原典：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。
讲解：
圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移；他只希望给民众带来实际利益罢了。所以当君主对民众施用刑罚的时候，他并不是憎恨民众，而是从爱护他们的根本利益出发的。
西元2015年3月23日凌晨，世界著名华裔政治家，新加坡的国父李光耀先生去世。在东西方世界，政府和民间都引起了极强的震动。随着人们对这位新加坡的缔造者的哀悼，作为李光耀先生的政治遗产——新加坡模式，以此为契机，也再一次引起了世界范围内的关注。
纵观李光耀的新加坡模式，作为一个全球独一无二的国家治理模式，恰恰是以中学为体，西学为用，以中国传统文化作为新加坡模式的核心理念，具体工具使用现代社会通行的、能与世界接轨的模式。
新加坡大法官梅达顺在23日的致哀文告中称：“李光耀先生一直都是法治社会的提倡者，自他担任总理以来，便致力于根除公共机构的贪腐行为。”此评价十分中肯，也极为符合中国国学法家思想的主旨，那么今天我们就从法家角度说说新加坡模式的两个特色：
第一：以法为本。
前几年，国内有学者在电视节目上说“严格执法，而且又是重刑严法的时候，那就不变成白色恐怖了吗？”而新加坡从建国以来，几十年的发展经历，恰恰反驳了这样的杂音。
所谓：“小天时决利钝，大天时决兴亡。”得天时地利者，“其兴也勃焉”。但要避免“其亡也忽焉”，真正能把天时地利带来的好处，揣到兜里，发挥到极致，并且持续发展的，那么就非一个“法”字不可了。
上个世纪亚洲四小龙的兴起，恰恰是得当时之天时，各依各的地利。但纵观几十年后的兴衰，法的价值就被凸显出来了。
从1960年代，新加坡建国以来，短短的几十年，人均名义GDP，从428美元，到1991年涨到14500美元，31年翻了近34倍。到2013年为55000美元。世界排名前十，亚洲第一。
李光耀曾说：“今天的新加坡，是多年来法治的结果。新加坡成功的关键因素之一是坚定地实施以法治国。”此话相当中肯。可以这么说，今天的新加坡就是典型的“小国大声”，国土面积虽小，但在世界上声音很大，地位很高。而这一切都源于李光耀坚持不懈的推行法治的结果。
第二：以刑去刑
李光耀对以刑去刑的理念认识深刻。所谓以刑去刑就是法家韩非子讲的：“重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。”对轻罪要重罚，这样人们轻罪就不敢犯，重罪更不敢碰。这叫做“以刑去刑”。
李光耀认为：有人主张对待惩罚犯罪应该从宽，认为刑罚减少不了犯罪，我从不相信这一套。新加坡的社会只了解两件事——奖励与惩罚，如果罚金不足以阻吓这里的犯罪时，我相信他一旦发现他要挨鞭子时，就不会在热衷破坏了。
于是就有了新加坡独特的鞭刑，于是也就有了著名的，美国少年在新加坡乱涂乱画，最后要抽六鞭子，而美国总统克林顿求情的结果，只是最后抽四鞭子。于是就有了新加坡花园城市的美称，于是新加坡一直是世界上犯罪率最低的国家，而当地99%的人也都感觉到生活在这里很安全。
其实这种理念正适合于各种形态的组织管理，比如说，中国城市的小广告牛皮癣风行，就是因为处罚少，执法力度弱，才导致现在泛滥的结果。更有前两天的新闻说，在南充，小广告下面还特意写上：“再擦，老子搞你”的警告。如果没有“法”的引导和保障，那么对错黑白，想不颠倒都难。再如咱们这个读经群，也是如此，一个好的读经群，一定是有一个纯正的学习氛围，是一个安静的精神家园。而为了保障这些，自然就得对那些天天发广告的，或者以营利为目的私推拉人的绝不能手软，见一个踢一个！只有严法，以刑去刑，才能保障一个真正的良好秩序和风气持续运行。
纵观新加坡模式，其实用到的中国国学各家的思想，很多，但总体概括起来就是：儒法结合，东西合璧的管理模式。这就给现代的企业、个人、和亚洲文化圈的国家提供很好的思考方向。