大云寺佛祖舍利的前缘今生
魏海峰
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说起泾川大云寺的佛祖舍利，大家马上都会和金银棺联系起来，因为舍利属于宗教圣物，一般人难睹真容。而金银棺则不同，从泾川出土被调往甘肃省博物馆后，不仅长期在展厅陈列，而且数十次代表中华优秀文化遗产漂洋过海，在世界各地展出。那么这批佛祖舍利和金银棺最早的、重量级的国内外粉丝是谁呢？是国学泰斗郭沫若先生和柬埔寨前首相宾努亲王。
1971 年 9 月 19 日，79 岁高龄的郭沫若陪同柬埔寨前首相宾努亲王在甘肃省博物馆参观时，发现了一组雕造精美的金棺、银椁、铜匣和舍利瓶四重套函，瓶中的佛舍利依稀可见。考古文博知识渊博的郭老当即给予高度评价，并现场询问文物出土时的详细情况。当他听到工作人员介绍盛放佛舍利的四重套函之外，还有一个布满铭文的舍利石函时说 ：“舍利石函，贵在石函。”
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这组珍贵的文物于 1964 年在泾川出土，当时除了舍利石函因难于携带存放于平凉地区博物馆之外，其余四重套函及一并出土的金钗、银钗等文物被带到省博物馆保存。舍利石函由细腻的青石雕琢而成，呈长方体， 高 42.5 厘米，长 50.5 厘米，宽 49.5 厘米，函盖呈覆斗式，四周刻缠枝莲纹， 上方镌刻“大周泾州大云寺舍利总一十四粒”十六个阳文隶体字，工整规范，庄重大方。石函正面自右起，刻“朝散大夫行司马孟诜撰泾州大云寺
舍利石函铭并序”字样，楷书，凡一千字，点划清晰，错落有致。函盖文字道清了这组文物的年代和身份，铭文则向人们交代了这组文物的详细由来，难怪郭老有此一说。
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透过石函铭文，一段历史上唯一的女皇武则天与泾川的故事由此展开。公元 690 年，武则天登基称帝。在以儒家思想为核心的中国传统文化
观念的影响下，以女身治世的武则天受到各方面的反对和阻挠。这时候， 一部佛教经书名扬天下，它就叫《大云经》。在这部经书中，主人公净光 天女曾在同性灯佛那里听过《大般涅槃经》，后来在释迦佛在世的时候， 她以凡胎降生到了人间，并且再次听闻了佛法深义。虽然她身为女人，但后来成为国王，得到了转轮王所统领的四分之一的疆土，并且教化所属的城乡男女老少排除各种邪见、异见，广做菩萨事业。佛典中的这段记载， 无疑成了武则天登基称帝的最佳注解。于是在当年七月，武则天将其颁行天下。十月，又敕令两京（长安、洛阳）和诸州各建一座大云寺，珍藏《大云经》，并总遣千名僧人，到各地讲解《大云经》。泾州大云寺就是在这个时候受诏开始兴建。
大云寺的选址在泾州古城一座破败的寺院右侧。这里有一处塔址，高约六七尺，断砖残瓦，杂乱无序，乱石零落，荆棘丛生。任朝散大夫、司马职事的平昌（今河南汝州）人孟诜走访寺院附近村子里上了年纪的人，
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他们都说此塔址有许多不可思议的奇妙之处，良辰吉日往往有征兆显示出来。寺里一名叫出法的僧官也对孟诜说 ：“从前我到西域学法时，曾听到过佛舍利分成多份，分别送到天竺国周围十方八国供奉的事。这个塔址如此灵异屡现，可能也是佛舍利存放之处。我很想挖掘塔址一明究竟，但因财力不足而未能付诸实施。”孟诜当即表态说 ：“您的善念，值得表彰，至于经费问题，我可以申报朝廷，要求资助！”于是出法就召集人力，准备工具，相地度形，按计划施工。果然在开挖了一丈多深之后，就找到这座古塔的地宫。打开密封的砖室，里面有一个石函，当中安放着一个琉璃宝瓶，装着十四粒佛舍利。这个发现令现场的人兴奋不已，孟诜和泾州长史济北史藏诸（中央委派的高级官员，今山东济阳人）、安定县令颖川陈燕 客（今河南许昌人）及寺里的僧徒们，在出法大师的庄严主持下，把琉璃瓶内的佛舍利倾倒出来，进行了瞻仰。随后大家精神振奋、争先恐后地表示愿为兴建大云寺、重新安奉舍利而尽心竭力。孟诜一方面组织建造寺院， 一方面将发现佛舍利的事情上报朝廷，武则天及文武百官都认为是祥瑞吉兆，高度重视，于是请了当时制作金银器工艺水平最高的工匠，选择当时最珍贵的珠玉宝石，做成金棺、银椁和鎏金铜匣，与原来的石函和舍利瓶形成五重套函重新安奉。同时孟诜撰写了一篇铭并序，勒石在原来的石函上，记载了发现石函、舍利和大云寺兴建、重新安奉舍利的全过程。大云寺建造工程于大周延载元年（694）七月初一竣工，十五日举行了隆重的 法事活动，将五重套函及佛舍利妥善安奉于新建的佛殿之下。
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1964 年 12 月，泾川县城关镇水泉寺村农民在平田整地中意外发现了这批文物，甘肃省文物工作队发布的考古报告认为，大云寺兴建时发现的古塔及五重套函当中的佛舍利，当是公元 601 年隋文帝下诏敕建的泾州大兴国寺舍利塔和敕封供养的佛祖舍利，后来这批文物被确定为国宝级文物。近年来，金银棺被调往中央，代表我国最高级别的珍贵文物多次到美国、日本、英国、法国、瑞士、新加坡等国家巡回展出。为顺应海内外佛教界和学术界的呼吁，促进和带动旅游产业发展，泾川县在古泾州大云寺原址修建了泾川大云寺博物馆。
本文选自《平凉故事》。
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