到菩提寺的时候，天空飘起了小雨。寺庙不大，去的时候有几间大殿正在装修，装修废料胡乱的堆在殿外，湿润的空气中夹杂着装饰材料散发的甲醛味道。正殿有僧人在做功课，准确来说是一些上了年纪的女尼。偶尔有几个女尼来到殿外聊天，很小声，脸上都挂着笑，她们对我在殿外变换着角度拍照一点也不感冒。那个下午，菩提禅寺里只有我一个游客，我注意到在大殿装修的工人对我投来的异样眼光。
等我离开的时候，雨已经停了。走在来时的路上，悄悄瞄了几眼新加坡国际城，那是菩提禅寺几十个大的建筑群，不远处还能看到很多塔吊，还有一块已经场平的空地。我想，明天太阳升起的时候，灰尘就会前来跳舞……
（图一般，但文字是我喜欢的）荆州菩提禅寺·荆南寺是一个奇怪的搭配体：他是千年古刹，如果地标竞逐古老奖，无疑能入围，但因几次迁址又显得年轻而突兀。他是佛门圣地，却坐落在商家云集，楼盘酒楼包围着的繁华街道，但能默默独守一隅，晨钟暮鼓、香火不绝。
佛说，众生平等。生得如此突兀的菩提寺，或许有他存在的道理——欲海沉浮的世界里，也许比他处更需要一个能安抚信众的地方。在这个地方，它的厚重已经化为无形的香火代代传承。五代时期，公主出家始建赶马台。西起武德路，东至太岳路，不过两、三公里的首辅路是商贩、酒楼云集之地，人流拥堵，绝非清静之处。
记者在寻访中，提起新加坡城楼盘，几乎人尽皆知，而与张居正墓园一墙之隔的的“菩提禅寺”，却难住了不少路人。与荆州的章华寺、铁女寺相比，菩提禅寺的知晓率不太高。
在唐朝，荆州是全国很重要的一个政治中心。唐朝先在这里设立荆南节度使。政治地位的重要，也带来了宗教文化的繁盛。当时的寺庙、道观颇为兴盛，兴建了菩提寺、庄严寺、龙光寺、铁女寺、金枝寺和开元观、玄妙观、大崇福观等建筑。
菩提寺曾是沙市仅有的两座女尼静修之所。是五代南平王高季兴五女出家各陪五寺之一，建于唐代沙市段堤赶马台附近(今解放路天桥附近)，初名段堤寺。
寺院肇建于李唐，鼎盛于北宋，历代高僧辈出，佛教文化底蕴深厚，曾与章华寺、天王寺、灵祇寺并称为荆州四大丛林。
乾隆江陵县志：“菩提寺在城东五里，荆寺虽广，而此刹较为静僻，其人傲视多有息矣。”
菩提禅寺碑记：“菩提禅寺荆南古刹为李唐穆宗朝宰相段文昌所建，太和四年，段曾出任荆南节度使，故斯寺建于公元830—832年，历经1100年，相传后唐南王高季兴令其五女俱出家，各止一寺，以其公主之入住，遂成荆南丛林圣地。”
2003年，发现历史碎片。因为采访一起轰动全国的袭警案，2003年，我才知晓菩提寺。疑犯在除夕夜袭警后，躲进寺庙的塔林，在度过极寒的一夜后被抓获。那时的菩提寺，搬迁至首辅路仅11年时间。那时的张居正街，寺庙门口一段土路，夹杂着2个副食品商店，偶尔有自行车踏脚声和挑担子的吆喝声，极为静谧安宁。那年的张居正墓园还没有修葺，菩提禅寺还隆起在时令菜蔬的碧青与粪臭中，丝毫“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”的景象。
走在菩提寺里，我们依然听到东边的震天的鞭炮，西边刺耳的汽笛，但是，为什么会感到它的清静呢？