“陈胡公铁墓”成祭祖之地
陈胡公陵园位于周口市淮阳县城东南角。“农历二月二以后来这里祭拜的人更多。”淮阳县陈氏研究会秘书长陈卫东说。很多陈姓人都会聚集到这里，祭拜陈姓始祖陈胡公。
河南省陈氏文化研究会会长陈瑞松介绍，陈胡公死时是“墓而不坟”的年代，也就是埋葬死人后不作标志。但陈胡公作为侯爵，可以在陵墓上建拜殿。
陈卫东说，原本陈胡公墓在沼泽中央，后来新加坡若名企业家陈永和捐资，填平了沼泽，修建了现在的陈胡公陵园。现存的这座直径20米的墓，墙壁是用像铁一样的灰褐色砖砌成。后来，又有陈氏宗亲捐资，在陈胡公墓前修建了一座墙壁，上刻“根”宇，象征天下陈姓皆源自陈胡公。
如今，这里成了世界各地陈姓人寻根问祖之地。
淮阳陈胡公陵园
陈姓始祖，是舜帝的后裔
陈胡公是陈姓的得姓始祖，原本姓妫名满，是舜帝第33世孙。妫满的父亲阏父，因商纣王昏庸无道，制造了大量武器帮助周武王，为周朝建立立下汗马功劳。
公元前1046年，周武王迫封先贤遗民时，将阏父的儿子满，封于陈地，国号为陈，建都于宛丘，并将自己的女儿嫁给了满。
因此，妫满也被称为陈胡公。当时陈国辖地在黄河以南，淮水之北，国力强盛，是西周至春秋最有影响的诸侯国之一。
不过，从陈姓的发展轨迹可以看出，陈姓与当时的陈国虽然关系密切，但陈国强盛时并没有人以“陈”为姓，陈姓得以发展则是在陈国灭亡之后。
望于固始，南开闽漳
福建、台湾等地的陈姓人，与河南固始县的陈姓人都供奉着共同的远祖——“开漳圣王”陈元光。位于固始县陈集乡的陈氏将军祠，与遍布台湾、漳州等地的陈元光庙，都是历经千年，香火不断。
如今，陈姓已成台湾第一大姓，大多是陈元光后裔。
开漳圣王：固始县与闽南供奉着共同的远祖
17岁的陈志伟，是福建省漳州市檀林村人。该村有1000多人，都姓陈，据传是唐代名将陈元光的后裔。
至今，檀林村内设有颍川陈氏祠堂，供奉着“开漳圣王”陈元光。每年冬至的前一天，村民都会邀请台湾陈姓人，前去祭拜先祖。
陈志伟没事儿的时候，喜欢研究老祖宗的生平事迹，他发现陈元光是从河南因始去的闽南。有一天，他见到了村里的陈氏族谱，开篇写着“树本乎根，水本乎源，人本乎祖”。“固始县是祖宗的老家，应该回去看看。”陈志伟说。
事实上，已经有很多福建、台湾的陈姓人，前往固始县城东北25公里的陈集乡陈氏将军祠祭祖。
固始县根亲文化研究会会长陈学文，曾到闽南甚至台湾多地考察，发现当地供奉陈元光的庙宇、祠堂不计其数。
因为战争，陈姓大规模移民
陈姓迁徙时，固始县是一个重要的迁徙节点。光州固始人陈政、陈元光父子入闽，使陈姓人在南方大规模发展。
在陈政、陈元光之前，就已经有陈姓人为避战乱，从固始走水路，向福建等地迁徙。
311年，西晋南海郡守陈润由河南光州同始县南渡人闽。居福州乌石山麓。
唐总章二年(669)，闽南发生叛乱，陈政成为岭南行军总管，率将领123人、府兵3600人人闽平叛。当时，只有13岁的陈元光跟随父亲出征。后来，陈政的哥哥陈敏和58姓军校，被派到前线支援。之后，陈政病死，陈元光代父领兵，最终平定了叛乱。
那次战争，让包括陈姓在内的100多个姓氏开始在闽南各地生根，成为各个姓氏的开闽始祖、繁衍生息。
平叛后，686年，陈元光经朝廷批准建立了漳州郡，他去世后被尊为“开漳圣王”。在以后的数百年内，他的后裔逐渐在福建形成了一个陈氏望族。
古代中国人口迁徙
陈姓成为台湾的第一大姓
在漳州市诏安县，有一个约6000多人的村庄，名为白叶村。该村与檀林村一样，村民都姓陈。
相传，明朝末年，陈元光第22代孙陈元隆在诏安县隐居。他的几个儿子分散居住在附近几个村落里，其中一个儿子成为白叶村的开基始祖。
前几年，该村陈姓族长陈水滚接受媒体采访时说，200多年前，白叶村陈氏家族有个叫陈乌的人去了台湾。资料显示，陈水扁是陈乌的第9代孙，按照白叶陈氏辈分的排序，陈水扁为第20代。
之前也有专家考证，陈水扁确是陈乌后代，算下来也是固始陈姓人后裔。其迁徙路径是由固始迁往漳州，之后到了台湾。这也是台湾大多数陈姓人的迁徙路线。
如今，陈姓已成为台湾第一大姓。据到过台湾的陈氏宗亲介绍，台北市的“德星堂”，是全台湾陈氏宗祠，大殿内有一副对联：“箕裘全子、袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄;南国旌旄，东高衣钵，李唐时虎拜龙庭”说明了台湾陈氏与大陆陈氏一脉相承的关系。
其实，不只台湾的陈姓人是固始陈姓后裔，其他姓氏也大多来源于固始。据台湾地区1953年户籍统计、当时户数在500户以上的100个大姓中、有63个姓氏族潜上均记载其祖先来自固始。
血脉情深：固始县巳经成为“中原第一侨乡”
固始县城南新区，有一处占地近百亩的根亲文化园。2014年10月，这里举办了第六届根亲文化节。
根亲文化与根亲经济，已成为固始县的一张名片。固始一直都有“中原第一侨乡”之称，其中陈姓与王姓是侨胞最多的两个姓氏。之所以大家愿意在固始投资，正是因为有共同的先祖，血脉情深。
陈学文曾到福建考察闽南方言，他惊奇地发现，闽南多地仍在使用固始方言，沿袭固始的习俗，比如，都管父亲叫“大”，管母亲叫“大大”等。
陈学文曾多次陪同从台湾到固始寻根的陈姓人，一起去拜访陈氏将军祠。看着海峡对岸的陈元光后裔，对着祠堂脆地叩拜，陈学文更加意识到：“两岸同根，一直可以追到这里。”
陈姓唐僧，西天取经
大部分人熟知唐僧，都是因为《西游记》。在这部古典小说里，唐憎是一个善良、迂腐的人。
唐僧在历史上确有其人，与小说中的法名一样，在他的故里洛阳偃师市缑氏镇陈河村的村民口中，他依然是玄奘法师。
在村民看来，他既是陈姓人的骄傲，又是佛学大师。玄奘究竟是什么样的一个人，他与陈姓有什么渊源?为何鲁迅称他为“中国的脊梁”?
大唐高僧玄奘
唐僧故里在洛阳偃师陈河村
陈河村位于缑氏镇凤凰山脚下、凤凰谷东侧，距洛阳市区40公里。
目前该村的陈姓人，大都是玄奘的大哥陈霖的后裔，40岁的陈志伟是第48代。
史料记载的玄奘出生年月多有矛盾，陈河村的人不理会这些，将每年的农历三月初九视为玄奘诞辰。这一天，村民除了给先人扫墓外，还举行大型的祭奠活动。
研究玄奘文化多年的董煜焜认为，在确无历史记载的情况下，陈氏后裔的传承可以作为依据。另外经过多年考证，他认为玄奘的出生日期应该是600年。
玄奘幼时聪慧11岁遁入空门
《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师俗姓陈，名祎，祖居颍川郡。董煜焜说，玄奘的祖父陈康担任过北齐的国礼部侍郎，后来迁居偃师缑氏镇。传到玄奘父亲陈慧时，陈家家道中落，陈慧不满隋朝官场腐敷，辞官在家读书。
陈慧是一位儒学大师。后人评其“英杰有雅操，早通经术”。在他的教育下，玄奘自幼习文，8岁能背诵《孝经》，11岁能诵《宪维摩诘经》和《法华经》。
董煜焜说，玄奘的母亲笃爱佛学，玄奘后来研究佛学，也是受了她的影响。
幼时的陈祎跟着二哥，到离陈河村4公里的灵岩寺听经讲佛，人了佛门，法号“玄奘”。
违背禁令，偷渡出国取经
《西游记》中，唐僧是唐太宗的结拜兄弟。西天取经时得到皇帝的倾力支持。而事实上，玄奘是违背禁令，愉渡出国取经的。
董煜焜的《玄奘大师与玄奘故里》描述，唐武德九年(626)，玄奘上书朝廷，申请出国取经。
“当时唐朝的边境并不安定，登基不久的李世民下令以玉门关为界，禁止百姓外出。”董煜焜说，玄奘的出关申请被驳回。
627年，关东、河南等地遭遇霜灾，朝廷下令民众可以“随丰就食”，百姓大多逃荒。玄奘跟随逃荒者一路向西，出了长安，开始了求经的万里孤征。
没有徒弟保护，他一个人经历凶险
玄奘一路西行，经历了无数凶险。
行至凉州(今甘肃境内)，凉州都督接到封锁边关的圣旨，命令玄奘立即回京。这时候，当地一个法号为慧威的和尚，派弟子护送他继续西行。
到了瓜州(今甘肃安西县东)，玄奘买了一匹马，但苦于无人相引。此时胡人石磐陀请玄奘为他受戒，并自愿当玄奘的向导。
有学者认为，这个石磐陀是《西游记》多中孙悟空的原型，“胡僧”与“猢狲”发音接近。然而，这个胡人没有俅孙悟空一样坚持到底，而是中途离开了玄奘。
一路上，玄奘走过雪山、荒漠，也遇见过强盗，幸运的是，他在四年后最终到达了印度。
鲁迅称他为“中国的脊梁”
玄奘取经，一共用了17年时间，带回657部佛学经典，翻译了1000多部佛学经典。
“佛教在中国发扬光大，玄奘的贡献无人可比。”董煜焜说，玄奘的贡献，不仅仅是在佛学上。
西行路上，玄奘经过110个国家，后来写成《大唐西域记》，记载一路上的山川、地貌、风俗，给后人留下宝贵的文化遗产。如今，印度人研究本国历史，都会用玄奘的《大唐西域记》多考证。
2004年，中宣部、文化部联合向全世界推举中国的6位文化名人，玄奘与老子、孔子、屈原、孙子等处于同等地位。
“玄奘的精神，就是我们现在中华民族的精神。”董煜焜认为，玄奘“坚持真理、谦虚礼让、潜心学问”，堪称楷模。一向高傲的鲁迅先生，也因玄奘的舍身求法，赞其为“中国的脊梁”。
文字内容来自《我从哪里来——中华姓氏河南寻根》，郑州市政协、河南商报编，中华书局出版发行，2015年3月第一版。
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