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比丘尼是梵语的音译词，意为受了戒律出家的女性僧人。
在许多人的刻板的印象里，比丘尼是一群断绝任何感情的出家人。她们完全脱离俗世，潜心礼佛，只为学习F教经文。
释正孝同
但有这样一位比丘尼，她曾是985大学的学生，也是青春洋溢的女孩。但却在风华正茂的时候毅然决然地剃度出家，成为一名比丘尼，她就是释正孝同。
是什么原因让一位本在象牙塔里攻读难题的少女选择远离尘世呢？后来她又过得如何了？故事，还得从一座特殊的寺庙说起。
湖北红安天台寺坐落于鄂豫两省交界处的大别山腹地，是一个有着悠久历史传承，却又“年轻”的寺院，因为僧众中15--35岁的年轻人居多。
和普通寺庙不同，这里是一个融合传统与现代、充满活力与发展前景的道场。
这里的僧人们不仅仅精通佛法，更是能歌善舞，精于茶道，天台寺住持释悟乐方丈认为:
"移风易俗，莫善于乐"。
红安天台寺
而整个红安天台寺最出名的，大概就是广玄艺术团这个国内首个僧人艺术团了。
而在广玄艺术团里，有一个被网友们称为“最美尼姑”的比丘尼，她叫释正孝同，是一个已经出家十四年的“老法师”了。
和普通僧人不同的是：释正孝同青春，阳光，漂亮，笑起来就好像绽放的花朵一样。
和普通女孩不同的是：作为僧人的她看起来有一股让人安定的气质。
在她作为僧人走红网络的这么多年里，虽然不少网友都将释正孝同叫做“最美尼姑”。
但对她来说，她只是天台寺一个普普通通的，在寺庙修行的僧人罢了。
走红后的释正孝同，面对着比当年选择出家时更艰难的局面，被谩骂，侮辱，嘲笑，亦或是恶意揣测她的生活。
释正孝同
有人说她的出名是为了炒作，然后圈钱的；
也有人说她心理有问题，年纪轻轻地跑去当尼姑的；
有恶意攻击她的长相的，说她长得一副精明相，一看就不是诚心出家的人；
还有F教徒来攻击她的，说她和男性僧人混在一起唱歌跳舞，有辱佛门，不配当僧人。
面对质疑的时候，她也很认真地解释，告诉他们寺里无事时，男女僧人不会有其它交流。
而且他们的乐团主要还是为了弘扬佛法，很多演出的都是免费的，寺庙的绝大部分营收还是香火钱。
多年寺庙的修行和生活，在不知不觉中让这个当年在生活里有些无所适从的女孩，逐渐成为了一个独挡一面的人。
红安天台寺
对释正孝同看来，经受世人的不理解与谩骂，也是修行的一部分。
一次采访中，她很认真地和记者说：
“出家人最重要的就是守心，守住自己的这颗心，使它清净、使它平静。”
“当我们在练琴的时候，或者是在练其他东西的时候，就是一点点的东西，就包括一个小小的音准，一个小小的节奏，这都是很细腻的。”
抓到你内心的那一点，就是通过这样，可以有利于我们的修行，有利于我们守住这份心。”
而如今的释正孝同已经三十多岁，直到现在她也没有还俗的想法，她用十年的时间告诉当初非议她的人：
当一个僧人，她很快乐。
释正孝同
释正孝同在湖北红安的天台寺出家的那年，她只有19岁。
而她与F教的结缘，更可谓是出人意料。
1989年，释正孝同在河南的一个普通的小村庄里呱呱坠地。
她的家庭情况普普通通，母亲是一位虔诚的F教徒。
在母亲的影响下，幼小的释正孝同也跟着母亲礼佛，学习佛法知识，这也为她未来的出家打下了基础。
释正孝同从小就很聪明，学东西很快，人也长得可爱，很受家里人的喜欢。
自打上学开始，她的成绩在班上就一直名列前茅，家人对这个女儿给予了很大的期望，希望她能够努力读书，考上一所好大学。
释正孝同也没有辜负家里的期待，小学、初中、高中，她的学习成绩从来都不用家里人操心。
读高中的时候，她的学校是当地的重点中学，这里的学生们都非常努力，释正孝同的学习压力也越来越大。
在高压的环境中，虔诚的礼佛，是释正孝同最常做的事情。
每一次诵念经文，每一次虔心礼拜，都能够让压力颇大的她安静下来。
在这样的生活中，她似乎也找到了属于自己的心灵净土，或许在这个时候，她就已经有了遁入空门的想法。
最终，她考入了山东大学，一所985院校。
也许是从来没有出过远门，也或许是因为不太适应大学的生活。
来到学校的释正孝同心理压力越来越大，她常常焦虑，睡不踏实。
这个时候，她也自然而然地开始用学习佛法的方式排解情绪。
虽然研习佛法，但是这样的生活仍给释正孝同带来了很多的烦恼，她一直找不到彻底解决的方式。
她把烦恼诉说给母亲，作为F教徒的母亲只是柔声安慰着女儿：
不要着急，顺应着自己的内心去做，没人会逼迫你。
有一天，释正孝同做了一个奇妙的梦，梦里的自己是佛祖面前的一名听佛弟子，被安排到民间主要是为了点化众人，普渡众生。
这个梦真实得厉害，也让释正孝同突然明白了自己所想所求的东西到底是什么。
于是她决定出家。
释正孝同想要剃度出家的事情并非是个秘密。
相反，她的家人，老师，同学，都知道她的这个想法。
这个想法在当年那个略显保守的年代里，无疑是一个巨大的炸弹，几乎所有人都对她的想法无法理解。
释正孝同的好朋友知道她的想法后，第一反应是：
“你疯了！”
“你在985大学读书，出去就能签到好工作，找到好人家，过幸福日子。你何苦去做个尼姑，这辈子都吃不高兴，玩不开心呢？”
老师们的第一想法是：
“这姑娘出事了。”
是啊，要是没有什么重大打击，谁会抛下自己大好的前途，去做一个与青灯古佛相伴一生的尼姑呢？
老师给她的家里打电话了解情况，也劝她：
“世界上没有过不去的坎，有什么想不通的，去庙里散散心。但不要出家，那不是个很好选择，是你在逃避生活。”
家里的亲朋好友也都不理解，在传统观念里，女人最终要走向结婚生子，抚育下一代的路子，成为一位母亲。
而出家就代表与这些东西毫无关系，没有孩子也没有丈夫。
有人更是直接问释正孝同：“你一个女娃不生不养，对得起爹妈，对得起老天吗？”
这些不理解和非议，给了年轻的释正孝同巨大的压力。
她有时候也会怀疑自己，觉得自己是不是真的做错了。
知女莫若母，更何况，母亲是释正孝同在佛法上的引路人。
作为F教徒的母亲，在这件事情上给了女儿最大的支持，她一直安慰女儿：
如果想，那就去做，没有人可以替你做决定。
母亲的话给了释正孝同坚定自己想法的力量，终于在父母的支持下。
2008年，释正孝同选择了接纳女弟子的湖北天台寺剃度出家，被赐法号，释正孝同。
寺庙里的生活算不上有趣，每天清早起来做早课，然后在寺庙中洒扫，劳作，学习，接待来寺庙的香客。
虽然天台寺是大寺庙，但吃喝用度上也很是节俭。
寺庙的大多数用度都是靠香客们的捐赠，香客们捐什么，饭就吃什么。
一件僧袍穿很久，甚至缝缝补补很多次，也是常有的事情。
住宿也算不上好，硬板床，很多位僧人一起住一间屋子，夏天山里蚊虫也比山下多得多。
但这一切对于释正孝同来说，都让她甘之如饴。在这里，她生活简朴，但内心富足。
但和其它寺庙略有不同的是，天台寺拥有全国第一家，也是当时唯一的一家僧人艺术团——广玄艺术团。
在寺里，僧人们除了要和其它寺庙一样，学习经文，佛法，也要学习唱歌跳舞，学习乐器。
这些东西很吸引年轻的释正孝同。
很快，她也参与了广玄艺术团，开始跟着师兄们一同学习。
出家前的释正孝同没有时间和精力学习这些东西，那时候的她总是奔波于学校和家之间，生活被繁重的课业填充得满满的。
但现在的她，可以参与到更多的活动中去。
在所有教授的乐器中，她最喜欢的是小提琴。
寺庙里的乐器很大一部分都是捐赠的，还有一部分是功德购买的，这些乐器来之不易，大家都很认真地对待每一件乐器。
释正孝同常用的那把小提琴，虽然琴盒看起来有些破旧，但小提琴本身被她养护得很好，琴身总是油亮亮的。
对于僧人来说来说，学习这些东西并不容易。
出家前，艺术团里的僧人们都没有音乐基础，别说会用乐器，大部分僧人甚至弄不响手上的玩意。
释正孝同也一样，虽然很喜欢小提琴，但她对于音乐也是个一问三不知的人。
好在庙里的方丈悟乐法师曾是某音乐学院资深教授，他为艺术团联系了专业的老师，从武汉请来专业音乐人，在寺内教授乐器和指导排练。
老师们从最基础的识谱开始，一点一点地教，僧人们也从头开始学。
这其中，聪慧的释正孝同学习的速度非常快。
而且作为接受过良好教育的大学生，释正孝同逻辑思维能力很强，因此她还在艺术团中担任了主持。
能歌善舞，又拉得一手小提琴，很快她就在艺术团获得了一席之地。
团里的大家也都喜欢这个勤劳努力的小姑娘，师兄们有时候戏称她是艺术团的“台柱子”。
在禅乐团里，她找到了新的，研究佛学的方式。
当然，僧人这个职业是特殊的。
严格的戒律，清心寡欲的生活，让他们天然地与“出世”之类的词汇联系得非常紧密。
而释正孝同的生活，让很多人都感到别扭，因为这和普罗大众眼中的僧人完全不同。
跳舞，唱歌，演奏，男女同台表演，这些在众人看来，都有些离经叛道。
但对于释正孝同来说，这是修行的过程。
虽然释正孝同在寺庙中似乎做的事情与普通的僧人迥然不同，但她心中一直明白自己的身份与目的。
从始至终，释正孝同都强调自己是一位僧人，是一位恪守佛门戒律的弟子。
她所做的一切，不论是唱歌跳舞，亦或是拉小提琴，都是在做她本来就最想做的事情——普渡众生。
天台寺住持释悟乐方丈就是释正孝同在修行上的榜样。
悟乐方丈潜心研究佛法后，一直都很希望把自己爱的音乐和佛法联系起来。
2006年，他创立了武昌佛学院艺术班，教导的第一个学生是一位叫做正良的僧侣。
这位僧侣眼睛有一些问题，近乎看不见。
他用了半年的时间才教会正良拉出7个音阶。
在这之后，他带领着艺术团到处演出，甚至走出国门，去往新加坡、泰国等国家交流。
这样的“禅乐”，正是悟乐方丈教给释正孝同普渡众生的不二法门。
释正孝同对于方丈师父也非常尊敬，在一次采访中，她告诉记者：
“我们通过禅乐来修行，作为一个特殊的法门，这是师父首次开创的，在历史上是没有的。”
经常能看到，释正孝同身着黄色僧服，戴着眼镜，盯着乐谱，架着提琴全神贯注地练指法，2个多小时的音阶练习，是天台寺禅乐团所有成员每天的必修课。
在禅乐团的每一次练习，每一次演出，释正孝同都全身心投入。
只有用心，才能够更好地完成普渡世人的修行。
音乐是抽象的，是没有国界的，是最容易打动人的。
每一场演出，都是一次和信众、香客们在情感上的直接交流，这是释正孝同和禅乐团的师兄弟们共同的认知。
而在自己意外走红后，有不少香客都专门来到天台寺观看她的演出，也会有很多香客要求与她合一张影。
对这些要求，释正孝同从来不会拒绝。对她来说，走红与否都并不影响生活。
修行，本来就是面对任何情况都要守好自己的内心。
走红带来的影响，也不过是修行的一部分罢了。
在释正孝同出家后的这些日子里，家里人长期的支持，也成为了她能勇敢走下去的原因。
妈妈作为一名F教徒，最开始其实也并非完全对女儿的出家毫无意见。
毕竟出家这件事，是对人生的重要选择，这并非单纯的信教或是暂时的体验，尤其对于F教徒们来说，出家更是一辈子的选择。
但作为母亲，她也能在女儿的诉苦中，感觉到女儿在生活当中的困惑与苦楚。
她只是一个普通的农村妇女，对于女儿面对的很多问题，她自己也没有面对过，更无从谈起帮女儿解惑。
而女儿决心出家，彻底放下这些凡尘俗事的时候，她更多的还是为女儿开心。
比起生活的困苦，心灵的苦难才是更加难以承受的。
而释正孝同父亲，其实也早都对女儿出家的事情心有所感。
他知道，女儿在很小的时候就对F教颇感兴趣，长大后更是用佛法排解压力苦闷。
所以听到女儿做出这个决定后，他并不感到意外。
父母的支持与爱护，即使是出家之后，释正孝同也能感受得到。
出家之后，本就是F教徒的母亲也时常来到红安天台寺看女儿。
女儿的生活幸福，对于老两口来说，就是最大的安慰。
也常常有人问释正孝同的父母，女儿选择出家，是否是出了什么事情？又或者是心里受到了刺激？
但释正孝同的父母很不喜欢这样的说法。
因为对他们来说，女儿的幸福安乐才是最重要的事情。
世俗意义上的成功没能让女儿感觉到幸福，那这种成功又有何意义呢？
因此他们也常宽慰女儿，各家的生活幸福与否，都是自己说了算，流言蜚语而已，对生活又能带来多少影响呢？
正如那句老话所言：如人饮水，冷暖自知，过的是否幸福，是否快乐，自己心里清楚。
释正孝同幸福与否，做了14年比丘尼的她知道，她的父母也知道。
坚守好自己的内心，别人的议论不过是泡沫幻影，一戳就破。
如今的释正孝同出家已经整整十四年了，她从一位青涩的少女，成长为一位禅乐团不可或缺的比丘尼。
十四年的寺庙生活，让她变的沉稳，安静，气质也发生了很大的变化。
对释正孝同来说，这种寺庙生活带给她的，早已不是排解烦闷，减轻压力那么简单的东西。
她在这里学到的，是如何对待万事万物的哲学，天台寺的氛围也让她的眼光有了长足的进步。
F教是包容的，万事万物在佛的手中，都将是讲述道理，普渡众生的法门。
这是释正孝同在“禅乐”的独特修行中，逐步体悟到的道理。
在释正孝同眼里，F教不再是以前自己心中一个虚幻的信仰，而是成为了自己的生活方式，自己的修行之路。
在这种平淡又慈悲的日子里，她找到了真正属于自己心灵的方向。
对于询问自己是否想要还俗，回到普通人的生活的问题，释正孝同的回答是不会。
是啊，一个真正找到自己前进方向，真正找到自己一生所求为何的人，怎么可能会选择放弃自己追寻的路，回到一个世俗人眼中的正轨上去呢？
这也正是她一直在向每一位看她演出的人所表达的：坚守本心，不为外物所扰，方可获得内心永恒的安宁。