福作“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗"。文中的"贴春牌"即是写。通过扫描“家乡福”，全国的网友不仅有机会获得随机福卡，还将在这张特殊的定制福卡上，收获一段来自家乡“送福人”的新春祝福。”
清明节，又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。，落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗，具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气，也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4] 清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日，也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节，节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然，殷琦日薄西山，万物“古为今用新”，大地呈现出春色和风景的意象，是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天，10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。扫墓祭祀，缅怀先人，是中华民族自古以来的优良传统。不仅有利于弘扬孝道和亲情，唤醒家庭的共同记忆，还能促进家庭成员乃至国家的凝聚力和认同感。清明节融合了自然节气和人文风情，是时间、地点、人的结合。它充分体现了中国先民追求“天、地、人”和谐，注重适应时间和地点，遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节和中秋节一起，也被称为中国的四大传统节日。除了中国，世界上一些国家和地区也庆祝清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗；编号:x-2)清明节既是“二十四节气”之一，又是一个传统的祭祖节日，具有自然和人文的双重内涵。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅对农业生产起着指导作用，而且还影响着古人的衣食住行乃至文化观念。“二十四节气”最初由北斗星的斗柄旋转方向决定，而北斗星是圆转的，这与二十四节气密切相关。在不同的季节、不同的时间，北斗会指向不同的方向，这已成为人们判断古代节气季节变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下为春”；桶柄指南，世界是夏天；斗柄指西方，而世界是秋天；桶柄指北方，而世界是冬天.““二十四节气”是甘芝历中的一个特殊节日，它表达了自然节奏的变化，确立了“十二月结构”。在赣芝历中，一年分为“十二月营造”(“十二辰”或“十二枝”)，“营造”代表北斗斗柄顶端的方向，斗柄转动依次指向“十二辰”。在传统文化中，分支和枝的时间和位置与八卦联系在一起，而阴的位置是八卦后天的“根位置”，它是年末和年初的位置，代表着年末和年初，如《易说卦传》:“根，东北卦也是万物之始。”因此，斗柄从正东到正北(阴位置，八卦位置的后天)开始，又绕着东、南、西、北作一次周而复始的循环，这就叫“岁”之一。当斗柄指向“B”位置正东正南时，就是清明节。每逢节气清明节，一切都显得干净、活泼、新旧，气温上升，大地呈现出春意盎然的美景形象，是清代户外春游和祭墓的好时节。[9-11] 文化内涵 清明节是中华民族最隆重的祭祖节日，属于祭祖、慎求未来的传统文化节日。清明节体现了中华民族精神，传承了中华文明的牺牲文化，表达了人们敬祖、敬祖、从命的道德情感。清明节的意思是“祭祖”，意思是“尊敬祖先”。春节是第二个祭品，自古就有。清明节历史悠久，它起源于古代先民的信仰和春天的祭礼习俗。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址已发现距今1万年的古墓群，是中国最早确认的埋葬类型。它表明，在1万年前，古代先民就有了明确而自觉的丧葬行为和风俗习惯。“墓祭文”的仪式习俗由来已久，而清明时节的墓祭文则是传统春俗的综合与升华。古代干部历的制定为节日的形成提供了前提条件。祖先信仰和祭祖文化是清明祭祖仪式习俗形成的重要因素。清明节习俗丰富，可归纳为两个季节传统:一是敬祖以礼，慎求未来；第二，去郊游，亲近自然。清明节不仅有祭天、追思、追思的主题，更有登山、享受身心的主题。“人与自然和谐相处”的传统观念在清明节上得到了生动的体现。随着历史的发展，清明结合了唐宋寒食节和上思节的习俗，将诸多民俗融为一体，具有极其丰富的唐代是一个书法的盛世，在这个时代，几乎所有的文人士大夫都能够写一笔好字，同时由于太宗皇帝开启了一项“以书取仕”的选官制度，所以每一个读书人都在书法上着力甚多。....................................................................唐代是一个宗教文化极其浓烈的时代，在这个时期涌现出了一门书法职业——“抄经生”。由于宗教信徒众多，这种“抄经生”需要量极大，其来源有落地的秀才，有寺院的僧侣，还有一些士大夫阶层的文化人，甚至一些王宫贵胄都参与到“写经”的工作上来。....................................................................
....................................................................被誉为“天下第一小楷”的《灵飞经》，便是出自当时的王公大臣钟绍京之的笔下，乃是写给当时玉真公主的一幅道家经文。
而近年来由于网络的发达，武则天的一幅抄经小楷问世了，此作乃是以纯金粉写就的《金刚经》，全篇总计有5162个字，字字精美，通篇充盈着一种富贵气息，论及书法功力和格调，此作比《灵飞经》更胜一筹。
但就是书写所用的材料都是普通人见都难以见到的，纸是蓝底瓷青笺宫廷用纸，用墨乃是以纯金粉调和的墨液，颇为华丽。
武则天小楷《金刚经》长卷
武则天书写这件《金刚经》的过程，可以说是书法史上的一大书法盛事。
在唐代有两次皇家出面的颇为浩大的书法工程，一次是唐太宗时期的为了“玄奘”取经一事而敕令怀仁团队，耗时40余年集字完成的《怀仁圣教序》，另外一个工程就是武则天在万岁通天3年的时候，为了纪念和超度自己笃信佛法的父亲与母亲，敕令当时天下著名的抄经生数百人，分别抄写《金刚经》与《妙法莲华经》各3000卷。
这一工程前后历时三年，才完成，每一件经文抄写所用的纸张都是当时极为昂贵的黄裱纸，为了保存更久，所用的墨也极为珍贵。抄写完成的6000卷经书分别藏于全国的各大寺院供奉，其其中有一部分藏于甘肃敦煌的藏经洞之中。
武则天小楷《金刚经》长卷
经过历史的更迭和朝代的演变，供奉在全国各大寺院中的经文已经逐渐散佚了，而藏于敦煌的经文最后在北宋时期封存在了藏经洞当中，幸免于难。在这个山洞当中，一封存就是700多年。
而在上个世纪初，敦煌藏经洞被打开，大量的珍贵的典籍被外国人抢骗到了自己的国家，法国人所抢最精，英国人所抢最博，而俄国人所抢最巨。
武则天小楷《金刚经》长卷
而当年武则天敕令抄写的《金刚经》与《妙法莲华经》，有一部分也封存在了藏经洞当中，里面几乎皆是残卷，而找不到一件完整版。
而直到这件金粉小楷《金刚经》的问世，此作藏于最为珍贵的17号藏经洞当中，其经文背后的校验人数极多，以及所用的纸张与墨色等等方面可以判断，此作乃是武则天亲笔抄写的《金刚经》，也是目前敦煌藏经洞存世唯一完整版的《金刚经》。
武则天小楷《金刚经》长卷
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