因为我的酒店紧接旅游路考山（Khaosan Rd），考山的路端就是曼谷有名的古寺Chana，因此得以经常出出入入，算是走访吧。这是一个著名的僧尼寺，是泰国建国（1782年）以前就有的古寺，全名是“Wat Chanasongkhram Ratchaworamahawiharn”，这样长的名字世上少有，故人们简称Chana寺。
极其豪华的殿堂
这是Chana寺的主殿，经过长期风吹雨打，外表还如此金碧辉煌，其内部应该是庄严中的奢侈了。
与市民居住区相连的寺庙的一角。它右边是一座十分精致可爱的钟楼，只是我的旅店离它虽然很近，但未曾听到过钟响。这重叠华丽的屋顶、凤凰形态的尖尖顶饰、配以花俏玲珑的钟楼，构成了泰国大型寺庙普遍的建筑结构。泰国虽穷，但僧尼们拥有的犹如皇殿般的这样的寺庙，却是中国青色寺庙无法与之比拟的。
泰国僧人幸福多
居住宫殿有肉吃，时而还可回家去。
七天半月可还俗，烟酒肉食可不离。
为小和尚的庆典
这个寺庙的主佛殿，正要为8个小和尚举行什么仪式，已有4个小和尚跪拜到位。而这位外国大胡子出自好奇，不怕弄脏红地毯，以脏兮兮的双脚跪学拜佛。他哪里知道，这双脏脚若让佛祖看见了，会给他恶运的。
进入这个主祭殿，每个和尚都要光脚，要先向佛祖连磕3个头。那么，从大街上回来化缘的2个光脚和尚，怎么进殿呢？我看到他俩不知从什么地方穿上鞋后，才来这里脱鞋进殿的。因为在佛祖眼里，脚是“脏”的，但也要洗干净。祭奠即将开始时，图中那位拜佛跪地的长发西欧男子，被一和尚指点离去--平时凡人是可以随时来拜佛的，今天因有什么特别吧？还可以看到，泰国和尚是可以纹身的。
祭奠开始后的一幕：主持和尚面对着22位成年在讲述写什么。为什么有一个和尚站在那里还记下点什么呢？8个未成年的小和尚为什么居中呢？因为和尚们都说泰语，只能猜想此次祭奠，小和尚是主角。在泰国40万在岗的僧人中，小和尚占1/4。而在中国，要看到十三四岁的小和尚就难了。
为小和尚举行的礼典结束后，成人和尚进行一对一相互跪拜。
典礼全部结束后，主持开始讲经。就这样，他天天上午讲下午念，一讲一念几个小时，二他的听众也不厌其烦。应该说，泰国青少和尚的“钝气”，是通过佛经磨炼出来的。泰民族的循规蹈矩缓慢不张，以及他们包容万象的习性，无不与这个“全民和尚”紧紧相连。急性子的人啊，来泰国就要有点善男信女的味道，才算随乡入乡啊！
Chana寺内的这4尊(佛国不说4个）佛像，祂们（佛国不说它们)
代表了佛像的4种主要姿态。寺僧说，这4尊和其祂几十尊都是施主敬赠的。我问是否有买来的，他马上变了脸。因为佛像不是商品，也不是艺术品，只能是敬品，怎么能说是“买来”的呢？这意味着，既使是从商店买来的，因为要避免“买卖”出口，只能说成是敬赠、敬献和敬请了。
在泰国人心目中，佛像是佛教最著名的神符，是要顶礼膜拜的，移动或清洗佛像前要行合十礼，这和外国人把祂当做装饰或艺术品是格格不入的。
这里排放国王普密蓬是什么意思呢？因为泰国国王伪劣佛像之后，虽然不在被尊为神，但被尊敬程度不在其次。所以建议游客最好像敬佛一样尊敬国王的像，避免什么枝节发生。比如，电影剧场开演前，要放王室的照片和“国王歌”，您要立正等放完。对国王的头像（如钞票上的不要乱扔等。
佛徒聆听法师开导求好运
这是寺庙内的拜师室，法师还未就位。这位从新加坡来的女士，将带来供品放在背后，就开始上香。她供奉三炷香（给佛祖、佛教和佛法）后，片刻又供奉了三炷香，可能是代表谁吧。
老僧坐定后，她向老僧跪下，和老僧语言沟通。您看，所有的立佛全是女装，墙上挂着的是皇后肖像。那么为什么不是尼姑、而是一和尚盘坐的红沙发上，为这位女士开导呢？一种解释是尼姑断代了。
什么是真佛徒？这位新加坡女士就是。您看，老僧已离去，她左手握着一大把大钞票，分别向3个功德箱你捐钱，谁也不知道。但她哪里知道，窗外竟有个相机拍下了她的行迹。这也算“要想人不知除非己莫为”吧！当我把这几张照片传到她的手机上时，她高兴的了不得：原来她丈夫做着生意能不断发家，是她到处拜佛保佑的结果。这几张照片除表达她对佛祖的无条件忠心外，岂不也成了她向丈夫讨价的资本了吗？作为回谢，她帮我也拍了几张，这可让您知道：不是佛徒进供，佛祖也会欣然接受并为您祈祷的。
法度无边
这张照片含义颇多：当我向法师献供品时，我身后的姐妹向法师说明：我并不是佛徒但想得到佛祖恩施。结果法师笑纳。其实，我开始是让她向法师献供品的，但她说那就不灵了。您看，地上有那么多供品，可证明法师的灵通广大。
大手大脚的她，先行合手礼后，又行跪拜礼，我正在跟着她学。
我跪拜后，法师让我靠近他，并用“法把”轻击我头顶，为我赶走恶魔和带来好运。你也别不信，事后我也真的幸运了多天，而我那我人妖朋友却抱怨说自己这几天的运气不好。你看她跪在那里、闭着眼睛等待着法师的“法把”击头驱魔，但法师最终无动于衷。是她的“妖气”太重、还是她没有送供品呢？
看来，送上供品是关键。因为即使你有妖气，法师可以帮你驱散，何况法师还能帮你许愿。在曼谷，像上面这样规模的供品店，比比皆是。价格少则百十铢，贵则上千铢，要拜佛并要法师求愿者，决不要空手去。这个佛殿供品就在Chana寺旁边，我的人妖姐妹在此为我买了供品。而她作为佛徒，却空手去面法师，其心情就可想而知了。
应该说明的是，送僧侣供品是你体验他们生活的好机会。不过这些礼品要从专门商店购买，不要不管什么都随意送人家，以表诚信。法师是不会为一个不诚信的人衷心祈祷的。
Chana寺院内的異类
寺内的两个景致很吸引人也很让人寻味：树根空洞可与佛家的“皆空”相连，但旁边却立个彩红女；右图中的那个艳丽女舞动着长发辫，放在光头尼姑眼下，有失体统。问了问僧尼们，可惜她们只说泰语。
在上左图中，堆放在门外的那几包塑料瓶是做什么用的？在上中图中，可看到屋里一堆一堆的瓶瓶罐罐。正在纳闷时，啊！在上右图中，这位尼姑正在把这大袋瓶罐推到什么地方去买！听寺门口一位蜗居的老年华人讲，多年来他一直看到，寺里的尼姑是靠捡破烂换东西维持生活的。问题是：为什么有些女子，甚至富家女子，还死去活来非要出家的呢？佛法动人动心的巨大力量，不信也得信了。
这是寺入口处尼姑们设置的向佛祖拜祭的礼品，价目表上写的是每件卖1-2铢，成套8铢，其价格是市中心四面佛处的1/10。为什么这么便宜的呢？因为她们是出家人，只是为了让佛徒们、特别是让穷佛徒们方便敬香，不是为了挣钱。至于在四面佛处，佛徒要花100-400铢向佛祖敬香的事，那是因为除了要为几十工作人员开支外，剩余都变成慈善款了。请注意地上放着的那个袋子，里面装着的瓶罐是佛徒们无意中留下的，可那才是尼姑们需要的。
这位老僧从寺门内的这个垃圾箱内，捡到了4个空瓶，傍边是她的居处。再听那位老华人讲，她确实是是富家女子出嫁，年轻时他俩还有些来往，但近些年来，都寡言相待了。嗨！时代变了，这样的清贫无味生活，自然难为大千世界的广大妇女接受，因此这寺内剩下的老僧也寥寥无几，后继无人。
还应说明的是，在现有的尼姑中，有一些是临时尼姑。她们之中有的是为还请过去生病时许但愿，有的是因做过错事为避免不良的后果，有的是为免除不幸等，有的还可以不削发为尼。
难以想象的是，民众为该寺庙送来了这些食品和少许日用品。更难以想象的是，这些食品（部分吧）又被尼姑们送到什么地方了。似乎清贫才是出家人的乐道。
这是寺庙内开辟的“园地”，佛徒们的心愿可想而知。
Chana寺在曼谷地标民主纪念碑（Democracy Monument ）附近，在旅游街考山路（Khaosan Rd）一端。
6:00--21:00,早上去可看到僧人拜佛念经。带不带供品都可。