#2021年度全国十大考古新发现，湖南澧县鸡叫城遗址#
#揭露史前完整的大厦木构建筑基础#
#彭头山遗址#
#《山海经》：有易杀王亥，生舜。#
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{上图为湖南澧县鸡叫城遗址大厦的复原图，距今4800年}
一：湖南省澧县鸡叫城遗址出土距今4800年前的“大厦”，是属于夏朝人的杰作。
{上图为鸡叫城遗址的一处大型木构建筑，是完整的木构基础。}
距今4800年前后的鸡叫城遗址，位于湖南常德市澧县涔南镇鸡叫城村(原复兴村)，属洞庭湖区澧阳平原东北部。2020年和2021年考古工作者先后分3次对遗址西南城墙内侧进行了发掘，发掘面积721平方米，发现一批大型建筑遗迹。
{上图为鸡叫城遗址大厦复原图}
鸡叫城的大厦，由主体建筑和外围廊道组成。发掘区内已揭露出的主体部分面积242平方米，加上廊道总面积354平方米。另据发掘区东部探沟探知，建筑继续向发掘区以东延伸，主体部分面积超过330平方米，加上南廊的总面积不低于500平方米。
现代湖南人的方言，会将这座大厦，发音为“大夏”！
(厦：俗作厦。古通作夏。形声。从广，夏声。广( yǎn)表示房屋。“夏”古有“大”的意思。见《尔雅·释古》。夏，本义为大屋子)
现代历史学家们对“夏朝”的历史和具体形态，是如何定义的呢？
在新石器时代的中国，“夏”字的本义，就是指大屋子大厦。
湖南澧县鸡叫城遗址出土的大厦，可以被称为国号是“夏朝人”营建的大厦吗？
毕竟，“夏”字，是从“有夏之居”演变为部落名，再成为国号。
{上图为鸡叫城的大夏遗址}
寻找远去的夏朝人，必须从鸡叫城“大厦”的历史证据开始论证！
鸡叫城，凭什么一鸣惊人？
因为，鸡叫城出土的大厦遗迹，证实了中国夏朝的存在。
二：湖南澧县鸡叫城遗址考古出土的陶文“困”字，证实这里是《山海经》记载的“困民之国”，这里是上古人物“舜帝”的居所。
上图为2021年10月8日，湖南省文物考古研究所澧阳平原考古工作站保存的刻有抽象符号的陶器残片。本版图片均为湖南日报·华声在线记者 辜鹏博 摄)
文字，是历史的实证。
上图是鸡叫城遗址考古出土的陶文，是笔者继续行文，追踪上古人物“舜帝”曾经生活在澧县鸡叫城的呈堂证供。
{上图1为鸡叫城俯瞰图。图2为鸡叫城大厦遗址的木柱子}
鸡叫城里的房屋“大厦”，是当时人们睡觉的场所。睡觉，在湖南人的方言里叫做“困觉”，发音为“困告”。
困，故庐也。——《说文》
鸡叫城出土的这个美术体陶文，读作困觉的“困”字，字义为草庐房屋。
(困：会意，甲骨文字形，从囗( wéi)，象房的四壁;里边为木柱子木梁，本义为屋子。}
哎，也不知道是谁，总是罔顾事实地说我们新石器时代的祖先们不会写字。
鸡叫城遗址出土4.8千年的“困”字，让持以上错误言论的人羞愧难当吧！
《山海经》从南边开始往北边写，直接描述了距今4.7千年前湖南澧县鸡叫城地区发生的历史情况。
{上图为广西省融水县县城的地图}
《山海经，大荒东经》记载：有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
《山海经，大荒东经》记载，于5000年-4700年前在广西省的桂林地区，有一座招摇山，是融水的发源地。这里有一个小国，名叫“玄股国”。人们是来自北方的移民，吃小米，能够役用和役使四种鸟类。
《山海经，大荒东经》接着上文继续写道：有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。
《山海经》说：湖南澧县彭头山地区有一个“困民国”，这里的人们统一姓“吴{勾吴}”。有一个人，是中国的王者，他的名字叫做商王“王亥”，他的手中总是拿着2只鸟。王亥来到湖南澧县找“吴有易”和“吴河伯”买水牛。“有易”见钱起意，突发恶念，他杀死了王亥，收回了水牛，他就拿钱跑路了。杀了商王王亥的湖南人“有易”，从湖南省逃到广西省的招摇山和融水流域居住，藏匿不归。“有易”在广西省融水县招摇山地区结婚生子，他所生的儿子，名叫“舜”。舜所生的儿子，名叫戏。戏所生的孩子，名为“摇民”。
{上图为四川彭县出土的商代青铜器及其铭文}
铭文识读：覃，囗，疋，父，己。
4800年前从湖南省澧县彭头山鸡叫城地区逃往广西省融水县居住的杀人犯“有易”和他的后裔族群，绰号是“鬼方人”。
《诗经》：内奰于中国，覃及鬼方
《易经》：高宗伐鬼方，三年克之。
覃及鬼方的“覃”姓，是现今广西省的第一大姓，证实了距今4800年前，原籍湖南省澧县的鬼方人族群迁徙居住广西省融水流域的历史。
{上图为澧县鸡叫城遗址的平面图}
彭县商代青铜器铭文“囗{围}”字，是指4800年前鸡叫城的平面图。鸡叫城四周都有土城墙，大致成一个正方体的囗城。鸡叫城，东西长约400、南北宽约370米，面积约15万平方米。
{上图为鸡叫城的地理位置图}
【山海经】大時之山，涔水出焉。
鸡叫城遗址，位于湖南澧县的涔cén南镇，四周有小山丘分布。“涔“字，在新石器时代写作“岑cén”字，词义解释为“俊{峻}”字。
商代青铜器铭文识读：俊{岑}，父葵。
{上图为古代的“岑”字。图2为商代青铜器铭文}
《說文》岑：山小而高。嶜岑，峻極貌。
澧县鸡叫城所在地的涔南镇，在距今4700年前的原始定名为“岑”字，词义解释“俊{峻}”字和“舜”字。
《说文解字》俊{峻}：尚书以畯爲俊，山海經以俊爲舜。
在《山海经》里，4800年前后的湖南澧县人“舜”，写作“俊”字。
一鸣惊人的湖南澧县鸡叫城遗址，4800年前的原始城市名为“舜城{俊城}”，为舜帝的居所。
近期，湖南省文物考古研究所的所长郭伟民，在长博作了“发现湖南”的首场讲座《九“嶷”山上白云飞——湖南上古历史的考古学重建》，讲述的是“舜葬九嶷”的历史故事。
三：湖南澧县的鸡叫城遗址，当时是以“工商业”为主业的城市。
{上图为鸡叫城浮选后成堆的谷糠。湖南省文物考古研究所供图)
2021年1月初，在紧邻鸡叫城遗址大厦的西侧，考古人员发现一处谷糠层，面积约80平方米，厚度约为15厘米。 通过单位体积的谷糠密度，并结合现代水稻加工的调查结果，初步推算出这些稻谷堆积的重量约为2.2万公斤。 如果按照一日两餐、每餐3两米饭的伙食标准，大约可供1000个成年人吃46天。
虽然，鸡叫城遗址考古出土了2.2万斤稻谷，却依旧无法掩饰，这里原本就是一座以“工商业”为主的城市。鸡叫城的人们当时将农业定义为辅助性行业，只是为了糊口生存而已。
{上图为三星堆出土的青铜器公鸡}
澧县“鸡叫城”的原始地名，源于4700年前打鸣的公鸡。
自古以来，湖南人的性格特征就像是一只公鸡，具有英勇、顽强、好斗的性格。
工商，执雞。——《周礼·大宗伯》
《周礼》记载，中国在新石器时代至于西周时期，“鸡”就是工商业的象征。鸡，是4700年前湖南澧县人从事”工商业”的营业执照。4800年前的澧县鸡叫城，是一座以工商业为主要产业的外贸型城市。
您，仔细地想想看，如果澧县鸡叫城里的人们当年都是不出门的种稻谷农民，哪来的财力营建体量巨大的“史前豪宅呢？现代农民，不也是这样的情况吗？
湖南省“常德”的古地名，在上古汉语体系里的词义是指“裳，德”。
“常”字，古代通假衣裳的”裳“字。
“德”字，是指陶器的剂量标准，古代“一德”，为“一升”。德，词义为标准。
{上图1为西汉早期的辛追布帛画，图2为马王堆出土的“素纱襌衣”，藏于湖南省博物馆}
于距今4800年前后，澧县鸡叫城地区的主要盈利产业为湘绣布帛和丝绸生产。丝绸布帛容易腐烂，可还是希望考古学家们在鸡叫城遗址考古工地里好好找一找，但愿有奇迹出现。湖南省自古以来，就是中国纺织业技术最高超的地方。湖南出土的“辛追布帛画”和“马王堆禅衣”，皆是对常德澧县鸡叫城4800年前纺织技术的继承和发扬。
「明」乙64合21037組
{上图1为德国出土距今3600年前的青铜器圆盘。图2为甲骨文“明”字}
3600年前的德国青铜器圆盘，表面铸刻有甲骨文字体的“明”字，是由来自湖南省澧县的丝绸服装商人们所遗留。4800年以前鸡叫城的商人们将湖南生产的丝绸布帛贩卖到欧洲的法国、比利时、意大利北部、荷兰南部、瑞士西部和德国南部莱茵河西岸。湖南鸡叫城的澧县商人们在欧洲地区号称“高卢公鸡人”，是欧洲服装产业的垄断者。
卢：通“庐”字，指房屋 [building;house]
高卢公鸡的“高，卢”，中国古代的词义是指高大的房子。鸡叫城里4800年前的高楼大厦，湖南人俗称为“高卢”。
高卢，法语：Gaule；古罗马语是“Gallia”。
研究中国新石器时代的历史，我们不能仅仅只是将眼光锁定在眼前的遗址上，我们必须极目远望，追踪华夏文明和世界文明相连并行的历史关系！
四：：来自西方的混血儿外国移民“彭人”族群，居住在湖南澧县的鸡叫城和彭头山遗址。
{上图为彭头山遗址石碑}
彭头山遗址，是湖南及湖北境内发现的史前文化，因其位于湖南省澧县澧阳平原中部的彭头山而得名，距今约8200－7800年。
{上图为湖南津市苗儿岗新发现彭头山文化的圆形石纺轮和石斧}
彭头山遗址出土了很多的石纺轮工具，证实在距今8200年前后湖南澧县人的主要产业是种植苎麻，编织苎麻绳网{打鱼的网，捕捉野兽和鸟类的罗网}，贩卖到中亚，西亚，欧洲和非洲地区。
“丝”，西周中期集成2838
{上图1，2为土耳其哥贝力克遗址出土的“丝”字，距今1万年。图3为甲骨文“丝”字}
土耳其哥贝力克出土1万年前的“丝”字和很多个甲骨文字体的文字，记载了这一段的历史。
澧县彭头山人在西方经销各种产自中国的网类工具，就和当地的女性男性通婚，生下了很多具有中国和西方血统的混血儿，这批混血儿群体来到湖南省居住，被称为“彭人”族群。
{上图1为湖南澧县城头山遗址出土的彩陶手鼓，距今6000年。图2为现代非洲人打手鼓}
上图1城头山的“豆”型彩陶，当年叫做“壴zhù”。
澧县城头山遗址6000年前的彩陶，是一个手鼓，人们在彩陶的顶面，铺上一张兽皮固定，就成了可以敲打的手鼓。如今，彩陶鼓面的一张鼓皮已经腐烂了，人们就误认为它是一个陶杯子。敲打这件彩陶手鼓，就会发出“彭，彭，彭”的声音。
彭，鼓声也。——《说文》。
距今8000年前的澧县彭头山人，擅长打鼓，是“彭人”族称的由来。
{上图为三星堆出土的青铜器“彭人”}
当年中西方的混血儿澧县“彭人”和四川彭州的三星堆青铜器人像一样，高鼻深目，高额头，薄嘴唇，具有异国人外国人的五官特征。澧县鸡叫城的“彭人”族群，是湖南丝绸布帛在欧洲和非洲的经销者，号称“卢彭人”。澧县彭头山和鸡叫城内的“彭人”族群不但通晓中国话，还能够讲一口地道的西方语言，彭人族群是经商高手，是新石器时代澧县文化的代言人。
澧县鸡叫城里“彭人们”当年经商赚的钱，都存放在四川省彭州广汉三星堆博物馆里。
【韻會】【正韻】彭：蒲光切，音旁。
在距今8000年-4800年前，具有纯正中国血统的人们，将这群中西方的混血儿“彭人”族群称为“旁系人”。
{上图为山西省绛县横水西周墓地M2531号墓葬，出土的“彭人”青铜器及其铭文}
【書·牧誓】：及，庸，蜀，羌，髳，微，卢彭，濮人。
山西省绛县出土具有“彭人”铭文的青铜器，证实了祖籍湖南澧县彭头山鸡叫城的“彭人{卢彭}”族群后期参加了推翻商王朝的战争。
{上图1为绛县青铜器铭文“彭”字，图为打军鼓}
《说文》彭，鼓声也。从鼓省，从彡。会意。彡即三也，击鼓以三通为率。
祖籍湖南澧县彭头山的“彭人”，是西周联军的军鼓手，负责擂战鼓。
{上图1为鸡叫城的地理位置。图2为鄱阳湖的地理位置图}
【書·禹貢】：彭蠡旣豬。
4800年前的鸡叫城，是一座依靠水运货物而存在的物流城市。湖南省常德一带生产的布帛丝绸，在鸡叫城外装船，顺澧水而下，经洞庭湖转入鄱阳湖，走长江，入东海，进行远洋贸易。鄱阳湖，古名“彭蠡湖”，由澧县的彭人族群所命名。
后记：
2019年11月，我在湖南省的考古路线图。
2019年11月4号，我从新加坡直飞武汉，接上我的父亲和哥哥，就驾车开始了前往湖南省的考古遗址游历活动。我们的第一站，就是参观位于澧县的城头山遗址和博物馆。那时，我还不知道有鸡叫城遗址的存在。
我看完了城头山遗址的考古工地现场，第一感觉，就意识到这里很像是一座古人类的仓库，用来屯放即将转运的布帛丝绸布匹。因为，城内的居住点遗迹很少！
接着，我们去了湖南省博物馆参观。
再往下行，我们去参观了湖南省道县距今2万年前的蛤蟆洞遗址。这里，是全球人类从浑沌走向文明的起点。
然后，我们从湖南折返，去往江西省万年县，参观了距今2万年前的仙人洞遗址。这里，是印度大陆文明和北极圈西伯利亚文明的起源地。
从江西到湖北，我们来到了湖北省京山县，参观了屈家岭文化遗址。那一天，考古工地恰好出土了一具古人类遗骸，我蹲在这具遗骸的旁边，用意念和他{她}交流了很久。
最后一站，我们去了湖北省沙洋县距今4千多年的城河遗址。我们找不到考古工地，就请当地的一位爷爷带路。他坚持先到水塘里，清洗胶靴上的泥巴，再上车带路。他担心，把我的车搞肮脏了。我在这位沙洋老爷爷的身上，感觉到了现代人久违的文明和礼貌！
湖南澧县的鸡叫城遗址，只是4800年前长江经济圈内的一个缩影！
2020年1月23日，我离开武汉回上海，24日由上海飞回新加坡。
尘封3年的往事，至今历历在目！