平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
华夏文明上下五千年，一直以来，平等都是人类孜孜不倦赞美与追求的目标之一。因此，所谓“追求平等”的各种思想理论亦成了构建人类理想社会中的基本原则与价值取向，追溯起来其历史可谓是源远流长。
儒家对人类平等的论述首先是从人性平等开始的。孟子有云：“圣人与我同类”，“尧舜与人同耳”，只要经过刻苦的努力，不论出身贵贱，“人皆可以为尧舜”。
随着社会逐步发展，古代封建腐朽的落后制度终被废除，越来越多的人开始追求幻想人类平等，或者说人与人之间应该平等的“和谐社会”。
然而事实是否真的如此？这种人人平等的想法真的现实吗？新加坡前领导人李光耀却说了这样的话：“人类是不平等的，一味地追求人人平等，只会让这个世界逐渐衰退。”
就像世界上没有完全相同的两片树叶一样，世界上也没有完全平等的两个人。哪怕是一母同胞的双胞胎，出生的时间还有先后之分呢。那你能说这两个双胞胎是平等的吗？然而两人却又是同一个父亲与母亲的血脉，你又能说他们不是平等的吗？
不平等其一：社会不平等
凡事都有先来后到。先来者往往比后来者占了更大的好处。不论是某一个国家、亦或是某一个军队部落，包括人类都是这个道理。先来者经过时间与经验的积累，往往发展得更快更好，因此具有后来者不可比拟的优势与好处。
1991年，苏联解体。这个在十九、二十世纪时曾经风光无限的国家，就这样四分五裂成了十五个成员国。苏联所谓的“苏大林模式”与民主共和制的基本原则完全背道而驰，公有制单一，且长期党政不分家，直接导致阶级斗争愈发尖锐频繁，部队已经失去了原有的战斗力。
正因为苏联政府一厢情愿的推行“人人平等”的制度政策，终是导致这个国家湮灭在历史的洪荒中了。苏联政府试图将利益完全平等地分到每个人的手里，然而却总是会有不想努力工作的人，却妄想得到更多的利益。长期以往，苏联人民人人都变得懒惰起来。
先天条件决定后天“不平等”
没有劳动，又怎会有丰收的果实呢？此时的苏联犹如一艘在茫茫大海中航行的大船，船身早已腐朽不堪，缀满了负担，没有前行的方向，没有指路的明灯，只能在这漫漫长夜中等待沉船了。
“人类生来平等”本应是一个美好的追求，然而却没有任何一种能将其变成事实的可行的方法。追求人类平等这是最难以实现的一件事情。人类从古至今已是历经了数万年的变迁与发展，遍布世界各地的角落，相互隔绝，独自发展，各地的种族、自然环境、生产社会等条件都不尽相同。
与“龙生龙，凤生凤”的道理一样，优秀先进的社会条件更容易使百姓过上安定富足的稳定生活。在那些贫穷落后的地区，百姓还日夜挣扎在温饱线上。如此看来，二者并不能相提并论。
不平等其二：生来不平等
在这个世界上，每天都会有无数个小婴儿呱呱坠地降临世间。自他们出生之时，这种不平等的差距便已是上天注定了的。
这些人当中，有些是智力过人的天才，以后可能将成为科学界的巨匠，名流千古；有些是平平无奇的普通人，过着和大多数人一样平凡的日子，成家立业，娶妻生子。
有些人一出生便含着金汤匙，皇亲贵胄之身，钟鸣鼎食之家，一辈子都是享不尽的荣华富贵；有些人出身寒门，或许每日劳动所得也只够养家糊口混个温饱，这辈子唯有不断努力与拼命，才有可能改变自己的人生。
条条大路通罗马，而有些人出生就是在罗马，他们生来便已是胜人一筹了。
我们都想要一个公平的社会，都想要拥有人人平等的权利。然而我们内心却清楚的知道，每个人生来都是不平等的。
每个人先天出身的家庭条件不一样，这是生来不平等。每个人成长时的努力与毅力，学识、智慧或者行动力也不一样，这是后天努力的不平等。那些表面风光优秀的人，在背地里有多努力我们都未曾知道。
不平等其三：世界不平等
直至今日社会，没有任何一个国家、任何一个政权或者任何一种思想可以完全统治这个世界。世界的独立性与多样性是任何事物都无法将其取代的。
世界上有不同的肤色种族、不同的国家、不同的地理环境，每个国家的人民所接受的文化教育不同，所处的地理环境与社会发展也各不相同。
在这些不同之中，一个国家想要发展壮大，唯有政策制度与其社会发展阶段二者两相适宜，才能走得更为长久稳固。不同的国家发展道路也是不同的。
在当今世界多样性的潮流中，世界上各个国家独立自主，各自为政，却又紧密依偎，互相合作，彼此间互相影响的关系不不可忽视的。
一个国家，需要怎么样的发展制度与指导思想，才能让这个国家愈发强大，才能让人民过上更加幸福的生活？这个话题至今仍是每个国家一直以来研究的话题。
如何让家国兴盛是一项人类永远在共同追寻和探讨的课题之一。人人生来不同，不单单是因为家世背景不同，国家的兴盛程度也决定着这个国家的公民是否幸福。
不平等其四：思想不平等
李光耀曾说：“我一直都在推崇儒家思想，这种思想不知不觉地浸润了我的大脑”。
儒家思想主张“君子”，鼓励人们做善事，鼓励人们孝敬父母，尊重长辈，关爱他人，这听起来无疑是个美好且良性的社会，且要求人类把社会利益、他人利益排在个人利益前面。
然而事实是否真的如儒家所说那么平等？儒家的“君子”思想与美国的想法却是背道而驰的，美国人民都是把个人利益放在首位，这就是二者的文化差别了。
人性都是自私的，又有多少人真的愿意放弃个人利益去为社会做贡献呢？因为只有自己的小家先吃饱穿暖了，才有心思去考虑帮助别人。
近代国际上曾经有一个哲学问题让学者们辩论了很久。是先把蛋糕做大，然后平均分给人们？还是先把蛋糕平均分下去，再来把蛋糕做大？
笔者认为，结合当今社会人们的态度和经历，只有先把蛋糕分到每个人手里，人们才有动力去将蛋糕继续做大。没有现实利益的空头支票，最后只会让人们大失所望罢了。
《论人类不平等的起源和基础》
法国十八世纪著名哲学家让-雅克·卢梭著有一本传世名作——《论人类不平等的起源和基础》。此书探讨了当时法国社会中不平等的原因及克服方法，批判了封建的等级制度关系。由此可见，早在十八世纪之时，人类便已经认识到“人类不平等”的这个事实了。
在卢梭书中的观点非常明确，因为私有财产的产生，进而导致了穷人与富人的贫富差距，于是出现了主人与奴隶的封建等级制度。实际上卢梭的观点是要推翻封建专制的独裁，建立小私有者的社会。
并不是说“人类不平等”的观念就是正确或者错误的。由于一些无法改变的客观原因，每个人生下来就本是“不平等”的存在。然而每个人都拥有来到这个世界上的权利，每个人都能为自己的将来作出不同的努力与挑战。调整好自己的心态全力以赴，方对得起我们来这个世界走一遭。