在外网有一个话题：为什么马来西亚华人似乎如此支持中华人民共和国，而新加坡华人却对此漠不关心？很多新加坡和马来西亚华人发表了自己的意见。
新加坡网民 Chance Teo 的回答获得了1900+高赞：
这很容易解释。
作为一个新加坡华人，我从来没有被我的新加坡马来同胞要求回中国，也没有在我的一生中被称为"cina babi"或"pendatang"。
此外，在新加坡，没有人有任何种族福利，所有的人都是按照择优录取的阶梯来工作。
因此，我有一个我引以为豪的国家，这反过来又使我把中国看成是我祖先的故乡，而不是别的国家。
但是对于马来西亚的华人来说，情况却恰恰相反。
他们一直是马来右翼政党及其激进支持者的目标。
就像印尼华人一样，他们被视为摇钱树，被当作国家所有问题的替罪羊，尽管他们对马来西亚作出了重大贡献，但还是不断被人用"kafir"、"babi"和"pendatang"等词语侮辱。
最后但同样重要的是，由于马来西亚的种族政策，他们绝对不能与马来人平等。
我想这就是为什么他们不叫我们亚洲犹太人的原因吧？
你可能认为这是一个古老的现象，但实际上它仍然非常活跃，就像最近的马来人尊严大会，一些老家伙声称马来西亚有5000年的历史，马来西亚只属于马来人。
而实际上，马来西亚从英国独立出来的条件是成为一个多种族国家，所有马来人、华人和印度人都是马来西亚人。
我的问题是，当人们不把你当作同胞，要求你回到你祖先居住的地方时，你还会对这个国家有任何一丝的忠诚吗？
当然，我并不是说所有的马来西亚华人都对马来西亚的忠诚和热爱萎缩了，因为我见过的一些最反新加坡的马来西亚毒瘤小丑并不是马来西亚马来人，而是马来西亚华人。
我想说的是，马来西亚政府越是试图按照种族和宗教的界限来分裂马来西亚，唯一剩下的经验就是少数族裔对马来西亚的忠诚度越来越低，他们对中国、印度或他们祖先来自的任何地方的亲情越来越多。
马来西亚网民 TH Lim 的回答也获得了近1000个赞：
我看到了很多很好的答案和意见，这些都是很真实的。
但作为一个生活在香港的马来西亚华人，我想给你我的观点。所以准备好接受一个长的答案吧。
在香港，很多香港人认为我是亲中的，而且似乎总是认为我们马来西亚人是亲中的，说实话，这根本不是事实。
为什么有人认为马来西亚华人是亲中的，因为我们认识到，当某些人全盘批评整个国家、整个政治制度或整个种族时，我们理所当然地认为这是不公平和毫无根据的。
我们不会容忍它。即使是Quora中的这个问题，也是在暗示亲中国在某种程度上是一件负面的事情。
当涉及到与中国有关的报道时，我们可以清楚地看到媒体的偏见。
我们认识到这一切，因为我们是在这种情况下长大的。
在马来西亚，我们的种族和身份被污名化，被不公平地报道，被非人化，主要是出于政治原因。
简而言之，我们的身份，就像二战期间的犹太人一样，被当作政治替罪羊。
我们可以清楚地看到，中国正被以同样的方式对待，特别是被西方媒体。
就我个人而言，我一生都在为身为华人而与这种持续的非人待遇作斗争。
我拒绝懈怠，因为我感到自豪的是，我的曾祖父母冒着巨大的风险，不知道他们是否能在旅途中生存下来，只是为了给未来的我一个更好的生活。
我不会忘记我来自哪里，我不会背叛我的曾祖父母辛辛苦苦灌输给我的遗产。
想象一下，当你像我一样长大，来到新的千年时，你终于想到，也许作为华人并不那么糟糕，也许学习中文毕竟是一种财富。
突然间，你又遇到了所谓的自由派自由媒体对中国或任何与中国有关的人的不公平攻击。
你的第一反应，就是跳起来为他们辩护，因为我们马来西亚华人以前在我们的甘榜，或我们的教育系统，或我们的马来报纸上看到过这种小规模的情况。
我们以前默默地接受，因为在内心深处，我们认为没关系，也许有一天，我们不会被我们的种族所评判，马来西亚只是一个小国家，世界是我们的牡蛎，世界会对我们公平。
但事实是，世界与我们的甘榜并没有什么不同，总有一些人因为种族、宗教、性取向、肤色等原因而将其他人非人化。
如果中国人能够设法使数十亿人摆脱贫困，但却不能得到公平的对待，那么其他弱势人群还有什么机会？所以这是我的最后一根稻草--我不能再保持沉默了。
所以，我问我的香港朋友，为什么我被认为是亲中人士？
这只是因为我是反种族主义者，而目前人类文明中有很大一部分人认为反中国就等同于支持"民主"等等。
我喜欢一针见血地指出，这只是公开仇外的一个幌子而已。
不幸的是，与新加坡华人不同，我们马来西亚华人是认识到这一点的专家。
马来西亚网民 John Chin 说：
这个问题有误导性。
700万马来西亚华裔不是一个单一的集团。
例如，虽然年长的马来西亚华人倾向于支持中国官方的立场，但相当多的年轻人******。
另一个例子--在2018年大选中，前马来西亚政府试图通过展示"一带一路"倡议下的大型项目来打中国牌，但未能打动马来西亚华人选民。
马来西亚华人以压倒性优势投票给当时由敦马哈蒂尔-穆罕默德领导的反对派，后者一上台就暂停了东海岸铁路（ECRL）项目，后来又与中国重新谈判，将项目成本从660亿马币削减到440亿马币。
另一方面，虽然有大量的新加坡华人认同新加坡政府对中国和西方集团的平等立场，但也有少数人坚定地支持中国。
事实上，你可以在Quora找到他们，从台湾统一、西藏和新疆、华为、贸易战到最近的病毒疫情等问题。
那么，哪一群华人有更多亲中国的倾向？说实话，这很难讲，这里的大多数答案都不比由偏见决定的猜测好。
有几个答案把"对马来西亚华人的歧视政策"作为马来西亚华人"缺乏忠诚度"的原因。
马来西亚实行的基于种族的平权政策确实是有分歧的，有争议的。
这是一个复杂的问题，其政治现实植根于历史和人口学。这需要比Quora答案更多的解释（我并不倾向于这样做）。
虽然马来西亚华人有怨气，但下一个例子将驳斥马来西亚华人因歧视而倾向于中国的说法。
在马来西亚华人中，有一个叫做Peranakan的群体（更常见的是Baba和Nyonya），他们在今天被称为马来西亚的土地上已经生活了几个世纪。
Peranakan华人已经被当地的马来文化同化--说着流利的马来语，穿着传统的马来服装。
尽管他们在文化上被同化，但他们并不像马来人那样被当作Bumiputra（土地之子）。
因此，Peranakan华人像其他族裔的华人一样"遭受"同样的"歧视"。
但是，尽管有这种所谓的歧视，总的来说，Peranakan华人对中国并不十分关心。
在受教育程度较高的Peranakan中，他们的世界观与西方更加一致。
事实上，他们更像典型的新加坡人，事实上，如果你知道新加坡创始人李光耀有部分Peranakan血统，并在讲英语的家庭中长大，你会本能地明白我的意思。
现在，既然Peranakan都"遭受"同样的"歧视"，那么"歧视"如何解释前者对中国基本无动于衷，而后者却被中国吸引（或根据问题，"亲中国"）？
教育和文化认同提供了一个更好的答案，虽然不一定是唯一的答案，为什么一般来说马来西亚华人被中国发生的事情所吸引（注意这不等同于亲中国）。
这是马来西亚华人小学生使用的中文课本。
下面显示的是五年级课本的节选，涉及三个不同方面。
中国传统价值观--上面的文字是关于中国哲学家墨子阻止战争并拯救宋国的历史记载，说明了墨子的博爱理想（兼爱）
马来西亚的多种族文化--上面的文字描述了"teh tarik"和"roti canai"的起源，它们是所有种族都喜欢的当地美食。
普世价值--上面的文字倡导世界和平，其灵感来自联合国大厦前的雕塑，题为 "我们要把剑打成犁头"。
从马来西亚五年级的中文课本中可以得出两个结论。首先，经历过当地华文教育的马来西亚学生会对华文有很好的掌握（注：学生包括马来族和印度族）。学生所学的中文水平在大中华区以外可能是首屈一指的。
第二，有相当多的机会接触到中国的传统价值体系和历史，事实上，进入中学学习中文的学生会学习中国的古典文字（文言文）和文学，从而打开了接触中国哲学体系的通道。
有了这样的接触，精通自己白话文的马来西亚华人自然会更容易接触到中国的新闻，更关注中国的发展。
事实上，这与马来西亚的穆斯林（几乎完全是马来人）密切关注世界其他地方的穆斯林兄弟的命运没有区别。
一个很好的例子是，一般的马来西亚人，特别是马来西亚的穆斯林，一直同情（大多数穆斯林）巴勒斯坦的斗争。
有一些马来人不顾生命危险，自愿为巴勒斯坦事业服务。
他们对穆斯林兄弟姐妹的爱并不意味着他们支持其他穆斯林国家的政府。
他们的宗教信仰不需要与他们对自己国家的忠诚相妥协。
然而，我欣然同意，一小部分马来西亚华人似乎坚定地支持中国政府。
但他们只是少数，他们模糊了文化亲和力与对外国和外国政府的忠诚之间的界限。
这个群体可以进一步细分为两个。第一组由机会主义者组成。他们是来自那些从中国政府的优惠待遇中受益的组织和企业的人。
第二组由把中国令人印象深刻的现代化与他们自己的文化混为一谈的人组成。一个简单的测试是，虽然他们中的许多人可能在中国大陆学习、工作和生活过，但他们中很少有人打算在那里长期生活。
相比之下，决定移民的人数要多得多，他们选择了澳大利亚、新西兰、英国、加拿大和美国等西方国家。在移民选择方面，亲中国的心态在哪里？
总的来说，马来西亚华人是务实的。他们希望保留自己的文化身份，同时忠于马来西亚。两者并不相互排斥。这样做也符合他们的最大利益。
事实上，多元文化才是正道，深深扎根于自己的文化，并很好地欣赏其他文化和普世价值，为在这个联系日益紧密的世界中茁壮成长奠定了基础。