我对此不仅异常陌生，甚至还有点抵触，因为我们从小所受的教育，是做“革命闯将”，要“敢批敢斗”。所谓“周公之礼”，不仅迂执陈腐，还反动透顶，不仅要嘲讽贬抑，还要批倒批臭，“再踏上一只脚”。我读初中时正碰上批林批孔，课本都没有了，不是搞劳动，就是开大会，声讨孔子的“克己复礼”。
如此一来，我们渐渐养成了不守礼仪的习惯，对很多民间习俗，一概视为繁文缛节，绝不依从。记得父亲去世，请来道士做法事，要我下跪，我不肯配合，村人议论纷纷，说我不孝，我拗著脖子，置若罔闻。要过年了，人家都在团聚，我却往外跑，还傲然著文，题为《叛逆的年》。
不仅如此，我们说话还故意避开一些文雅的词语，譬如说上厕所，我们就说屙尿、屙粑粑。去年上半年在荆州小住，我大嫂都听不惯，私下问我大哥，奇怪我说话怎么这么粗俗。吐痰虽不敢随地，但却敢吐在街边草丛里；烟头不敢乱扔，但丢在街角墙边亦不愧疚。还不习惯称呼人家，问个路，虽然面带笑容，也用了“请”字，却大都以“哎”字做代词，和人家打招呼。
海外的华人世界，特别是儒家文化濯熏的东亚诸国，却较多地承继了先祖们付托给我们的遗珍，以致使我们现今去旅行时，恍然是穿越到了明清与宋唐。当然他们也不是全盘接受，正如扶桑之国，“摹仿中国文化，却能唐朝不取太监，宋朝不取缠足，明朝不取八股，清朝不取鸦片”。取其精华，去其糟粕，简明常识，实为至理。
再看远一点，西土未出孔孟，远离邹鲁，为何能走出野蛮，趋近文明？人类的文明进程，并不局限于一国一域，我们这边“天生仲尼”，人家那边也降诞了苏格拉底、柏拉图、佛陀、耶稣，文化突破，精神提升，同步推进。延至文艺复兴、二战以降，精英辈出，人文主义渐成声势，沛然为主流，弱肉强食的丛林法则为契约法规的社会法则所取代，精神文明焕然一新。
幸福人生，绝不仅仅是锦衣玉食，名车豪宅，优良的人文环境，带给我们的愉悦与舒适，如明月清风一般，同样显要宝重。君不见，谦谦君子之间，绝无争斗之衅；文明国度当中，略无兵燹之患？倘若战狼嗷嗷，青面獠牙，戾气冲天，愚氓遍地，那不仅给你添堵，甚至会危及人邦安全。而复兴礼仪，峻立法治，施以爱的教育，截断恨的灌输，欲救世道人心，欲达君子之国，舍此别无它途。
（文章原载于微信公众号诗与歌的旅行，原标题为《人而无礼》，新加坡眼转载标题节选自原文内容。）