8月16日-8月17日，首届自梳女七夕文化节在顺德区均安镇沙头社区举办。此次文化节由佛山市文明办主办，顺德区文明办、均安镇人民政府承办，以游沙头古村，品妈姐味道，赏均安曲艺为主线，让珠三角游客们全方位、多层次地感受均安本土人文及传统文化，更是均安镇近年美丽乡村建设、社区营造、乡村振兴成果的一次集中展示。
缫丝业的下岗女工“下南洋”做起“妈姐”
本次自梳女七夕文化节是顺德区均安镇环山带片区建设的系列项目之一，自梳女文化论坛亦在现场进行。
顺德职业技术学院人文社科学院陈建华院长、著名文化学者李健明、顺德君行社会工作研究及服务中心创办人叶楚君分别向参与论坛的社会各界人士分享及探讨有关自梳女文化出现的背景及原因、自梳女文化精神与内在价值、自梳女文化在当代如何创新发展等一系列热点问题，促进不同社会人士以及社会组织对自梳女文化传承的交流。
从1994年至今，顺德著名文化学者李健明研究“自梳女”文化已有24年。李健明介绍，自梳女是珠三角地区一种奇特的风俗和古老的现象，她们的出现，代表着女性独立，自强不息，洁身自爱的文化精神。
据介绍，清朝时，“自梳女”被称为“静修女”。20世纪初，缫丝业在广东兴起，当时广东70%的缫丝厂皆在顺德，100多家机器缫丝厂遍布顺德全县，那时候顺德的产业工人多达6万人，而女子又是缫丝的主力军。1929年，西方世界爆发经济危机，顺德县的丝业一下子失去了市场，很多工厂纷纷倒闭，出现了很多“下岗女工”。而那个时期，以新加坡为代表的南洋地区正在崛起。东南亚的经济大多由华人主导，富裕起来的华人家庭需要大量的保姆。彼时，受过现代产业训练又吃苦耐劳的顺德“下岗女工”成为了他们的首选。
按照当时顺德的习俗，没有出嫁的女性是不能外出打工的。但为了远渡重洋、养家糊口，一部分女性就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，成为“自梳女”，表示永不嫁人，独身终老。但一经梳起，他们终生不得翻悔，父母也不能强其出嫁。而到南洋（马来西亚、新加坡等地）、香港、澳门等地打工、当保姆的“女佣”，也有了一个新称谓——妈姐。
回冰玉堂内安养，乞巧节已成“自梳女”重要节日
1949年，漂泊在新加坡的顺德自梳女们。为了年迈之时能有一个养老的地方,决定共同集资在老家修建冰玉堂。1951年秋天，位于均安镇沙头村的冰玉堂落成，取冰清玉洁之意，又称鹤岭静安舍。
李健明回忆，此后每逢乞巧、观音诞等重要节日，“自梳女”都会回冰玉堂聚一聚，“当时大家围在冰玉堂吃饭，能摆上七桌，现在只剩下一桌了。”
事实上，冰玉堂所在的沙头社区是顺德的一个古村，早在宋代已有黄氏人迁居村内开垦，村内最古老的祠堂黄氏大宗祠建于康熙30年。如今，黄氏大宗祠除了用于祀奉开村先祖外，还作为沙头村的文化中心。
据统计，目前仍在世的自梳女仅有20人。为呵育自梳女这一独特的文化印记，并结合传统文化内涵推动乡村振兴建设，均安镇今年初在沙头社区就先期启动了“手工艺，冰玉声，妈姐情”自梳女文化保育活动，通过“社区营造”等形式保留和传承这一文化，具体为社区有巧手（手工折纸）、社区有故事（自梳女故事分享）、社区有声音（“冰玉留声”）、社区有节日（自梳女文化纪念日）、社区有服务（通过街展辐射其他社区）等五种形式，传承积极正面的自梳女文化。
首届自梳女七夕文化节，展示妈姐菜和摆七姐工艺品
从今年起，沙头社区还将乞巧节定为“自梳女文化”纪念日，并举办首届自梳女七夕文化节。“希望通过这一形式，将自梳女文化中一些民俗重拾起来，例如‘摆七姐’活动等，未来将其打造成为持续性的民俗纪念日。”沙头社区党委书记梁纯金说。
通过挖掘本土特色文化和民俗内涵，均安镇沙头社区正积极推动乡村振兴工作，比如制定“以古建筑为点、以街巷为线、以社区为面”的体验路线、成立沙头社区导赏队等。
沙头社区居民黄松开是导赏队成员之一，他说，这次自梳女七夕文化节是一场文化的盛事，加入导赏队既可以身体力行参与社区建设，也可以为到来的珠三角游客提供更接地气的导赏服务。
16日晚上，在沙头社区黄氏大宗祠前，还将举行了自梳女文化节晚宴以及摆七姐工艺品展示，晚会现场分别进行了品尝妈姐菜公益慈善宴会以及均安曲艺、折子戏等表演节目，现场游客可感受到均安本土文化的魅力。
未来两天，均安镇自梳女文化节活动仍会在沙头社区进行，届时会续有社区大舞台、自梳女主题摄影展、游古村体验活动、摆七姐社区体验摊位等活动，让更多市民感受不一样的七夕盛会。
均安镇党委副书记黄永生表示，均安镇镇以首届自梳女七夕文化节的举办为契机，以党建引领，充分发挥“三社联动”（社区建设、社会组织培育和社会工作）推进作用，不断锻造文化精品，塑造文化品牌，大力提升文化软实力，坚定文化自信，串联均安镇环山乡村带的人文资源，积极推动以传统文化为内涵的乡村振兴融合发展。
【记者】欧阳少伟
【通讯员】欧阳信贤
【作者】 欧阳少伟
【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端