《画人传》~第550篇
黄胄长期深入生活，尤其擅长画场面巨大、人物众多的主体性巨作！
文／卢秀辉
黄胄（1925.3—1997.4.23），黄胄本姓梁，字映斋，乳名“老傻”，曾用名梁叶子、苗迪，梁蓬、梁泉，“黄胄”是初中时自己起的笔名，河北蠡县梁家庄人。
黄胄祖父梁景峰，务农之余，爱好唱戏，每年都当村里会首，搭台子唱戏。
黄胄父亲梁建勋，先是乡村先生，后参加旧军队，喜爱书画艺术。这些对黄胄童年兴趣的培养起到了潜移默化的影响，使他对美术产生了浓厚的兴趣。
黄胄的父亲四十多岁方得此子，给他取了个乳名叫“老傻”，以求平安。黄胄八岁前在家乡渡过，从小接触了大人玩狮子、踩高跷等民间杂耍；看了城隍庙里因果报应的民间壁画；常听母亲吴建芝讲述二十四孝的民间故事。1933年，黄胄在陕西宝鸡上小学。
1939年2月15日，日军飞机轰炸潼关、西安，黄胄随母亲和姐姐逃难到宝鸡，在宝鸡纺纱厂办的惠工中学读书。一次，在学校组织的体育比赛中，他获得一面锦旗，上面写着“炎黄之胄”。经语文老师讲解后，遂取名黄胄，立志做有为的炎黄子孙。1941年，黄胄因父亲病故，于初中二年级时辍学。
1942年7月，著名画家赵望云迁居西安，经赵望云同乡刘持钧介绍，黄胄认识了赵望云。时刘持钧因为抗战爆发，率领山西太原晋生纺织厂、榆次晋华纺织厂技师、工程师流亡西安，在中国银行及友人支援下，在蔡家坡办厂，为西北、华北保存和培养了大批纺织技术人才。
黄胄把自己的速写拿给赵望云看，受到了赵望云的赞赏和鼓励。黄胄从童稚时就显示出艺术天分。他上学时常在书本上涂画；写大仿常是中途辍笔，画起戏中人，能分清并画出戏中人物脸谱，也画家畜，给父亲写信也要画上几个小人。一次，村中一位老者头戴草帽骑一辆自行车从他家门口经过，他立刻用土块在墙上画出一个头戴草帽骑自行车的老头。祖父看后让他再画一个，他很快在地上又画了一幅同样造型的画。
1943年夏，黄胄拜著名画家赵望云先生为师，开始了他不凡的绘画人生。黄胄说过：“在我这一生中，青年时期接触过四位画家，他们对我的成长起着决定的影响”。另两位画家一个是司徒乔另一个是徐悲鸿，黄胄认识韩乐然更早一些。韩乐然早年曾留学法国，学过油画，接受了很多当时先进的东西，尤其是思想方面。在20世纪40年代初，韩乐然在政治上很不如意，就一个人游梭于秦川一带写生。他需要一个背画架，同时又能聊得来的人。这时黄胄与他相遇了，对于小时候就喜欢画画、正处在少年时期的黄胄来说是最合适不过了。
1944年，黄胄陪伴韩乐然在八百里秦川度过了一段难忘的时光。在这段日子里，应该说韩乐然给了黄胄很大的精神力量，在视野方面使黄胄更开阔了。黄胄一人先期返回西安，为韩乐然看守宅院。期间，黄胄除了画画，还会写小说，并向报刊投稿。用“黄胄”笔名，第一次在《西安夜报》上发表鲁迅小说《示众》插图，兴奋不已。
1945年冬，赵望云介绍黄胄去河南开封《民报》社工作，赵望云好友傅恒书任《民报》社长。赵望云不仅是黄胄的恩师，也是黄胄的“父亲”，他也确实这样做了。黄胄创作《负荷》等漫画作品，受到好评。他结识了姚雪垠、刘砚和旅美爱国华侨画家司徒乔等人。
1946年，黄胄心怀救国救民的使命感，赴河南黄泛区写生。黄泛区内哀鸿遍野、瘟疫横行，当时国民政府的腐败，使黄胄在精神上受到了巨大震撼，这次黄泛区写生，是他的艺术道路的重要转折点。当时他也不知道为什么主义奋斗，但对现实生活中的到处是贪官污吏深恶痛绝。作为画家必须反映老百姓的苦难生活，他用国画、漫画、木刻各种形式画了《遍地汹汹黄水》、《就这样活下去》、《孩子快死了》等几百幅作品。
黄胄在《雍华》杂志第八期上，以梁叶子笔名撰文《画家与时代》，对名人雅士玩世不恭者极尽贬斥，进一步表达自己的艺术观。他写道：“要做—个新时代的画家，只是会追求与开创自己的美的道路，只是自己吃饱了饭便忘了那些没有吃饭的同胞是不够的，他是应当和别的艺术一样，永远站在时代的前端，不是同样的可视为时代的号角与黎明的晓钟吗?”
1948年年初，《雍华》杂志因经费困难，被迫停刊，共出十期。黄胄在期刊里留下的黄泛区的毛笔速写，还有工厂速写和戏剧速写，大幅图画和木刻，题材都是人物和毛驴之类，给广大读者留下了深刻的影响。他笔下人物之传神、造型之准确、线条之流畅，令人拍案叫绝。
黄胄随赵望云到青海祁连山少数民族地区旅行写生，他们的作品在兰州展出时，常书鸿来看展。在机场，常书鸿见到黄胄随身携带的自己制作的自动速写画夹，很新奇，画夹展开后足有一二丈长的横幅，上面画满了各种人物和毛驴的速写，奔放自如，了无拘束。常书鸿激动地说：“你这种拳不离手，曲不离口的努力，将来肯定成为了不起的大画家啊！”
西北行辕主任张治中将军前往画展参观后，邀请他们师生去新疆写生，他们乘飞机去了乌鲁木齐，用了近三个月时间画了大量当地民族风俗生活作品，春节临近才返回西安。从此，黄胄与新疆结下不解之缘。
1949年5月，黄胄又入伍到西北军区从事战士读物美术工作，黄胄又来到了新疆。广泛的接触和深入的认识，是黄胄新疆题材的来源。他在新疆创作了大批反映祖国大西北的作品，新疆人民也把黄胄看作了自己的画家。1951年，徐悲鸿在《新建设》杂志发表《新中国一年来美术上之成就》，文中提到西北的石鲁和黄胄，称赞“二人皆在盛年，前途未可限量。”他的《打马球》获全国青年画展一等奖。
1955年春，由于国家需要及幸遇徐悲鸿、丁井文、罗工柳、陈忻、黄镇等人，使黄胄有机会来到了北京，调到北京总政治部文化部创作室任创作员。
1956年麦收前夕，黄胄奉命采访战斗英雄李来财，又一次路经河南黄泛区。今昔巨变，使他感触极深。随后作《歇晌》，又名《在战火燃烧过的地方》。表现农家妇女割麦歇晌时平静幸福的劳动生活。1957年，他的《洪荒风雪》作品，获第六届世界青年与学生和平友谊联欢节金质奖章。不久，他调到军事博物馆任美术创作员。1961年，三十六岁的黄胄为堂兄梁斌的小说《红旗谱》收集插图形象，先后为人民文艺出版社和中国青年出版社各画出一套插图。
1966年，“丙午动乱”时，黄胄才四十一岁，被迫搁笔。黄胄和其他老艺术家一样，遭遇了无法预料的磨难。黄胄非常困惑，他经常说：“我将来怎么办？干什么？难道中国画我就不能再画了吗？”期间，黄胄与毛驴相依为命，他把毛驴当作朋友来看待。以至于毛驴为了减轻主人的劳累，每当路过酒馆时便停下，直到黄胄从酒馆微醉而出。黄胄同时尽最大可能临遍了所见前贤作品。唐宋画作的严谨法度和生活情趣、元人画作的深邃意境和笔墨趣味、明清诸家的率性之意和鲜明个性，甚至民间作品、出土文物的浑朴之风都给黄胄以启迪。
“丙午动乱”结束后，黄胄离开总政治部创作室，直接领导参加了中国画研究院的创建工作，任中国画研究院常务副院长。先后为钓鱼台、中南海、人民大会堂等处作画二百余幅。1986年，黄胄在新加坡办个人画展时引起了轰动，有人提议建立黄胄艺术馆，他说：“我个人不足以建馆，要建就建属于炎黄子孙乃至人类的炎黄艺术馆。”他创建了新中国第一座由民间发起，政府和社会广泛支持的大型艺术博物馆，炎黄艺术馆。他说：“连保护和收藏我们祖先留给我们的文化遗产都做不好，我们岂不是愧对祖先，愧对历史，更愧对子孙。”炎黄艺术馆是黄胄一生呕心沥血完成的最后一件作品，他为此耗掉了生命的最后一丝气力。
1997年4月23日，黄胄逝世。
黄胄先生对戏曲很感兴趣，很多地方戏也很熟悉，他的河南坠子、山西梆子唱得相当不错。20世纪50年代，他在西北教学时常唱给学生听。
黄胄创作主要使用磨墨作画，其特点：笔走龙蛇，简练传神。如他的驴图，用笔如神，寥寥几笔，形神尽显。
黄胄深入边疆，勤奋作画，在丰厚的生活根基上，形成鲜明的个人绘画风格，是国内最早突破蒋兆和、徐悲鸿体系的人物画家。黄胄说过：“几十年来，我敢于不断进行创作，主要是根据生活起草图，去生活中练基本功，根据生活的感受来创作。”
黄胄绘画得益于赵望云，他的早期的作品是经过整理的毛笔写生。黄胄受德国画家门采尔、珂勒惠支的影响，速写时更肯定，在事物的刻画上更准确。黄胄吸收了齐白石等人的写意画技巧，逐步解决了笔墨的造型问题。黄胄在创作中，会经常运用很多的复笔。中国传统绘画的评判，有一条是骨法用笔，强调线条的力度，还包括简洁性。而黄胄巧妙地利用了这一点，变劣势为个性，他的复笔运用恰到好处。
黄胄在艺术道路上遵循“生活是创作的唯一源泉”，长期深入生活，足迹遍布祖国边疆、海岛、高原、牧区，勤奋作画上万幅，人物、动物、山水、花鸟无所精。尤擅画场面巨大、人物众多的主体性巨作，不少作品陈列于国家重要政务场合或以国礼赠送外国首脑。其作品经常举办展览，个展在南亚有一定的影响力。
卢秀辉有《为梁黄胄映斋歌》一首，诗云：
笔下简练开混沌，传神龙蛇凿大圜；
形神尽显意无算，毛笔写生另有联。
望云与子最相契，师生互生尊顶千。
世上岂怜自私人，厚德乃为结交先。
骨法用笔必尊古，写意技巧中西研。
蒋徐体系腕中无，好教人民入诗篇。
胸怀早弃俗糟粕，法度情趣流口涎。
深邃意境笔墨道，率性之意趣味愆。
浑朴之风农家人，明清诸家个性贤。
生活草图创作古，劣势个性复笔前。
丙午困惑笔墨离，又得高炉生清烟。
磨却闲情谢端砚，画后芬芳忆纸笺。
盛年前途未信口，心无挂碍岂拘牵。
倒海翻云面壁语，不辨朝夕皆墨编。
马上歌舞有妙人，笔下欢乐无斓斑。
卢秀辉治印