌行》一首隶书条幅，可看作是何龙昌隶书的基本风貌。这两幅作品均谨严朴茂、寓巧于拙，从上述三碑中都可找到渊源。但其间多了一分清气、雅气，这是书家笔墨间造化而出的，在汉碑中还尚未有这种文人化的精神意蕴。而这，我以为也正是龙昌先生善学碑帖并能取得成功的重要启示。曾见人学汉碑，极力摹拟拓本上的字迹，乃至风化驳蚀处也一律照搬。殊不知，似则似矣，离开本来面目则远矣!因此，遗貌取神，透过历史的迷雾找寻先贤的用意，这是有出息的书家苦心孤诣所寻来的硕果。龙昌先生能悟出此理并付诸笔墨，因而作品不同流俗。
龙昌先生也时用隶书体写擘窠大字，如1993年在“师生书展”中展出的“润花著果”四个大字，每字近1米见方，朴实敦厚，大气磅礴，却又墨韵十足。为贵阳市达德学校内王若飞纪念碑书写的“王若飞烈士”五字；为贵州著名教育家刘宗岳先生故世书写的“一代宗师”四字；为广东某纪念馆书写的“正气凛然”等等擘窠大字，都给人留下真力弥满的深刻印象。
1993年4月何龙昌举办师生书法展
何龙昌先生晚年接触了竹简书，并悉心揣摩。由此也幸运留下了几幅带有竹简意味的隶书作品。如癸酉年(1993年)春月书张九龄《感遇》二首的隶书中堂。这幅作品墨色颇重，朴拙自然，不加巧饰。文意与书意相发，把诗中“草木有本心，何求美人折”，“岂伊地气暖，自有岁寒心”的高洁意境透过笔墨含蓄地凸现出来，隶书本扁方，此幅的字体仿竹简一路更趋扁方。他舍去了竹简中锋芒毕露、张狂野逸的用笔，而以敦朴内敛的笔法出之，这也是顺应自己的性情的明智的取舍。
其实，最能体现何龙昌书法意蕴美的书体，愚以为当为行书。幽雅、俊逸、自然，是其行书的普遍风貌。而其中佳作，如澄心观之，则直如身处桃源美景，叫人忘情世虑，解衣逍遥，但见芳草鲜美，落英缤纷。试看其壬申年(1992年)所书的宋词二首圆形扇面，观者当不难会意上述境界。从“书圣”王羲之筑基，在《兰亭序》、《圣教序》上潜心做学问，使其行书体一直保持纯正雅逸的风格。又在后来喜好何绍基行书，并上溯何绍基所孜孜矻矻，心摹手追的《张黑女碑》……
这些研习的结果，都在龙昌先生的行书中有所显现。加之汉隶功深，以隶体的用笔来写行书，自然免去了写行书容易浮薄、轻滑的毛病。何龙昌先生的行书以核桃大及较小一些的为佳，偶尔作小行书，极精妙。
何龙昌墨迹
除擅长行、隶二体外，龙昌先生亦间作楷体和魏体。如“文革”中书写的一幅楷体《毛主席诗词》，写得沉潜跃动，潇洒俊逸；至九十年代，人书俱老，如所写的楷体条幅《心经》则静穆端严，更多了含蓄的意味。魏碑体书法是他写得较少的一种，从仅有的一两幅来看，效果不尽理想，显板滞。
何龙昌(1924—1997)，祖籍云南曲靖，生于贵州贵阳。其祖何公献棋，即何氏家族的“入黔始祖”，定居贵阳后，以精擅岐黄之术而名闻筑垣。其父何公遵周，在何龙昌先生5岁即病故。后由其母白氏乃俊含辛茹苦拉扯大。何龙昌先生在18岁就于贵州大夏大学经济系肄业，同时开始了近五十年的教坛生涯。他曾担任贵阳市头桥小学的第一任校长，后又先后在贵阳市城西小学、贵阳市教育局、贵阳四中等单位任教和工作。1976年病退后，开始有了更多的时间重新亲近笔砚，以染翰挥毫为赏心乐事。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知”固可贵，“好”则更佳，而“乐”，则是从艺者的最佳心态，最符合中国传统的“志乎道，游于艺”的宗旨。所以，何龙昌先生在晚年，既于书道中得“乐境”，成就必定斐然可观。
他的书法作品自七十年代末以来，经常参加省内、国内的各类展出，并几次送往日本参展。他的作品还被人们视为珍贵礼物，送往美国、新加坡、澳大利亚等国。在台湾，他的墨迹被书道中人称为“在台湾也是一流的”(见邓宗岳著《风雨阳光集》，1996年贵州民族出版社出版)。
八十年代，是书坛热浪汹涌的时期。在这时期，龙昌先生的书法活动也较为频繁。他先后赴广西南宁、桂林、湖北武汉、云南昆明等地参加了各种类型的书法展览和交流活动。在省内还随书协或代表省书协赴毕节、兴义、遵义、安顺、铜仁等地区作指导、交流。1993年4月，在贵阳成功地举办了“何龙昌师生书法联展”，在省城引起较大反响。同年下半年，该展还巡回到毕节市展出。他先后在金筑大学，贵阳市职工业余学校等各类书法班授课。由于身体的原因，龙昌先生在九十年代初辞去了社会上的各类书法教学任务，但仍有不少好学青年立雪程门，前来讨教。更有不少望子成龙的家长，领来一个个天真可爱的学童，请先生为其开笔发蒙……为此，龙昌先生均本着“学而不厌、诲人不倦”的精神一一耐心指教。
何龙昌先生在指导学生习字
何龙昌先生的书风是其人格精神的投影，由此，我们又想起了“书如其人”的庄严古训。龙昌先生一生淡泊名利，故有颇具“隐逸”之风的行书。特别是晚年，由于在七十年代末即已病退归家，所以心境自然有“归去来”的终极之想。而书法正好是其心灵的外现，不期然而然，“无意于佳乃佳”，不正是说的这种情形吗?
何龙昌字帖
毫无疑问，何龙昌先生的书风是属于古典范畴的。所以，古典的“书如其人”理论才能完备地在其人品书品中得到印证。随着老一代书家的仙逝，随着社会人文背景的转换，这种“人品书品两清芬”的范例将十分稀见。在今天书法发展繁荣中透出困惑的时候，回首瞻望一下老一代书家的辛勤业绩，我们感慨良多。
贫困县，还剩这52个了！
今天，贵州这些地方“小神兽”终于返校了！哈哈，朋友圈这画风……
来源：贵州省文史研究馆
撰文：德戈
编辑：龙菊珍
责编：李佳
编审：铁流
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