芽笼三巷的地契也将在年底到期。由于经费不足，益善堂已经无法在土地昂贵的新加坡找到新址，于是决定将庙宇的神像都搬迁到120公里外柔佛峇株巴辖的万灵寺。（蔡家增摄）
作者 叶孝忠
严世忠养了一窝漂亮的鸡，一窝又生出一窝，每天早上他会用勺子和铁盘敲响，呼唤鸡群前来吃早餐。
他摘下野草上的穗子，揉碎后，放在盘子上。母鸡就领着一群小鸡，前来享受精心准备好的早餐。搬到组屋后，他就得把这些宠物一一送人。
严世忠与他养的鸡。（蔡家增摄）
严世忠从小就在这里长大，现在左邻右舍大多是外地劳工，来自中国、印度和泰国等。
这片后花园，也是一个菜圃花园，荷兰豆、秋葵、木瓜和各种花果蔬菜，都长得特别好。
秋葵。（蔡家增摄）
他的中国邻居正在菜园里摘了几把菜，准备煮午餐。
摘菜准备午餐的中国邻居。（蔡家增摄）
邻居从家乡带来的辣椒，在菜圃里长得特别好。（蔡家增摄）
这里就是即将被拆除的芽笼三巷，也是城国一处被遗忘了的角落。
鸟瞰即将在2020年12月31日被拆除的芽笼三巷。（蔡家增摄）
再过几天，12月31日，住在此处的居民都得另觅住所。
位于文庆路上段附近的191间排屋的60年私宅地契将在今年底到期。住户正在搬家和清除房子，将土地归还给政府。这也是新加坡首次有民宅屋契到期而土地必须归还给政府的案例。根据发展蓝图，这里将建造更高的组屋。
（蔡家增摄）
面积约两个足球场的芽笼三巷，位于新加坡市区的边缘，临着加冷河，地点便利，闹中取静。
60年前这里遍布甘榜和沼泽。1958年发生大火，将甘榜夷为平地，当时的英殖政府就建造了这些排屋，并让灾民购买。有当地老人凭著模糊的记忆告诉我们，父母是以约5000新币买下这些地契为60年的排屋。
排屋里除了住了本地人和外地劳工之外，还有16个单位为宗教场所，包括华人庙宇、印度庙宇和教堂等，展示了新加坡多元文化和宗教和谐共处的特色。其中一些已经找到合适的地方搬迁。
这里的印度庙内也供奉著弥勒佛。（蔡家增摄）
拥有约80年历史的益善堂的理事一早就聚集在益善堂内。这家由福州闽侯人发起的家庙，最早位于樟宜，之后搬到芽笼23巷，并于上世界80年代搬到芽笼三巷。 数次的搬迁史，见证了城国的发展历程。
由于经费不足，益善堂已经无法在土地昂贵的新加坡找到新址，于是决定将庙宇的神像都搬迁到120公里外，马来西亚柔佛州峇株巴辖的万灵寺。
益善堂的信徒和理事主要来自福州闽侯，庙里的神像大多也是由福州请过来的，他们称之为家乡神。
庙里的信徒说，主神麻三相公是同乡人在上世纪60年代，为了避免神像在文革期间遭到破坏，偷偷由福州闽侯带过来新加坡的。
麻三相公。（蔡家增摄）
庙里有约两百位仙家，在搬迁神像之前，都必须进行退神仪式，敦请神灵暂时离开神像。
由于疫情关系，万灵寺的住持无法亲临现场，只好通过视讯的方式，和位于新加坡的徒弟一起进行退神仪式。
万灵寺住持的新加坡徒弟在进行退神仪式。（蔡家增摄）
退了神后，信徒们将神像由神龛中移出来，准备装上货车，暂时先送往货仓，等合适的日子才送到柔佛。
庙里的神像、法器和家具等都将一一运送到马来西亚，当地庙宇的住持承诺，将根据新加坡原来设计来摆放。
没有后人认领的祖先牌位也将进行宗教仪式，并由灵位搬下来、擦干净后，在熊熊大火中化掉……
（蔡家增摄）