崇洋媚外与它山之石
文/陈克兵
我清净悠闲，想找个题目写点东西，想了个题目：《崇洋媚外与它山之石》。
在我们身边，如有人推崇外国的什么比中国的好，常有人说是崇洋媚外。若是对国内的什么还针砭痛斥，有人会说得更严重一些：是汉奸，是某国的走狗，收受了某国的钱财。这也是见怪不怪的事，在抗日战争时期，有名有姓的汉奸走狗实在是太多了，无名无姓的汉奸走卒更是多如牛毛。如今有传言，我们的有些工作人员向境外出卖军政科技情报，是真是假，难以确定。但闭关锁国给我们的教训实在是太大了，只有走出去，才知道山有多高，天地有多宽广。正所谓：它山之石，可以攻玉。
我们提倡古为今用，洋为中用。这里的古，是指老祖宗传下来的思想、文化和生产生活技能与经验。这里的洋，包括东洋、西洋、南洋，也就是海外传来的物资产品，生产工艺与思想、文化、艺术等。应不包括陆地接壤的北、西、南，这些历史上的少数民族或异国他乡。我们习惯称之为戎，或戎狄，或戎夷，或胡，或蛮。北和西先后称狄、戎和胡，南为蛮，古代以中原（即黄河中下游一带）为天下中心，称周边四方为“东夷、南蛮、北狄、西戎”。常以“四夷”、“戎夷”作周边少数民族的统称。又有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说，在此不作赘述。但戎字的基本含义是兵器、军队、军事。如戎装，戎马，从戎，兵戎相见等。“夷”的称谓最早的文字记载始于周代，东夷文化发源于鲁中泰沂山区（即现在的山东省中南部），是我们华夏文化的重要源头之一。秦汉以后的“东夷”，多指居住于我国以东的朝鲜半岛、日本列岛和琉球群岛等外族。古时候，“夷”常常泛指外国或外域的什么事物，如四夷八荒、以夷制夷、南抚夷越等。“夷”在汉语里还有更多的含义，不再啰嗦了。蛮字后来引申为不开化，较粗野，较凶恶的意思。如蛮干，蛮荒，野蛮，蛮横。狄部族早在春秋时就已经有了，以“狄”泛指外族事物的相对较少，或许狄族很早就与汉族为主体的中原溶为一体的缘故。古有“狄鞮”为官职名，专司西方地区语言的翻译工作。胡与狄一样，都是居住在我国北方的少数民族。后又以“胡”泛指外族或外域，许多的种植物和器皿物品都冠以“胡”字。如胡萝卜，胡椒，胡瓜，胡服，胡笳，胡琴等。西域的少女称胡姬。北疆、西域统称为胡人。从所谓“五胡乱华”后，就已经是汉胡不分了，逐渐归属于中华民族大家庭。我们在民族一栏填写为“汉族”的人，一部分也应该是所谓“胡人”或“四夷”的后代。
后来，可以说是明清以来，我们习惯把海外传来的东西都冠以“洋”字。“洋”在这里常含有好而精的意思。如洋枪、洋炮、洋火、洋布、洋胰子、西洋镜、洋医生什么的。
洋枪，是欧洲传过来的火药枪，也就是后来的步枪，分支为手枪、冲锋枪、机枪等。相对于我们元朝开始自制的所谓火门枪，又称明火枪、火铳、土铳等，弹道要精准，射程更远，使用更简便，杀伤力更大。洋炮，欧洲人生产的，相对轻便亦可灵活移动的火炮。逐步发展为改进后的加农炮、迫击炮、榴弹炮、高射炮等，有别于明清时炮架笨重或炮台固定，且精准度与杀伤力都较差的土炮。后来一系列远程大规模杀伤性武器，也由这洋炮一族演进而来。科学技术的进步让战争更加的惨烈，人类也被搁置在了火药桶上面。有人还煽风点火，说美帝国主义亡我之心不死，中美迟早一战。大国之间真的发动了战争，且杀红了眼，一般人用脚后跟想一想，也就知道是什么结果了。我们不要动不动就煽动对抗，老祖宗传下来的主流思想是与人为善，与邻为善，天下大同。任何时候都没有必要把自己装扮成刺猬或者好斗的公鸡。洋火，就是点火用的火柴，现已慢慢被打火机替代。洋布一词现在不用了，是欧洲最早用蒸汽机驱动织布机生产的布料。相对于我们传统手工机械织造的所谓土布，要细软密实，且质量更好，更耐久。洋胰子，也称洋皂，就是润滑细腻的香皂，常作肥皂的统称。比我们早期自制的洗洁用品，在气味、手感、去污方面要好不少。
我们传统用于梳妆打扮的镜子，是铜片板细磨而成的。欧洲的水银玻璃镜传到中国，明晰度远远难比的铜镜就成了古董。人们惊喜地将欧洲传来的水银镜称为西洋镜。大小与式样不同，且装饰精美的镜子，被爱美的女人们视为珍宝。另外，欧洲人将三块十几厘米长，二、三厘米宽的长方形水银镜片向内拼成三角结构，再放置几种颜色的小纸片在三角空间，再将三角镜片包裹为圆柱体，圆柱的一端以可透视的镜片封闭，另一端以镜片封闭但不可透视，从可透视的一端探视时滚动圆柱体，则看到千变万化的彩色图形，就像是三维立体的花团锦簇。人们觉得这玩意儿很高级，大人小孩都喜欢，这也是西洋镜的一种说法。总之，西洋镜，后又读作“西洋景”，就成了稀有物品的代名词。后来又借指为骗人的把戏，是因为刚传到中国上海、广州等地时，一些小商贩，在街头巷尾以观看一次西洋镜收取多少钱来获利，一度以为神奇的东西，原来是三块小玻璃片，加几颗小纸粒，人们感觉上当受骗了。据说还是十九世纪苏格兰科学家大卫-布儒斯特爵士发明的。
所谓西医，就是从欧洲传来的医学技术，我们一度将欧美的从医者称为“洋医生”。现如今，有推崇西医贬损中医的，有推崇中医贬损西医的。无论推崇还是贬损，现实就摆在那里。中医的针灸推拿，阴阳调和，活络舒筋，标本兼治理念等，应是强于西医的。而西医的腹腔手术，截肢开颅，急诊外科处治等医治方法，却是强于中医的。华佗的利斧开颅之说，中医一直没有见证之例，《三国》里曹操杀了华佗使其失传也未可知。古时的中国，女人一旦难产，中医和稳婆常常无计可施，产妇和婴儿因难产而亡的事时有发生。但西医进入中国后，情况就有了很大的改变。有人说，中医是千人千方，西医是万人一药。中医强调养身和养心，三分医，七分养。我想西医也不会排斥中医的某些观点，否则就没有对症下药，注意休息与饮食之说了。中医与西医，看似各行其道，实为合理同源，应无矛盾对立之说。都是人类几千年，甚至上万年不断探索的经验总结，只是方式方法各有千秋而已。但有个现象感觉比较有趣，在此妄议聊一聊：在中国，各地都设有中医医院，除了中医医院，就是第一人民医院，第几人民医院，其他什么专业医院。如果是任何其他的国家引进了中医，专设中医医院，其余的都是什么第几医院，专科医院，是乎就好理解了。其实在中国古时候应该是没有什么“中医”、“中药”之说的，只有药堂、药铺、医馆、医舍、药材、药引等称呼。如有名的四大药局之同仁堂、时济堂、胡庆余堂、 杏和堂等。其他的什么赛华佗医馆、张氏医馆、李氏医舍等，更是各地都有。反而是欧美的医药传过来了，才有了西医、西药之说。于此绝无厚此薄彼的意思。在中国，华人是主人，你在中国设一个华人街，华人社区，这是什么意思就不好理解了。你在武汉开湘菜馆，在长沙开哈尔滨水饺馆，看起来很正常。但在长沙开个“湘菜馆”，总觉得有点别扭。因为当地人开的餐馆基本上都是湘味特色，只有外来风味餐饮，才会特意地打出外地的招牌。这想法，或许有点迂腐。在我们的视野里，如果叫“人民医院”，那就是以西医为主体的综合性医院。如果叫“中医医院”，那就是中西医结合的综合性医院。时光飞驰，未来会有更多地变化与发展，人和事物会不断地成为过去，成为往昔，只是活着的人偶尔发发感慨罢了。
我们的口语常说：这是个什么洋玩意儿（好东西）？这人看上去好洋气（很时尚）；他可是留过洋的（海外高等学府深造过）；今天看了个西洋镜（看了个稀奇古怪或难得一见的东西）等，都含有好的意思。明清时庙堂之上，儒雅名流，曾将“洋人”的一些技术工艺鄙视为“奇技淫巧”，如今的许多东西，已是无可争议的先进技术。孔子说：“三人行，必有我师焉”。三人，指的是可以接触和能够了解的所有人，当然也包括外国人。师，借鉴和学习。我们要学习借鉴他人的长处与优点，使我们的生活与社会环境更加的美好。向人学习不丑，丑的是不如人，却蹲在井底自吹自擂，一叶障目而夜郎自大。
一些海外传来的动植物也常冠以“洋”字。如：洋葱，洋芋，洋姜，洋梨，洋麻，洋鸡，洋鸽子，西洋犬等等。将其货币称之为洋钱或洋钿，也就是银元。泊来的货物称洋货。其烟酒称为洋烟、洋酒。这些应是中性词，没有好而精的意思了。曾几何时，抽惯了传统大叶烟，喝惯了乡土作坊酒的爷们，总觉得洋人的烟酒不够味儿。
还有一个以“洋”字冠名，坑害了中国人几百年的东西叫洋药，即鸦片，又叫大烟。共和国建立后的前三十年，在中国大陆基本绝迹，后来街头巷尾时有传闻吸食或贩卖者。这东西进入中国最早可追溯到公元前，但一直以药用治病为主。明朝后期，荷兰人将罂粟加工后制成大烟，作为一种流通消费品，通过台湾再传到大陆内地，一度出现大量的吸烟者。崇祯皇帝不得不下令禁烟，这应是中国最早的禁烟令。另一种说法，此烟非彼烟，崇祯皇帝下令禁的，是一直流通至今的烟草，也就是香烟。无论是前者还是后者，这应是比林则徐虎门禁烟早了二百年的禁烟令。
晚清有个倡导自强运动的洋务派，旨在引进西方军事装备、生产机器和科学技术，以挽救清朝统治的所谓“自救运动”，史称“洋务运动”。代表者有李鸿章、张之洞、曾国藩、左宗棠等清末风云人物。虽然推动了西方先进技术的引进，推动了国民教育、工农业生产技术、军工武器装备的改良和进步，但却没能挽救垂垂腐朽的清王朝的覆灭。这应是我们中医所说的，所谓治标与治本的关系。
我们将海外的人分成东洋人，西洋人，南洋人，但是没有北洋人的说法。有北洋水师，这个洋与上面的洋不是一层意思。那是中国清朝后期，也就是洋务运动时创建的我国最早的四大海军舰队之一，是北洋、南洋、福建、广东四大水师中最强大的一支。曾经在世界海军综合实力的排位是亚洲第一，世界第九，以基地在我国北部海域而冠名。清政府耗巨资打造的，引以为傲的北洋水师，在中日甲午战争中全军覆没了，同时也宣告了洋务运动的寿终正寝。胜利是需要多重因素的，失败往往只需要一点点因素就够了。但这里的失败，却是多重因素造成的。刚愎自用的慈禧太后把持朝政，官员思想僵化且纷纷腐化堕落，国力日渐衰弱，列强不断掠夺，国内矛盾重重等等，在此不作探讨了。东洋指日本，西洋泛指欧洲和美洲，南洋一般指的是马来、印尼、新加坡。
旧时的上海，还有个“十里洋场”。是当时中国接受西方文化的大杂烩，是风花雪月与政客商贾的麋聚之地，是亡命之徒与游戏人生者的斗技场与销魂阁。另外还有洋鬼子，西洋庙，出洋相，小洋楼，洋学堂等，也是与海外相联系的。洋鬼子，一般指肤色、身高、体貌与我们有明显区别的欧美人。“鬼子”，我们常常用来骂侵略者，如“日本鬼子”。没有侵略过我们的外国人，我们是不会用“鬼子”来称呼的。西洋庙，指的是基督教的教堂。出洋相，常用来形容事情没有做好，让自己难堪或出丑的意思。小洋楼、洋学堂，前者是仿欧式建筑，后者亦称洋务学堂，是清未和民国初年以欧美教学形式和教程为主办起来的学堂（学校）。但也中西兼顾，称之为“中学为体，西学为用”。总之，我们中国人是良莠不齐，外国人也不尽是坏蛋。每个个体，有好的一面，也有差的一面。有好的时候，也有不好的时候。不同的人，处在不同的角度，会有不同的看法与感觉。感觉好则取之，不好则舍之。重在有益于我，为我所用。
空寂而无所事事，品了品《聊斋》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等。感觉是：妖狐鬼怪相映成趣，乡俚趣闻雅俗共赏，人间万象包罗其中。读点或写点类似的文字，游玩于山水天远，心阔于白云古今，悦人悦己，且身心俱佳，更可长命百岁。