走出排子胡同，我的下一个目标是排子胡同南侧的下一条胡同。其实我并没有具体的目标，我不是专门来北京旅游的，我是来同仁医院复查眼睛的。每次复查顺利的话需要3小时左右，如果不顺则要耗费多半天，为了保险，我每次都买傍晚6、7点的回程票，这样每次做完复查便有了3、5小时的剩余时间，这些时间白白浪费了太可惜，所以我每次都会利用坐火车前的那些空闲转转北京的胡同。今天复查就不顺，做完复查已经快2点了，刨去路上的时间只有两个多不到3小时时间了，这点时间去远处根本来不及，我只能顺路到以前没走到的前门西河沿一带转转。我是由西河沿街开始走，由西河沿向南，一条胡同接着一条胡同的走。以下午4点为限，转到4点左右再奔火车站。
排子胡同南侧的第一条胡同是弓子胡同。弓子胡同是个辘轳把胡同，从煤市街上看象个死胡同，我没有拐进去。我直接奔向了下一条胡同——北火扇胡同。现在的时间已经3点20多了，从地图上看，北火扇胡同向西是耀武胡同，出耀武胡同是延寿街，转下来也就4点了。然后奔和平门坐公交去西客站，时间刚刚好。
北火扇胡同、耀武胡同、延寿街位置示意
北火扇胡同位于北京南城，原宣武区（已并入西城区）大栅栏街道办事处辖域东北部，东西走向，东起煤市街，西至扬威胡同，长200米，宽5米。北火扇胡同虽然不大，但东隔煤市街与廊坊头条相接，西与耀武胡同、南火扇胡同相通，自古就是大栅栏商业区的一部分。
北火扇胡同明建七圣庙，清重修，俗称蝎子庙，庙东的巷子以庙为名，庙之南侧称南火扇，北侧称北火扇。民国时蝎子庙雅化为协资庙。协资庙巷名沿用至解放后。1965年将协资庙、北火扇两巷合并，统称北火扇胡同。现巷内以居民住宅为主。
由排子胡同南行130米，路西的第一个象样的胡同即北火扇胡同。
北火扇胡同自古就是大栅栏商业区的一部分，共内曾有益顺兴商行、“鼎盛当”当铺等老字号商铺，北京箸名的内联升鞋店也曾将它的作坊（即生产车间）设在北火扇胡同内。直到今天，北火扇胡同的东段还有很多商号。
与益顺兴相邻的是北火扇胡同7号，门楣牌匾上有“鼎盛当”三个大字，这儿过去是个当铺。“鼎盛当”的匾额保的还不错，仔细看，匾额的题款毓如李钟豫几个小字还清晰可辩。
百度搜索：李钟豫，字毓如，号江淮散人。因眇一目，亦号了然先生，诨号李五瞎子。李钟豫是江苏扬州人，自幼随父入京，父为三河县令。嗜戏曲，喜与伶游。其父为之捐官，任职兵部司员。仍出入戏场如故，并为同春、福寿诸戏班编撰剧本。尝于公务中手执稿本，推敲词句，尚书呼之不顾。且生性狂猖，不喜逢迎，为尚书所恶。不久即被劫落职。李钟豫工书画，晚清北京的市廛匾额多出其手。并可指画，号江淮一指。以善编皮黄剧本闻名于世。著有剧本《儿女英雄传》、《粉妆楼》、《十粒金丹》、《荡寇除奸》等，大多取材于小说、弹词，演出皆风行一时。以《儿女英雄传》八本最为著名。今日舞台上传统剧目《能仁寺》、《红柳村》、《弓砚线》等出，即脱胎于此剧。《荡寇除奸》系据俞万春小说《荡寇志》改编，又据惰园主人《极乐世界传奇》中部分情节改编成《龙马姻缘》八本。生平事迹见吉水《近百年来皮黄剧本作家》、傅惜华《皮黄剧本作者草目》等。
光绪十七年（1891年）年李钟豫卒于北京，享年七十余。其所题字匾额至今仍可见有韩家胡同21号“庆元春”与罗家井胡同2号“永增厚米面庄”。
由煤市街向北火扇胡同里走大约40米，胡同猛然收窄、迎面墙上镶有石匾，“北火扇胡同”几个溜金大字分外醒目。
北京胡同特别多，有“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”之说。实际上老北京有胡同7000多条。这些胡同的取名非常有意思，它们名充满了生活气息，几乎每一个胡同名都有一个故事。概括起来，这些胡同名分为以下几个大类：
1、以地标性建筑或官衙命名，如法源寺街、法华寺街、白云观街、观音寺胡同、玉皇阁夹道、内务府街、钱粮胡同、报房胡同、察院胡同、校尉营胡同、大兴胡同（明代时设有大兴署）等；
2、以地理位置或地形、景物命名，如西河沿、南池子、芦草园、龙须沟、芦草园、金鱼池、水道子、石碑胡同、塔院胡同、水井胡同、碾子胡同、东四诸条胡同、草厂诸条胡同等等；
3、以行业功能命名，如王恭厂胡同、盔甲厂胡同、大石作胡同、糖坊胡同、烧酒胡同、油漆作胡同、米市胡同、果子巷、米粮库胡同、禄米仓胡同、粮食店街、打磨厂街、烟袋斜街等；
4、以人物或姓氏命名，如定阜街、广宁伯街、武定侯胡同、遂安伯胡同、李阁老胡同、石附马大街、张皇亲胡同、王广福斜街（王寡妇斜街）、史家胡同、蔡家胡同、韩家胡同等；
5、以花草树木命名，如铁树斜街、樱桃斜街、杨梅竹斜街、茶叶胡同、棠花胡同、草园胡同、槐柏树街、双槐树胡同、四根柏胡同、松树胡同、青逐巷等；
6、以走势形状取名。比如大拐棒胡同、小口袋胡同、北月芽胡同、南半截胡同、八道湾胡同、三转桥胡同、弓字胡同等，这些胡同名儿既形象又生动，直接叫出了自己的“长相”；
7、以各种吉祥词取名，如扬威胡同、太平巷、安平里、百顺胡同、福顺胡同、寿长胡同、洪福胡同、兴旺胡同、丰盛胡同、弘善胡同、武胜巷等；
8、以各种用品命名，如剪子巷、包子、醋儿、炒豆、茶叶、烧酒、官帽、卫衣、皮裤、胭脂、绒线、手帕、帘子、轿子等胡同。
9、以外埠地名合名，如陕西巷、苏州胡同、镇江胡同、山西街、四川营、安澜营、东北园等。
10、其它取名，如抬头巷、定居巷、中秀才胡同、前后公用胡同、大翔凤胡同、新开胡同等。
北火扇胡同位于前门附近，煤市街西侧，火扇胡同南有取灯胡同，取灯胡同西又有炭儿胡同，煤市街、炭儿胡同、取灯胡同都是以行业命名的胡同。
满清入关，定都北京，内城只允许旗人居住，汉人和买卖店铺全都迁往南城。由阜成门运进京城的煤炭贮藏在前门大栅栏西侧，贮藏之处便是炭儿胡同，而进行煤炭交易的场所就是煤市街。取灯儿是民间对火柴的俗称。北宋陶谷《清异录·器具》中载：“夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批杉条，染硫磺，置之待用。一与火遇，得焰穗燃。既神之，呼为引火奴”。即以小杉木条蘸硫磺，凑近热源可引火，这种火种取名“引火奴”。至明清话本小说中，取火奴有了“取灯儿”的名称。随着“取灯儿”成为生活必需品，制造贩卖成为行业，从业者与作坊店铺逐渐聚集，便有了取灯胡同。有炭有火，还要有扇子扇火才旺，和取灯胡同相邻的这条胡同便被命名为火扇胡同。与炭儿、取灯其名之实不同，火扇之名只是虚名，仅以风扇火旺寓意国运昌盛、生意红火。
再向西走二、三十步，眼前的胡同向西南分出一岔，北侧仍称北火扇胡同，南侧称南火扇胡同。南火扇胡同较窄，宽不足3米。我仍沿北火扇胡同向西走。
狭窄的南火扇胡同
相对宽大的北火扇胡同
南火扇岔口稍偏西，路北有一条L型的支巷，巷口的公厕正在施工，这条支巷是个死胡同，巷口有“此巷不通行”的牌子。巷子的尽头是社区卫生服务站。
支巷里的北火扇胡同27号院，墙上装有绿色灯箱，箭头指明卫生服务站还在里边
巷子尽头的北火扇社区卫生服务站，门牌是北火扇胡同29号
以南火扇胡同口为界，北火扇胡同被分成东西两段，历史上，路口以西的胡同叫北火扇胡同，自清朝起几百年来一直没有改变，路口以东的胡同清朝时叫蝎子庙，民国时雅化为协资庙，65年整顿地名，协资庙和北火扇胡同合并，统称为北火扇胡同。
北火扇胡同东段紧邻煤市街，靠近大栅栏商业区，历史上多店铺，现在这段路上的店铺也是一家接着一家，生意十分红火。北火扇胡同的西段则几乎全是民居，很普通很普通的民居。
北火扇胡同35号院，一个较有档次的院子
与35号院一墙之隔，两院门挨门的是33号院，33号院里有个小楼，我东转西转，想找个更好的角度，或能进到院里看一眼，却未能如愿。
隔着院墙看那座小楼，似乎不是老建筑
另一个角度看35号院
北火扇18号院也有座小楼，据说是民国建筑
从另一个角度看那座小楼
18号院的门口缩在夹道里
北火扇胡同住过的名人不多，值的一提的是著名画家、北京画院院长王明明之父、百岁老人王念堂先生。
王念堂1917年2月出生于山东蓬莱，幼喜书画，爱好文学。十五岁闯关东，在丹东做过学徒、职员，也做过账房主管。1948年来到北平，担任造纸厂总经理。
王念堂生活所迫投身实业，但他一直怀揣文艺梦想。1945年，王念堂曾和朋友们创办并主编《绿潮文学》刊物。1946年，他在北京沈从文主编的《平明日报》副刊发表了小说《家》，又和喜爱书画的朋友创办并主编《南城书画》会刊。王念堂喜爱书法，视“笔墨纸砚”为人生一乐，一有余暇便练笔不辍，退休后更是把所有时间都用在了书法上，技艺日趋精尽。并成立了南城老年书画会，到新加坡举办个人书法展。
王念堂主张学书先学做人，先有人品、后有书风。他的书法由唐碑欧、颜入手，兼及汉魏诸碑。尤工小楷，行书得力于二王、孙过庭、怀素、张旭、文征明、王铎诸家，博取众长，形成既有传统底蕴，又具时代气息的独特风格。王念堂的尤为注重对子女的培养。他的七个儿女有四人从事艺术，而且都取得了不菲的成绩，其中王明明、王卫明、王绿霞已是当代的书画名家。如今，百岁高龄的念堂老人依然临池不辍，他的书风劲朗、豁达，又舒展、浑厚。他擅书古人诗词，本次展出的《沈周题画诗》、《李白〈惜余春赋〉》、《李白〈谢公亭〉》、《屈原〈橘颂〉》、《文徵明诗》、《柳亚子寄延安毛主席诗》等佳构，文心与书心相互交融，博雅而华彩。
王家旧居就在北火扇胡同，是一座有11间屋的四合院，解放前曾是京剧大师尚小云创办的梨园荣春社小科班所在地。王明明回忆：“院子里种满了花草，院中间有一棵很大的葡萄架，秋天时架上长满了葡萄。院落中间放着一个用故宫金砖搭成的小桌，夏天在此纳凉十分惬意。”
火扇胡同靠近北京城的护城河，这一带原来地势低洼，有的院子比街道的地面低好几层台阶，真替里边的住户担心，下大雨时怎么办？
北火扇胡同西端止于南北向的扬威胡同，再向西的胡同叫耀武胡同。 “耀武扬威”本是句脍炙人口的成语，在这里被用作胡同的名字。大气的名字让人一看就顿生豪气和威严。
其实这两个胡同原来不是这个名字，耀武胡同原来叫羊肉胡同，扬威胡同原来叫羊尾巴胡同。它们的名称起源于明朝。蒙古人入主中原之后，羊肉成为元大都居民的主要食品，北京城里经营羊肉的店铺较多，这一现象一直延续到明清，也就出现了多条以羊为名的地名，如羊市、羊坊，这些地名多与屠羊售肉的市场有关。那时，仅北京城内叫羊肉胡同的地方就有4处之多。前门外的羊肉胡同是这四条胡同中的一条。
扬威胡同南北走向，南起炭儿胡同，北至三井胡同，长173米，宽约3.5米。中间与北火扇胡同、耀武胡同、茶儿胡同、笤帚胡同等相交。以北火扇和耀武胡同为界，扬威胡同又分成南北两段。胡同的北段因走势形状，清代称羊尾巴胡同，民国称尾巴胡同，胡同的南段有建于明代的前门清真寺，过去叫礼拜寺街。
1965年，北京市整顿地名，为避免重名，除西四的羊肉胡同外，其它几个以羊肉为名的胡同全都改了名，菜市口南、米市胡同东的羊肉胡同改名南大吉巷。东单路口东南侧的羊肉胡同，改称“洋溢胡同”。在那次改名中，前门外羊尾巴胡同和南头的礼拜寺街合并，改名为扬威胡同，羊肉胡同改名为耀武胡同。尽管如此，北京 地名是还是留下了一些以羊为名的地 名，如北羊市口，羊坊店，羊肉胡同等 。
扬威胡同南段的清真寺原称苕帚胡同礼拜寺，现在叫前门清真寺，是前门地区最大的伊斯兰宗教活动的场所。可以 一看。我因一会儿还要赶火车，时间比较紧，所以扬威胡同只在胡同口扫了两眼。随意的拍了两张照片，就连不远处的清真寺也没顾上拐过去看一眼。
扬威胡同南段
扬威胡同南头的前门清真寺，前门清真寺（原称苕帚胡同礼拜寺），为前门地区最大的伊斯兰宗教活动的场所。与其它城市的清真寺不同，北京的老清真寺大多是传统的青砖灰瓦的四合院，猛 一看和一般的民居或庙宇寺院区别不大，而不是我们常见的拱门拱窗户绿屋顶的西亚风格。下边的照片是网上搜来的，在此对原作者表示感谢。
扬威胡同北段
现在我们看到的就是耀武胡同，耀武胡同位于西城区东南部（原宣武区东北部)，属北京西城区大栅栏街道办事处管辖，胡同东西走向。东起扬威胡同，西至延寿街，长240米。宽约4米。因旧时胡同内有多家羊肉店，明时起即称羊肉胡同，属正西坊。65年整顿地名，为避免重名，参照成语“耀武扬威”，将此胡同改称耀武胡同。
耀武胡同并不宽大，但东经北火扇子胡同与廊坊头煤市街、前门大街等主要街道相通，西与泰山巷、延寿街相接，交通可谓四通八达。这儿靠近前门、大栅栏，巷内旧有安徽旌德会馆、浙江金浙会馆和福建惠安会馆，现在旌德会馆、金浙会馆已无可查询，惠安会旧址虽在，但已经成为民宅，很难寻觅当年的痕迹。
耀武胡同东口处的街景
惠安会馆坐落于耀武胡同5号，与我以前见过的其它会馆不同，惠安会馆十分简陋。门是小门小户的结构，院子也比较小，与其说是会馆，不如说是低档民居更适合。实际上惠安会馆是位于后孙公园胡同的福建泉郡会馆的附属资产，泉郡会馆属于州府级的会馆，本身就不是很大，作为它的附属的惠安会馆更为狭小也就不奇怪了。
历史上的惠安会馆虽然有些寒酸，现在的知名度却并不太小，这是因为民国才女林海音的作品城南旧事中多次提到过惠安会馆，在书中林海音称之为惠安馆。还说由于口音问题，她妈把惠安馆说成“灰娃馆”，他爸说是“飞安馆”，佣人宋妈说成“惠难馆，林海音自己则随着胡同里的孩子说“惠安馆”，“到底哪一个对，我不知道”
林海间还在书中写道：“惠安馆在我们这条胡同的最前一家，三层石台阶上去，就是两扇大黑门凹进去，门上横着一块匾，路过的时候爸爸教我念过：“飞安会馆”。爸说里面住的都是从“飞安”那个地方来的学生，像叔叔一样，在大学里念书。”
惠安馆又是清末民初的《北京女报》、《北京新世记报》的发源地。1905年，中国第一份日刊女报《北京女报》在此创刊。 2012年9月3日北京晚报《宣南:北京报业发祥地，北京女报慈禧每日必读》一文化介绍道：“《北京女报》1905年创刊，报馆在延寿寺街东羊肉胡同。《北京女报》是中国第一份日刊女报，同时一改书式版样，采取平面三开纸一横张双面印，每面三版，共六版，折成十八开纸大小的近方形。引起慈禧的重视，每日必读。其宗旨是提倡女学妇徒，受到妇女界的欢迎，故创下当时北京办报时间最长之史。后来又同时办起《北京画报》，张筠芗成了办报女先驱，赢得了人们的尊敬和爱戴。尤其值得一提的是，彭翼仲被警方捕去，《北京女报》多次声援，并为其家属捐款，缓解著名报人彭翼仲家一时之难。”
惠安馆虽然小，却是福建惠安人来北京 的首这选之处，1.37年，身为惠安人的陈伯达奔赴延安前就曾在此居住。
小门小户的惠安会馆
惠安会馆对面，一座刚刚装修过的建筑的贴砖已经开裂，墙上贴着警示标语
耀武胡同11号院是文物保护单位。京剧演员王琴侬（旦）、王世续（老生）、刘砚芳（文武老生）、刘宗杨（武生）曾寓居于此
11号院的大门，小如意门
11号院的门墩石
和北京绝大多数老胡同一样，耀武胡同也非一条笔直的胡同，胡同中的各个院子有凸有凹，使的胡同有多个小弯，就说明古人盖房子时并没有统一规划，各家的房子有很大的随意性。
耀武胡同一带的地势也比较低洼，两侧好多院子的地面都比胡同的路面要低，进门是下坡。更有甚者，有的院子的地面比胡同的路面低一米多，要进院先得步下10来级台阶。
我所见到的地势最低的一个院，院子的地面足足比外边的胡同低一米多，院子象个深坑
胡同中段一座较有档次的宅子
耀武胡同30号，一座灰色的二层小楼的外观
30号院的大门，门不大但很高，门前有高高的台阶，门里边又分成左右两个跨院
铺着木地板的大门道
30号院的西跨院，因里边建有临建，看不出院子的原貌
东跨院里也有很多临建
风化的外墙
与30号相邻的32号院，也是二层的小洋楼
近胡同西口的35号院
耀武胡同的西口处突然收窄， 宽仅2米，走出这个狭口就是延寿街，对面是一盲巷（即死胡同）——泰山巷。
现在我们看到的就是延寿街。斜对面那个二层小洋楼是大栅栏街道文体活动中心和老年活动中心，一个机构两块招牌。
延寿街地处北京前门外，，琉璃厂文化街和大栅栏商业区之间。街道南北走向．北起大耳胡同西口，南至琉璃厂东街东口，长360米，均宽5米。延寿街街虽不大却是由前门西大街、南新华街、灯市口西大街、煤市街四条大街围成的长方形区域中心的南北向交通主构架，它的东侧，由南向北与炭儿胡同，笤帚胡同，茶儿胡同，耀武胡同，三井胡同、大耳胡同相交，西侧与与琉璃厂东街、东太平巷、百合园胡同，泰山巷，刘家胡同，佘家胡同相连，是这一社区最主要的南北向道路。同时也是这一社区的小商业街，街上各种小店林立，行人络绎不绝。
延寿街成形成于明代，属正西坊。因街北口有箸名的延寿寺而得名。延寿寺是旧北京有名的一座古庙，据《宸垣识略》一书所记，延寿寺建于辽代，曾是一座规模很大的寺院 ，其西南琉璃厂一带皆为该寺辖地。
延寿寺后来被毁，明朝正统年间重建，此时的延寿寺比地原来已小了很多。清朝后期延寿寺再度冷清。解放前夕，寺院已破败不堪，香客稀少。为了生计，寺中的方丈只好将房屋出租给附近的小生意人。解放后，寺院成了大杂院。那时大殿还在，绿琉璃瓦单檐歇山顶，而阔八间，殿前出廊，廊柱上端卷收．并问内倾斜、屋檐起翘平缓，是典型的明代官式建况。此大殿先是作为商店，后来又成了北京制笔厂的车间。延寿寺大殿文革前成危房，制笔厂拆了大殿建了一座三层楼房。现在那座楼房成为浙江某地驻京办事处。
延寿寺大殿旧址上建起的三层楼
延寿寺虽然消失了，延寿寺街名却一直沿用至今．1965年整顿街巷名称时，将南侧的花枝胡同，隆源兴夹道并入，定为现名。
延寿街因延寿寺得名，但原来的延寿寺旧址即延寿街与佘家胡同西北角的院落却被定名为佘家胡同1号。只是院里的大楼上竖有延寿楼三个大字，另外大楼底层的临街墙上镶有延寿街的铭牌，似乎在提醒路过的游人，这个院子就是原来的延寿寺遗址。
从大耳胡同里看延寿楼
资料记载，延寿寺是辽、金时期有名的大寺，寺院地域宽广，现在的西琉璃厂一带都是延寿寺的辖地。辽代皇帝曾在寺中做过法事。北宋亡国前夕，宋朝军队短暂地“收复”燕京时，军队统帅童贯曾在寺中立碑纪念。靖康二年(公元1127年)金兵攻破北宋汴京，据《续资治通鉴》记载，北宋亡国时，金军将宫廷收藏的仪仗、礼器、祭器、乐器、图书、古董、金银和绸缎尽数掠走，“府库蓄积为之一空”。金军将这些财物装载了2000多车，押运到燕京，因延寿寺地域空旷，建筑众多，这些物资全部停放在延寿寺。皇宫的后妃们和宋徽宗等也被囚于延寿寺，只有宋钦宗被单独囚禁于法源寺。由此可见那时的延寿寺规模有多宏大。
关于宋辽时的延寿寺的确切位置说法不一。有的说法就是现在延寿街，有人认为在枣林前街。
2014年9月26日中国艺术报《月斧修成五色泥—琉璃厂的文化与业态》（王彬）摘录：琉璃厂历史悠久，人文故迹众多。经常被人们所提及的有：延寿寺、火神庙、文昌馆、吕祖祠和土地祠。延寿寺，位于琉璃厂东街以北。靖康二年（1127年） ，宋徽宗被掳北来，羁囚于此，钦宗在闵忠寺（今法源寺） 。延寿寺原规模宏大，但后来仅存一隅于佘家胡同东口，几十年来，先是改为油盐店，后又改为北京市制笔厂的毛笔车间，现在是浙江某市驻京办事处。
2008年9月18日中国网《千年繁华琉璃厂 九市精华萃一衢》摘录：辽金时代，延寿寺在海王村众多的寺院中，是最为重要的寺院了。延寿寺始建于辽，寺院面积巨大，东起五斗斋，西至方壶斋，包括了整个琉璃厂的地域范围。延寿寺不仅面积巨大，它还在曾经是金代的御用寺院。据记载，北宋靖康二年(1127年)，北宋在与金人的战斗中大败。宋徽宗和宋钦宗父子被金人所俘，押解到金中都后，宋徽宗被囚禁在延寿寺中。那时金人对待宋徽宗还不错，不但好吃好喝地伺候着，还时常安排一些毬射的游戏。可是面对"国破山河在"的景象，宋徽宗那里还有心情娱乐。整日里坐在延寿寺院内的古井上，唉声叹息。延寿寺不但囚禁着宋徽宗，金人还将从汴梁掠夺来的物品，存放在延寿寺中。延寿寺俨然成了金人的储藏库。此后，随着朝代的变迁，延寿寺也失去了往日的辉煌，庙基也越来越小。到了明清时期，缩小了的延寿寺，早已包括不了日益发展的琉璃厂了。
网易网引2012年4月20日北京晚报《宋钦徽“二弟”都囚居在悯忠寺吗》摘录：宋徽宗和宋钦宗二帝在被掳北上的过程中，都曾被囚居于燕京，但并非都羁押在悯忠寺。先于儿子宋钦宗两个月抵达燕京的宋徽宗被关押的寺庙叫延寿寺，相距悯忠寺大约有三四公里的路程；宋钦宗被关押的寺庙才是悯忠寺，亦即现在的法源寺。据记载，靖康二年二月（公元1127年1月9日），金军在完颜宗望、完颜宗翰的率领下攻破了汴京城，俘虏了宋徽宗、宋钦宗二帝。金兵在对汴京城大肆搜掠后，分两路北上。三月二十七日，完颜宗望押解着宋徽宗、郑皇后及亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔等一千多人，沿滑州北行；四月一日，完颜宗翰则监押着宋钦宗、朱皇后、太子、宗室及秦桧等千余人沿郑州北去。被金人掳去的还有朝廷各种礼器、古董文物、图籍、内侍、倡优、工匠等等，北宋王朝府库被洗劫一空。靖康二年五月十八日，历经三个多月的奔波，宋徽宗一行抵达燕京；七月十日，宋钦宗也被押解而来。九月，身心尚未得到休整的二帝被掳继续前往上京。算起来，宋徽宗囚居于延寿寺的时间不过四个月；宋钦宗囚居于悯忠寺的时间只有两个月。延寿寺也位于南城，在法源寺西北面约三四公里处的琉璃厂附近，现在的延寿街就是因延寿寺而得名的。延寿街呈南北走向，北起大耳胡同，南至桐梓胡同，西连佘家胡同和琉璃厂东街，东有耀武胡同和一尺大街等，延寿寺旧址坐落在延寿街北端和佘家胡同东口。延寿寺始建于辽代，但旧址上如今只能看到一栋破旧的小楼，楼顶上挂着宾馆的牌子，楼后面看上去像寺庙后罩房的一溜房子成了胡同里的公共浴池。
网易网引2012年5月11日北京晚报《宋徽宗曾囚居在哪座延寿寺》（王世仁）对《宋钦徽“二弟”都囚居在悯忠寺吗》提出不同意见。摘录：据考，老北京城曾有过三座延寿寺：一座位于今天的枣林前街；另一座位于米市胡同和迎新街之间；第三座位于现在的延寿街北口。但此寺建于明英宗正统六年（1441年），那时宋徽宗已死了306年。宋徽宗囚居了四个月的地方，应为始建于东魏、重建于辽代、位置在枣林前街的延寿寺。明宣宗宣德八年（1433年），一位叫湛然的禅师发愿重建延寿寺，“改其故址，鸠工命匠，始创建焉”。延寿寺于明英宗正统六年（1441年）建成，但规模已大大缩小，这就是位于今天延寿街北端路西的延寿寺。此寺至清末已残颓，1958年拆除，改建为简易工厂，亦即王致和腐乳厂。此后工厂迁出，又改成了旅馆、浴池。
以上各种说法，孰是孰非无法定论，但不论怎么说，延寿路上的延寿寺至迟兴建于明代这点没有异意。
延寿楼临街墙上的延寿街铭牌及介绍栏
延寿街南北纵横，街虽不长但前后与13条东西胡同相通向，清朝实行“满汉分居”，汉人只能住在北京外城（即南城），延寿街地处南城最北部，近邻大前门、交通便利，出入方便，故当时的汉族官员多住在附近，这里紧临大栅栏、琉璃厂商业 区，自古就是繁华地带。官员、赶考的举子也常聚集于，后来延寿寺街也建了许多会馆。例100号是江苏吴县会馆、15号是广西平乐会馆，24号是安徽安吉会馆，26号山西会馆（原新华客店）都是来自各地的商贾开办的会馆，也是为了乡里乡亲来京方便吧。当时这条街里住了许多商贾大户，梨园名伶，不过更多的还是那些平民百姓。全国箸名的老字号，王致和南酱园也在这条街上，老北京风味“王致和”臭豆腐即发源于此。
时代变迁，20世纪60年代，王致和店并厂迁走，旧址成为延寿寺粮店。这条街上的老字号只剩下一家“鸿通百货店”，店虽不大货品应有尽有，从针头线脑到日用百货样样俱全。
现在的延寿街也是社区的商业街，只是因街道狭窄拥挤，加上大量移民的涌入，乱搭乱建的违章建筑比比皆是，改造过的小门脸杂乱无章，显的有些散乱。因此我在延寿街上拍照不多。
近延寿路北头的德魁社，最后一名天桥艺人
延寿街菜店
延寿街虽然不长，却与炭儿胡同，笤帚胡同，茶儿胡同，耀武胡同，三井胡同、排子胡同、琉璃厂东街、东太平巷、百合园胡同，泰山巷，刘家胡同，佘家胡同等13条胡同相连，可谓四通八达。这是路西的一条支巷——刘家胡同。刘家胡同拐着两道弯，是一条辘轳把胡同，乍一看象是死胡同。旧时胡同内有刘家大院而得名。解放后，刘家大院成了新中国第一家新华书店建立的地方。新华书店搬走后成了职工宿舍，现在变成了大杂院。新华书店的大门正对胡同口，从延寿街上就能看到大门上方的“新华书店”招牌。
三井胡同位于延寿街东，胡同东西走向。东起大宏巷，西至延寿街，长270米，宽4.5米。因巷内原有一口水井，井口石盖上有3个孔，可以同时打水，明代时称三眼井，清沿称，65年更名三井胡同。
明清两代这里是老北京普通市民居住的场所，这里的建筑规格多为小门小户，建筑风格古朴典雅，带有浓郁的老北京市井风情。现在三井胡同中多了一些为游人服务的场所，如宾馆、餐厅等， 游历其中能够充分体验老北京市民生活的情趣。
耀武胡同口向北看延寿街
因时间关系，我只转了半条延寿街就草草结束了我的这次行动，最后放一张来源于网络的照片，这张照片能真实的反映出延寿街的繁华热闹，在此对原作者表示感谢。
5点赶到和平门，乘坐特2路公交，5点半到达北京西站，羊坊店路庆丰包子铺用餐，然后取票、安捡、进站。8点多，我回到了石家庄。