2009年，一部《沙漠之花》上映，黑皮肤的华莉丝成为人们心目中的真正“黑珍珠”：她坚强、隐忍，敢于与古老的传统对抗，并成就自己的一番事业，成为一个为着女性事业而奋斗的女性。
但是，华莉丝救赎的绝对不只是自己，还有千百年来，那片“被上帝遗忘的土地”上的所有女性，她们的命运牵动着世人的目光。
不是因为那片土地上的女性生活多贫穷，也不是她们被迫卖于老男人为妻的现状，而是她们生而为女人，却要在尚未成为女人之前就接受作为女性的“成人礼”：割礼。
这是一项起于何时的传统，没有准确的资料记载。但根据《人类命运：变迁与规则》这本书中可以看到，割礼开始于母系社会时期，它的操作主要用于控制生殖资源。
割礼的推行历经多个认知上的变化，从最早为了控制繁衍到族群发展，再到后来女性地位下降，男性对贞操权的控制欲……非洲女性经历了非常漫长而且痛苦的历史。
而现代非洲人普遍认为，“女子不应该对男女之事有兴趣，这是恪守贞操的根本”，所以直到今天，这种传统依旧在非洲，甚至是非洲之外的一些地区流行。
禁而不止，这不是一种文化的力量，而是来自人们对于认知的了解。就连印度尼西亚、菲律宾、巴基斯坦这些地方，也有很大一部分女性接受割礼。
甚至，在新加坡、加拿大、美国这样以文明盛行著称的地方，依旧会有这种传统的存在，有些女性依旧是割礼的践行者。
有数据统计，全世界接受割礼的女性，大约在1.3亿左右，而如今这样开放的时代，依旧会有每年200万人次的增长。
这是为什么？仅仅是为了满足男性对于女人贞洁的“保护”，他们为了保持自己的权益不受损害，于是在女性身上上了一道痛苦、残忍的“枷锁”。
在华莉丝的讲述中，我们就可以了解到，对女孩子进行割礼是风险非常大的一件事，她的姐姐便在这种割礼中死去。
华莉丝有幸活下来了，可是，痛苦几乎从此如影随行。
“那吉普塞女人从一个旧旅行包里，找出一把破剃刀……接着，我感觉我身上的肉，我的……被割掉了。”
华莉丝那时一定不会想到，日后她经历的痛经，痛到生不如死，和这种割礼息息相关。但即便如此，她也是幸运的，因为她最终战胜了传统认知，从而不必保持一生都沉浸在痛苦的感受之中。
是的，女性一旦接受了割礼，痛苦往往是伴随终生的。她们通常从4-7岁便要接受这种割礼，在经历一段时间的习惯之后，疼痛降低、减少，一直到结婚。
但事实证明，非洲很多地方的女性结婚时间很早，就如同华莉丝，她的父亲完全有权力将只有12岁的她卖给一个60岁的老男人。
在非洲男人眼里，女人不过是几只骆驼的价值。她们的生死、与自己的血脉、亲情在财富面前几乎不值一提。也正是因为如此，女性才要在割礼的传统中走向男人附属之物的人生。
结婚的那一刻，便是接受割礼女性重揭伤疤的时候。为了满足男人的需求，为了达成结婚的事实，她们被割除，并长到一起的器官再次被割开来。
没有麻药，她们疼不疼已经不是男人关心的事，他们只关心自己要如何全方位控制这个女人，成为她唯一男人的现实。
而这却是女性的噩梦，割开、撕裂、恢复、再撕裂，一直到男人离开家，出外谋生，女性的伤痛可以得到暂时的修复。
但是，这种修复时间越长，意味着之后被撕裂得越疼痛。这是一个没有装“开关”的器官，却被男人生生给镶嵌了“拉链”一般的反复开合。
伤口上撒盐？这大概就是现实版。但对于非洲女性来说，它就是一个女性必须承受的人生，没有办法回避。
因为她们没办法与种族对抗，没办法与传统抗争。就连华莉丝的外婆，虽然接受了外甥女逃婚的事实，却也不能收留她。这就是那个时代，那些女性对于种族的恐惧，她们不敢与之为敌。
而接受了割礼的女性，除了初手术的疼痛、结婚的疼痛之外，还必须面对生孩子的疼痛。那是将伤口进行一次完全撕裂，且更加放大化的过程。
每个生过孩子的女人都知道，骨开十缝之苦是人生极限，它被称为第十级疼痛。可这对于接受了割礼的女性来说，却不是尽头。
女性在生孩子时，如果条件不足够，她们会接受侧切的现实。那个过程，被所有做过的女性终生难忘。
但被割礼的女性则不同，她们在生孩子的时候，不是侧切，而是完全地自我撕裂，不然新生命根本没办法来到这个世界。
更为重要的是，生完孩子之后，她们只能忍受着伤口的疼痛，没有修复，没有麻醉，任其自然恢复。
在这个过程中，她们可能感染，可能恶化，更有甚者可能面临着死亡的威胁。可是，她们始终如同隐忍地木桩，将泪吞回到自己的肚子里去。
在一个不视女人为人的地区，是不会有爱与关心的。他们只会美其名曰：净化女性的心灵。
如果将对女性的歧视视为只将其当成生育机器、免费保姆的行为，那么非洲对女性进行割礼的行为则已经将“人”字去除了，只剩下一个“女”字，用来区别与男人的不同。
可让人想不到的是，这样残酷又血淋淋的事实，在那个地区的很多女性眼里，却如此神圣与正常。
往往，母亲会在女儿到了一定的年纪，便会亲自带着她去做这个惨绝人寰的手术，哪怕用骗，用强制的手法。
每一个经历了割礼的女人，都注定无法再回到正常人的生活状态，但她们周而复始，不止不休。哪怕自己明知痛苦，也要将女儿，将一代一拖下去继续痛苦。
华莉丝自认为勇敢，她站了起来，她敞开了自己，她想要解放其他女性。
可结果呢？没有，不能说一个都没有，但真的效果微乎其微。一旦拥有了这一陋习的家庭，他们总会在想方设法的情况下，为自己的女儿进行割礼。
明得不行就来暗的，暗得不行就自己动手。为了保证女性不再受到最严重的伤害，有的地方甚至开展了医疗救助，即用现代、卫生的条件帮助她们完成割礼。
这到底是在救赎还是助长恶习呢？一目了然，但却无可奈何。它的存在到底是一种宗教的力量，还是一种性别的对抗，恐怕只有他们自己才知道。
华莉丝走出来了，从索马里逃跑的那一刻，也就注定了她不再属于那个传统地区，传统思想的人物。
可惜，她的励志没办法影响大部分人，也没办法拯救那些必须割礼的女孩。她的未来在哪里，她们人生的出路又是在哪里，真的没有人知道。