叶落归根是中国人的传统，不论贫穷富贵，都希望百年之后留在故乡。特别是在外发达了的游子，更要荣归故里，修桥铺路，建大屋修祠堂，正如项羽所说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。” 其实这并不是坏事，而是一代代中国人传统的延续，以及对后人的激励。
150年前，对故乡怀有深厚感情的陈旭年， 回到故乡海阳县上莆都(今潮州市潮安区彩塘镇)金砂乡，用14年时间，不计成本地建成一座祠堂，祠堂不大，但看过里面的雕刻，都会连声称赞，原来石雕可以如此惟妙惟肖。
从熙公祠很小，只是一座前后二进祠堂，深42.25米，宽31.22米，但堪称是潮州石雕的经典之作。
潮州市政府大力提倡的“一根牛绳精神”，就是源自从熙公祠的一副石雕。
从潮州市区出发，沿着潮汕公路行驶20多公里，到彩塘镇附近，看见路边有大大的“国潮家居”招牌时，左转进入利民路，前行400米左右，过一座很小的利民桥后左转，便可看到指示牌。
前行50米左右，可见“资政第”，陈旭年曾被柔佛苏丹封为“甲必丹”(华侨领袖)，授予“资政”头衔。
进门可见一排典型的潮汕民居建筑，门前有宽阔的广场，中间被铁栏杆围住的，便是全国重点文物保护单位从熙公祠。
从熙公祠在正中间，二进院落布局，斗拱抬架式木结构，门前左右各有石狮，典型的潮汕建筑。
为何会在远离潮州城区20多公里的乡间，出现一座如此精美的祠堂，这还得从出生于此的传奇人物陈旭年说起。
陈旭年生于清道光七年（公元1827年），卒于清光绪二十八年（公元1902年），年少时在家乡曾参加反清复明的天地会洪门派，事败后出逃，只身来到了正在开发的马来西亚柔佛州。
当时年仅17岁的陈旭年身无分文，随身仅有一条水布、二件破衣，冒险躲进开往马来半岛的红头船，只身来到柔佛国（现马来西亚的柔佛州）的彭亨州锡矿做苦工，可谓尝尽人间疾苦。
卖了一段时间苦力后，他改行贩布，勤劳肯干、声音洪亮的他，每天沿街沿路挨家挨户叫卖布匹，由于他性格耿直、买卖公道，又年少英俊、谈吐风趣富有感染力，在直落布雅一带给当地居民留下了很好的印象，特别是马来贵族阿武峇卡一家大小对他非常欢迎，喜欢和他做买卖。
阿武峇卡与陈旭年交往的日子一长，阿武峇卡觉得他仪表不凡，又从他的言行举止，发现他自身内在蕴藏着巨大的能量有待开发，对他十分赞赏，在尊卑贵贱悬殊下与他结为兄弟。后来他又与阿武峇卡的表妹结婚，被潮人称为“番驸马”。
在1855年以前，柔佛州的统治者是东姑胡仙，他死后，由儿子继承王位，但实权控制在天猛公伊不拉欣（阿武峇卡之父）手里，由于有英国势力作后盾，伊不拉欣自1855年起，已成为柔佛实际的统治者。
这个伊不拉欣也算雄才大略，有意把当时尚是地芜人稀，属于荒芜地区的柔佛州，全都开发起来。于是，他开始鼓励华人迁入柔州，利用华人努力拓荒，同时，更推行“港主制”有计划的发展柔州。
陈旭年通过阿武峇卡的关系进入柔佛州，1862年，天猛公伊不拉欣逝世，由儿子阿武峇卡继承为天猛公。
1864年，阿武峇卡把境内10个港口交给陈旭年管理，到陈旭年39岁时，已成为马来半岛上最大的港主，1868年起，陈旭年已成为南洋最著名的华侨领袖和实业家，被柔佛苏丹封为“甲必丹”（华侨领袖），授予“资政”头衔。到了1870年，陈旭年被授为“柔佛侨长”，他是担任侨长职位的唯一华人，自陈旭年以后，就不再有这样的官衔了。
1874年，陈旭年又被州议会委为议员。陈旭年还多次陪同阿布峇卡大君或其稚子进奉清朝。
陈旭年从清同治九年（公元1870年）开始，历时14年，耗巨资在家乡金砂斜角头兴建“从熙公祠”。尽管陈旭年也是见过世面的南洋富商，但与“陈慈黉故居”不同，他对当时流行的中西结合式样熟视无睹，而竭尽全力把传统工艺推向极致。
你根本无法想象，一座这么小的祠堂，建造工程居然前后花了十四年工夫，共耗资二十六多万银元，其中有十年时间花在木石雕刻的精雕细刻上。
为了使石匠安心工作，陈旭年特意在石匠家乡建屋相赠，且平日好烟好酒敬若上宾，在工匠吃好睡足，精神饱满时候才让动手干活，稍一疲倦，即令歇息磨刀。
石匠大概每天只干一二个时辰，而磨刀的时间却要二三个时辰，怪不得陈旭年后代讲，那些精美绝伦的石雕几乎不是“凿”出来，而是用刀“剔”出来的。
后来，陈氏子孙认为石雕效果还不够富丽堂皇，又请人将这些石雕全部彩绘，要不是亲眼所见，你很难想象这些都是石头雕刻的，从熙公祠不仅是潮州石雕的代表作，更是慢工出细活的典型代表。
从熙公祠有很多相当精美的木雕和石雕，其中尤以门外的四副“方肚”为最，四副之中，又以左右两侧两块80*120厘米的“鱼耕樵读”和“士农工商”石雕屏最为出名。
被潮州市政府大力倡导的“一根牛绳精神”，就在从熙公祠大门左端的“士农工商”石雕左下角。
潮州流传着“一条牛索（绳）激死（气死）三个师傅”的故事，就发生在这幅石雕上，雕刻中那个伏在牛背身上、戴着葵笠的牧童手里所捏的一条双股相缠、长约十厘米细如牙签的悬空牛索。
不过传说中“激死”三个师父的说法则不准确，但确有两个师父，用了很长时间来雕刻它，无论怎样小心谨慎，都在眼看快要成功的时候不小心弄断。对此，师父们也十分懊恼丧气，觉得对不起主人平日好烟好酒的招待，遂背起包袱从潮汕消失，“激死”是民间添油加醋的说法。到了第三位师父，吸收了前面两位的教训，改用泡水细磨轻刮的方式，才把它弄成。
其实除了“一根牛绳”，还有一条“渔网”也同样精致。
陈旭年有多成功？为表彰陈旭年对柔佛州开发作出的贡献，马来西亚柔佛州首府新山市中心纱玉河附近至今都有一条被命名为“陈旭年街”的街道，至今，当地华人都尊称他为“旭年公”。陈旭年从柔佛移居新加坡时，还从潮州请去工匠并运去原材料，按从熙公祠的规格和式样，在克里门梭路和槟榔路间建成被该国列为国家第五古建筑的“资政第”。1984年6月，新加坡以这座当地仅存的潮式古建筑物理图印发了邮票。
陈旭年与陈慈簧一样，是两位闯荡南洋的成功潮商代表，他们俩不仅都成为了富甲一方的富豪，还都在生命的最后一段时期叶落归根，给家乡留下了一幢异常精美的建筑。#走吧自驾去旅行##头条带你游中国##在家云旅游#