【影像看世界，典藏看大理】
第八届 大理国际影会
生活在别处-万相·众享
8月17——8月21日
- 影会精彩 抢先看 -
【DIPE-策展人】
每两年一届的大理国际影会，是国内外摄影人进行艺术交流的盛会，也是众多国内外策展人瞩目的盛会，不论是联展还是个展，都呈现出多样的文化背景、多元的艺术风格、先锋的艺术理念。
为了能够更加系统、全面的呈现展览，同时推动摄影艺术的发展，组委会特设【DIPE-策展人】系列栏目，提供专业案例，从影会策展人的视角，为你讲述如何解读摄影作品，呈现出摄影展从理念到落地的观念及过程。
杨延康与大理国际影会有着多年的渊源，曾多次携展览落地大理。而今年8月的第八届大理国际影会，他策划了系列联展，表达摄影师们对纪实的不同理解。
策展介绍
本届大理国际影会杨延康策展的《随遇而安》《人与神》《孔林》《China 瓷》四个主题作品来自五位摄影师之手，将为大家呈现一段自然与神性的共存，以纪实的手法来解读人与物，物与人，人与神，人与自然，自然与物的微妙联系。对杨延康来说纪实其实更像寻找一种纯粹的影像感，而我们又从这些纪实影像中来解读万相的含义。
“每张照片得来都不容易，需要天时、地利、人和，还需要得到拍摄者的帮助。要珍惜每一张照片的诞生和呈现。”
——by 杨延康
策展人
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杨延康
1954年生于中国贵州安顺，现居广东深圳、成都。
自由摄影师，法国VU图片社签约摄影师。
Yang Yankang-杨延康
展览年表：
2013年 德国威兹拉LEICA总部<藏地>摄影展。
2013年 作品参加北京摄影双年展。
2010年 作品参加香港《四度空间——两岸四地当代摄影展》。
2010年 作品《藏传佛教》新加坡LEICA艺廊摄影展。
2008年 作品《中国乡村天主教》参加“中国洞察”七人美国、欧洲各国展。
2007年 作品《藏传佛教》在上海美术馆展览。作品20幅被收藏。
2004年 作品《中国乡村天主教》在中国平遥国际摄影节参加展览。
2002年 作品《中国乡村天主教》参加法国第14届VISA国际摄影节展览。
2001年 作品在台湾视觉艺术中心举办个人展览。
1995年 作品参加日本东京都写真美术馆举办的“跃动得亚洲”作品展。
1992年 作品参加德国在城市的那方——中国乡村作品展。
1988年 作品《杨延康陕北》在深圳、陕西、贵州举办个人作品展并出版作品集。
双个展之《随遇而安》
随遇而安，这是一个十分有趣的事情，它显得无奈和消极。随遇性是自然的？神性的？还是人为的？为什么要安放在这里？在顺其自然、顺应环境中不怨怼，随时随地等待时机。如此的周遭让你有无限的可能性和探寻性，随遇而安也是一种机缘巧合，也是一种邂逅的观察。社会的发展，人类变得越来越功利，物欲横流下的随心所在，让物象超越自然随遇挪移和荒诞安置，人性改变了物性。自然而安有景观中存在的天然性，人为而安却超越了现实变得滑稽无序，迷幻出诱人的色彩，我们在认知及感知中悟出，于是产生思考，于是我们有了《随遇而安》的观看及记录。
“随遇而安也是一种机缘巧合”
《随遇而安》
▼王琦作品
▲《随遇而安》
郑小乐之作
王琦、郑小乐的摄影双个展《随遇而安》，正是这一刻他俩思维观念在各自轨迹中的重合溶汇，也是他俩内心世界对现实物像客观的观看，我们在他俩的影纹中找到了共性，从而有了这个展览及文本。王琦和小乐生活在同一个城市—泰安，昂止千年的泰山气脉让他俩有缘而遇，随遇而安不谋而合地找到了这个“点”，从而划开了影像的半径之圆，归属于自己的内心，他们在纠结、包裹、缠绕、遮蔽、无可奈何充斥的现实中，有所反思，彰显着随遇而安的智慧性丰富度，侯机把握下来，郑小乐说“是他在生活中对现实世界的一种观看态度”，我们在他俩的这个态度中看到了主观的积极性，从而有了乐此不疲的追逐。他们俩用黑白的调性抽离了彩色世界的虚伪性，让影像直抵灵魂，显现出我们司空见惯而又陌生的领地，随遇而安，不管它合不合理，总会到达该安放的地方……
by 王琦
by 王琦
by 王琦
自由摄影师，1981年生，现居山东泰安。2016 年《飘荡的信仰》入展第六届济南国际影像双年展；2017年《诸神》入展第七届大理国际影会。
随遇而安，不管它合不合理，总会到达该安放的地方……
by 郑小乐
by 郑小乐
by 郑小乐
自由摄影师，1978年生，现居山东泰安。
作品《边走边看》入选“保持记录”2017 西安国际摄影邀请展。
我们不去抱怨时代，唯有不停地记录和观看，随遇而安……
纪实摄影发展于当下，应有独立的思考和观点，叙事性的语境正在被隐喻和象征性替代，时过境迁，纪实摄影在当代不再是尴尬的角色，它担负起自然、社会、人，新的考量和呈现，创造好奇清新的目光穿透重复和滞后，不平庸有格局有高度才是纪实摄影的理念，王琦说；“这些影像是对生命和物像的思索，我试图通过它们去捕捉外界世界，刹那间给予心灵的直击感受……照片是个体对世界的佐证，是沉淀了许久又能拿到手里的回忆”。王琦、郑小乐在不同的事物中找到内心的契合，通过影像采撷，有内涵有分量的为时代造像，在随遇而安的双重意义上把控托盘出来，用洞悉的目光在随遇而安中安放自己。他俩的影像有鲜明的个性和独立的观看，有纪实摄影语境下的当代性，从而让我们在此驻足。我们不去抱怨时代，唯有不停地记录和观看，随遇而安！才是摄影人的心态。
李兴智《人与神》
李兴智，苗王，在他生长的故土中常常游历在人神之间。朴实憨厚的村民守着日月更替，艰难而靠本分生存。俗年之时，祭事打开地戏之箱，神活了！依附在村民身上，忘记了生命沧桑跳将起来，一块黑布、一张脸子、一声吼唱，转身瞬变成角色，舞动山河岁月。
关于贵州的地戏，非物质文化遗产，有多少摄影人拍摄过演绎的流程？但观之此刻的《人与神》长卷，李兴智用观念的手法形态把人、神并置在卷轴之中，相互对应，相互契合，找到灵与肉的关系，寻求到内心与表象的关系，从而触动观者之思考。一幅长卷，千年历史，人神之间共舞，如歌似泣……
图片请旋转手机至横屏观看为佳
李兴智《人与神》
人神之间只是一念之差。人本分、善良、诚实、木讷、守生活，神很神，如灵、似魂、无序、鬼里鬼气。人与神、让人性更真，让神性更神，镜像跟镜头是共识，也是区别，一切都在影者的把控之中。
——by 李兴智
井源《孔林》
井源《孔林》
井源《孔林》
井源
军事政治学与公共管理学研究生，
作品入选平遥、大理、丽水国际影展，
出版摄影集《浴火》。
冯唐春《china 瓷》
冯唐春《china 瓷》
冯唐春《china 瓷》
冯唐春《china 瓷》
冯唐春《china 瓷》
冯唐春《china 瓷》
冯唐春
记录了瓷都景德镇从“冯氏祖传窑”起源-烧窑-器作-瓷釉-绘色-研究的中国瓷器发展制作工艺传承，描述人与瓷器间千丝万缕的情愫，以影像展示比语言更重要的内容。
更多精彩展览，尽在8月大理国际影会
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大理国际影会
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微信号：dipe2009
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“十畝生活”——“开心工作”“归心有根”“归家有爱”。建筑只是容器，生活才是根本。对不同区域的在地生活，因地制宜的创造不同特点的精神高地与田园小镇。十畝生活是高度发展下的一次对生活的重新回归。重构工作与生活的链接，重返心灵与生活的指引，重塑家与生活的温度。
- 玉龙湾·昆明生态人居范本 -