长江信息报讯 记者 余精英
贺京沙，这位享誉世界的书法大家，与圣安寺、与怀梵大和尚的情谊缘起于楞伽山顶圣安塔上的一场儒佛对话，这是一场风雅与禅机的对话，仁爱与慈悲的交流。
一年秋天，遍访名胜古迹的贺京沙来到圣安寺，怀梵法师邀其登高望远，登上圣安塔。面对“衔远山、吞长江”的浩瀚洞庭，两人互谈人生感悟。贺京沙说：“书家要有笼天地于形内，搜万物于笔端的广阔胸怀，才能博采众长，自成一体”;怀梵法师说：“佛家要有纳须弥于芥子，扬宇宙于大千的博大胸襟，才能圆融世出世法，于人间建净土”，两人说罢，不禁相视一笑，果然儒佛不二。
怀梵法师常常登塔，每次登高，都有不同感悟，唯有一念常住——洞庭湖水质改善否?江豚数量增加否?老百姓都能安居乐业否?此时此刻，这一念慈悲又涌上心头。他问贺京沙：“先生此刻想到了什么?”，“好一座美丽的城市，但不知这里的老百姓是否学有所教，老有所养，住有所居?”贺京沙的回答充满了儒家的仁爱情怀，怀梵法师听了微微一笑，心中有觅到知音的欢喜。
二人相见恨晚，遂到方丈室喝茶谈禅，论道书法。“今天的书法家与作品很难超越古人，但通过形式上的创新让作品保存500年或更长的时间，就是一个书法爱好者人生最大的价值”，一番交流之后，贺京沙对怀梵法师感慨道。“大师讲的形式上的创新，是不是将作品做成石刻置于山峰、寺庙之中?”怀梵法师似乎明白了他的用意，接着说：“圣安寺有两块柳宗元所著碑文，先生有意乎?”，“正合我意”，贺京沙欣然应诺。
两人相谈甚欢，决定互赠书法作品。这时，怀梵法师说：“请先生稍等片刻，容我禅坐一会”，见贺京沙一脸诧异，他解释道：“书法乃世间法，佛法乃出世法。融禅于书，以书弘法，或者说以佛禅书，以书禅佛，即是圆融世出世法，达到书禅归一之境。要达到这种境界必须先禅坐静心，超然尘外、物我两忘。”说罢，即盘腿禅坐。大概过了半个小时，怀梵法师气定神闲地站了起来，两人开始写字。京沙大师写了四个字“梵韵洞庭”，字体外圆内方，阴阳互演，刚柔相济，好一个“贺式道元体”。接着，怀梵法师也写了四个字“佛佑吉祥”。贺京沙仔细端祥着这幅墨宝，忍不住啧啧赞叹：“字体自然淡泊，转折圆润优美，温润如和田宝玉，清净如碧水莲花，书禅归一，妙不可言，是可以听的梵音，是天籁，更是心籁。”“大师过奖了”，怀梵法师说，“如果花片刻工夫写一幅字，能让人愉悦一段时间，给人欢喜，自己亦快乐，何乐而不为，舍即得，送出去的是字，得到的是法喜。京沙大师做的工作就是让人欢喜的工作，功德无量。”随后，二人约定禅游山水，布施墨宝，每年拍卖一部分书法作品用于慈善事业。
下为怀梵法师为书画名家贺京沙新作《京沙手书四十二章经、金刚经名句》作的序言
《京沙手书四十二章经、金刚经名句》序言初稿
(天门山僧怀梵于张家界禾田居合十)
戊戌之年，佛历二五六二年，书画名家贺京沙老师新作《京沙手书四十二章经、金刚经名句》即将出版，在大作出版之前，他嘱咐我为其作品撰写序言，大师之托，让我汗颜不已，怎能亵渎他金玉之作呢？但又无以塞责，只能冒昧信笔了。
京沙老师，家乡悠州，世人只知道他是长沙人，草圣怀素大师亦复如是，时人不知其为零陵人，眼中只有大长沙，然两位"长沙人“，都让书法爱好者欲罢不能，油然而礼敬。两人都以草书为本，一位是唐代草书大家、一位是当今草书尊者，一古一今，让人恭敬。由是殊胜因缘，便也成为"贺氏道元体”万千粉丝的昼夜佳话。
京沙老师的书法，又称“贺氏道元体”，源于法而大于法，自成一体，本性天然。结字方法甚为独特，偏旁部首，一统风格;横平竖直，外圆内方;草书楷意，落笔若刻。然而，字里行间又有“狂来轻世界，醉里得真如”之意境。京沙老师作品，以楷书为基础,深研篆隶行草，并对殷甲周铭,秦砖汉简，魏碑晋墓等多方涉猎,尤其是对二王旭素，长年临习。无论酒醉酒醒，禅悟其法之道妙，可谓书家之狂人。京沙老师善写长卷，多刻巨碑，长卷千言万字，石刻遍布名山，其作品酣畅淋漓,潇洒磊落，坚韧且凝重,下笔似刀刻。在其作品七尺之外，便可让人震撼，让人舒畅，让人肃然。
读懂他人的书品，当需读懂其人的人品。就京沙老师的书品而言，如联合国秘书长潘基文；美国总统奥巴马、卡特、克林顿；美国国务卿希拉里、基辛格；日本首相鸠山由纪夫、菅直人、小泽纯一郎、麻生太郎、中曾根康弘；韩国总统李明博、全斗焕、朴槿惠；新加坡总理，泰国国王，梵蒂冈教皇，台湾国民党前主席吴伯雄，股神巴菲特先生，等政界要人，商贾巨富，都收藏有贺老师的作品，凭这些天下名人所好与所拥的“贺氏道元体”而言，京沙老师书法作品的艺术价值如何？也无需再评了。然而，贺老师的人品如何？我认为，孝为根本，孝为土壤，根本厚重，枝叶便繁茂，故以人的孝心便可窥其仁德。
京沙老师，世人称其为贺大师，称“大师"，一是敬京沙老师书法，其二是敬京沙老师人品。凡与京沙老师相识之人，都知他是极“孝”之人。我与大师相处甚多，深知其孝，历历在目。有时在饭庄、有时在茶室，只要提及母亲之恩，京沙老师的眼睛必会湿润，动情处便泪洒茶酒之中，孝母之情一目了然。在京沙老师家，总见得他在其母亲大人面前如同小男孩，常让母亲又批又赞，可谓母子深情之天然而成。京沙老师母亲病重多年，他竟然把工作辞了，爱好弃了，不出国了，不远游了，一心倍伴母亲，一直到送其母临终西去，才肯外出成就事业，捡些爱好。作为人子，有如此孝心，在当今时代，难得之极了。
如上而言，人的品行，孝为德本。有孝心之人，仁心诚心自有之，义道规距自有之，智慧慈悲自有之。所以，京沙老师的字画，以及他的待人处世方面，总是会让人自在，让人安宁，让人欢喜。他动静之间，之所以能让人自在、安宁、欢喜，也许是修成了佛陀所说的平和心、精进心、布施心、禅定心吧! 如果有人能做到平和不傲，精进不怠、施而不贪、定而不乱的修为，那么，这样人的品德便是社会的榜样了，京沙老师就是这样的人品。有偈为证:狂草敬怀素，新法有京沙，书艺鲜来者，人品照古人。
抓耳挠腮，挤字成文，难堪之甚，但文虽有漏，心却诚恳，还敬请有缘之人鼓励与斧正。
2018年7月7日，怀梵合十