同安梵天寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最古老的寺庙之一。
梅山寺的大雄宝殿内，供奉了重达65吨的全国最大玉佛——释迦牟尼佛圣像，比上海玉佛寺的玉佛大了15倍，堪称全国最大的缅甸白玉佛像。
日光岩寺位于鼓浪屿最高峰日光岩。清同治年间建圆明殿祀弥勒。大雄宝殿与弥勒殿对合而设，是全国唯一。
天下名山僧占多，厦门也不例外。清代的厦门寺庙星罗密布，民众皆为信徒。这些寺庙充分结合地形、风水，古朴诗意，以致在2000年评出的“厦门20名景”中，有11处名景关乎寺庙。
厦门地区的寺庙始建于隋唐年间，普遍离城区不远，坐落之地环境清幽，是参禅拜佛的绝佳之地。许多知名或者不知名的摄影师用镜头记录下了厦门这座城市的人文景观和生活百态，不仅为西方展示了神秘的东方，也定格了中华文明的完整形象。
厦门寺庙有多少?据统计，光是民间信仰场所就有2200多座。这些寺院建筑经过仿古修葺，完整而不失岁月沧桑之美。
始建于明代的妙释寺原址在厦门中山公园内，原址现在已经不复存在，上世纪90年代扩建公园东路，妙释寺拆除让路。1933年，弘一大师首次在厦门讲律，就在妙释寺开讲。
同安每400多人就有一座寺庙
民间通常所说的寺庙包括两种，一种是佛教活动场所，如南普陀寺、鸿山寺等；另一种是民间信仰场所，即我们常说的宫观庙堂，包括自然崇拜、祖先崇拜、行业崇拜、圣贤崇拜、英雄崇拜等的宫庙、宗庙、祠堂。厦门现有登记设立的佛教活动场所56处，以思明区最多，有31处。而民间信仰活动场所建筑面积在10平方米以上的有2200多座，其中同安区最多，有1200多座；其次为翔安区，有460多座；集美区和海沧区分别有250多座和200多座；湖里区、思明区数量最少，分别为118座和101座。
从分布密度来看，同安区人口有50多万人，当地民间信仰场所达1200多处，也就是说，平均每400多人就有一处民间信仰场所。
拜土地公、保生大帝最多
厦门人信仰的神祇很多，既有保佑安康的保生大帝、池王爷，也有被世俗化的关公、玉皇大帝。厦门自古是港口，海上女神妈祖同样信众广泛。厦门人信奉最多的是土地公、保生大帝和妈祖。随着华侨南渡，保生大帝、妈祖和大伯公(即土地公)宫庙也建到了南洋各地。
明末，颜思齐、郑成功还将妈祖、保生大帝信仰带到了台湾。位于沙坡尾的朝宗宫供奉妈祖，台湾鹿耳门也有一座朝宗宫分宫，里面摆设与厦门朝宗宫几乎一模一样。每年3月，台湾信众都会请妈祖金身来朝宗宫祭拜。此外，黄氏宗祠江夏堂也颇具规模，世界黄氏总商会首次设立的办事处，就将设立在江夏堂内。
晚清万寿岩寺全景。
1935年初，弘一大师在此讲说《佛说阿弥陀经》，并撰写了《佛说阿弥陀经义疏撷录》一卷以及序文。后来卷宗几经战争动乱便遗失了，仅存序文，半个多世纪以来，虽有众多学者孜孜以求，却终无可得。
梵天寺六毁六建
厦门最老的寺庙已经1437岁了，它就是位于同安大轮山下的梵天寺。虽然历史上不少寺庙有被毁重建的经历，但像梵天寺这样六毁六复的经历实属罕见，最“落魄”时甚至被拆建为监牢。
1068年—1077年，梵天寺为同安众寺之首，盛极一时。但在1354年，因大旱激发饥民闹事，梵天寺毁于兵火。1377年—1612年，梵天寺多次修葺，渐渐发扬光大。1648年，郑成功占据同安对抗清兵，清兵围困同安，屠杀平民数万人，梵天寺住持无疑法师率徒达因等7人，将不少尸体搬来葬于大轮山，墓名“同归所”。直至康熙年间，寺庙再次重修。此后，梵天寺因殿柱被白蚂蚁蛀蚀等原因，再次修复。1916年，因为寺僧支持革命军，北洋军队枪杀住持及门徒，纵火毁寺，此后再经重修。1966年，梵天寺的佛像、殿宇、轮山摩崖石刻被毁，佛教道场变为生产农场，禅宇伽蓝拆建为囚人监牢。1990年，梵天寺被批准为首批开放寺庙，住持厚学法师三次南渡新加坡，发动信众捐资重修，才有了如今梵天寺的繁荣之景。
青礁慈济宫依山而建
在今天厦门的2200多座寺庙中，海沧青礁慈济宫是面积最大，也是台阶数最多的。据了解，申报为国家文物保护单位时，青礁慈济宫申报面积为3800平方米，现今面积为1.51平方公里，已有主庙、全国首个闽台中医药博物馆等5栋建筑，有的仍在建设当中。
从主山门进入青礁慈济宫后，有811级台阶犹如天梯，两旁立有扁鹊、孙思邈等32位历代名医的石雕群像，台阶顶部是一座高19.8米的保生大帝雕像。常有游客问811级台阶有何意义？其实台阶是2006年修建的，台阶依山势而建，并无独特含义。
鸿山织雨别具特色
厦门寺庙大多依傍名山，隐藏在青山绿水间，而青山绿水也在古朴寺庙映衬下，更显别致。在2000年评选出的厦门20名景中，寺庙占据了11处。其中包括万石涵翠、太平石笑、大轮梵天、北山龙潭、鼓浪洞天、天界晓钟、虎溪夜月等。最为神奇的景观是“鸿山织雨”，因早些年鸿山与虎头山两峰夹峙，吹来的东南风容易受阻，在两山之间游荡，雨丝也随风旋转，忽左忽右，交织穿梭。现今思明南路开辟后，“鸿山织雨”便鲜见了。
晚清鸿山寺在鸿山与虎山夹峙之间的山坡上，因位于鸿山南麓故名。寺建于明万历年间(另有一说建自南北朝)，据寺内碑文记载“自南朝崇奉观音大士地藏王菩萨，刹古佛灵，护国佑民，祷雨祈晴，靡不立应。”是厦门本岛除南普陀外第二座以寺见称的寺院。
南普陀寺故事多
国内鲜有寺庙与大学紧密为邻的，而南普陀寺恰好是其中之一。厦门大学不少教授在闽南佛学院讲课。曾长期在厦门大学任教的著名学者虞愚教授，于1933年参与《厦门南普陀寺志》编纂，1986年还亲自为南普陀素菜命名。
1985年，南普陀素菜馆普照楼落成。1986年，已调到北京中国社会科学院工作的虞愚特意回到厦门，亲自为普照楼题写楼名和楹联，为楼内各厅室命名。他还首次为12道南普陀素菜代表作命名。这些命名讲究诗情禅意，富有神韵，虚实相间，超凡脱俗。如“南海金莲”这道菜主要以豆腐为主料，香菇、冬笋、马蹄为素馅，蒸熟后拼搭成莲花状。而冷盘“五彩迎宾”，由红、黄、绿、白、赤等自然色泽的瓜菜制作花朵，组成图案，似热情恭迎嘉宾。“半月沉江”、“五老如意”则借用郭沫若先生游览南普陀寺时所写的诗句，寄寓深刻又风情浓郁，菜名隐含地域特色，形神兼备。
南普陀寺的大悲殿，包括石砌台在内高约18米，因当时厦门岛内城池规模不大，所以在清代很长的一段时间里，它是厦门岛的最高建筑
雍正乾隆亲赐匾额
在众多寺庙中，岛内有三座宫庙曾在历史上拥有皇帝的御赐匾额。1726年，雍正为朝天宫题字“神昭海表”；1737年，乾隆为风神庙题字“惠应波恬”；1788年，乾隆为朝宗宫题字“恬澜贻贶”。朝天宫和朝宗宫供奉的都是妈祖。这三座宫庙的题字均期盼海上风平浪静、不出事故。据了解，在1685年至1784年的100年间，朝宗宫旁的玉沙坡是大陆惟一与台湾对渡的口岸。（综合整编）