吴唯理/图
雨田/文
吴唯理，女，自号宽音居士，广东丰顺吴德广公第二十世裔孙女。生于四川省眉山市，毕业于西南师范大学美术学院，四川省教育科学研究院研究员，四川省中小学美术教材主编，四川省嫘祖书画院常务副院长，中国美术教育研究会常务理事，中国美术家协会会员，国家一级美术师，国礼艺术大师，全国著名佛像画家，中国书画家数据库认证画家。
吴唯理的堂伯父吴道悲与张大千、徐悲鸿和关山月并称“书画四杰”，堂兄吴建堂是中国捻条画创始人。母亲也出生书香世家，能书能画。故幼承家学，酷爱书画。六岁就拜著名画家刘既明为师，同时还先后受教于施孝长、邵仲节、赵蕴玉、黄纯尧、屈义林等著名书画家。在西南师范大学美术学院求学期间，又得到全国著名画家苏葆桢等名师指点。在众多名师指导下进行了系统的专业学习，奠定了扎实的基本功，积淀了深厚的学养，对国画人物、花鸟、山水皆有涉猎。
2004年后，潜心于佛像画的研究与创作，探索出贯古今、融中西绘画技法于一体的佛像画技法。所绘佛像供奉于万佛寺、大慈寺、昭觉寺、镇江寺、普照寺、应天寺、文殊院、峨眉金顶等全国著名寺庙。作品多次入选国内外书画大展，并有不少作品被美国、德国、瑞士、新加坡、马来西亚、泰国等国的国际友人和国内外收藏家收藏。代表作品《九龙拥宝图》镌刻于中国八达岭新长城。个人传略及作品已载入红旗出版社出版的《图说中国当代美术史》。
书法盛于晋，绘画盛于唐宋。据宋郭若虚《图画见闻志》，历代多用图画作为劝诫、教育群众，辅导品德，启发思想，阐明治乱。所以，“古人必以圣贤形象、往昔事实，含毫命素，制为图画”。图画自然“与六籍同工，四时并运”。如《孔子问礼图》、《帝舜娥皇女英图》、《禹治水图》、《屈原渔父图》等。
在世界绘画史上，宗教画向来居于至高无上的地位。中国画佛道、人物、仕女、牛马、山水、林石、花竹、禽鱼中，尤以佛道圣像最为画家着意者。吴曹不兴、晋顾恺之、宋陆探微、梁张僧繇、北齐曹仲达、隋郑法士、唐吴道子等，无不以佛道为功，不仅因为释梵庄严，还因为画佛道人物，可以尽显其雄才浩博，尽学志之精深。
吴唯理继承发展了巴蜀画派婉转细腻、设色丰富秀润，勾线纤细飘逸的优良传统，在佛像画创作中，古为今用，洋为中用，开拓了崭新的艺术境界。她的观音画，尤为中外收藏家所青睐。
除佛道像外，吴唯理还兼擅山水、花卉、翎毛、仕女。
文殊菩萨
文殊菩萨
四川绘画尤其是佛道画在中国绘画史的地位有目共睹。《彭州张氏画记》云：“蜀自唐二帝（玄宗、僖宗）西幸，当时随驾以画待诏者皆奇工。故成都寺宇所存诸佛、菩萨、罗汉等像之处，虽天下号为古迹多者，尽无如此地所有矣。”
天下佛像画在蜀，蜀之佛像画在成都大慈寺。大慈寺乃玄宗幸蜀敕建，占地千亩，凡九十六院，八千五百区，宏阔壮丽，千拱万栋。大慈寺历唐、宋、五代、元、明数百年间，其壁画梵王帝、释、罗汉、天女、帝王将相瑰玮神妙，不可胜数。惜乎这艺术宝库竟毁于祸乱。
镇灾如意观音坐像
蜀多画工，而盛于前后蜀。因割制一方，蜀主耽玩图画以自娱。于是天下画工聚于蜀。据《图画见闻志》，唐末蜀中有名画工二十七人，皆妙工佛道人物。如左全，蜀郡人，工佛道人物，多仿吴道子笔，蜚声海内外。大慈寺多宝塔地狱变相，皆出其手。赵公佑，成都人，其子温奇，其孙德齐，乃世代精艺，豪踪逸笔，成都寺观多见其迹。常粲，成都人，画佛道人物，善为上古衣冠。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图，并释迦、女娲、伏羲、神农、燧人等像传世。
延寿观音
延寿观音
蜀中画工，代不乏人。这里再介绍一位。黄筌，字要叔，成都人。十七岁事王蜀后主为待诏。至孟蜀，累迁如京副使。善画花竹翎毛，兼工佛道人物、山川、龙水。谢赫说，画有六法，罕能兼备。但郭若虚却认为，黄筌备兼六法，评价极高。当时流传一种说法：“黄家富贵，徐熙野逸”，说明黄筌画代表了院体画的艺术风格。《圣朝名画评》将其列为神品。《宣和画谱》认为，黄筌及其子黄居采的画法“为一时之标准”。
送子观音
送子观音
吴唯理继承发展了巴蜀画派婉转细腻、设色丰富秀润，勾线纤细飘逸的优良传统，在佛像画创作中，古为今用，洋为中用，开拓了崭新的艺术境界。她的观音画，尤为中外收藏家所青睐。
如意观音立像
如意观音立像
观世音菩萨梵文初译"光世音"，后改为"观世音"。 玄奘新译为“观自在”，民间略称为“观音”。