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写到这里，觉得有必要提一下“太阳神鸟”。其为金沙遗址博物馆的镇馆之宝。金沙位居成都近旁，是古蜀望帝杜宇推翻鱼凫王朝后，迁都新建之都城。
“太阳神鸟”是三星堆“太阳轮”的延伸和艺术化。三星堆文物中，有圆盘“太阳轮”，说明古蜀人已经认识到天上的太阳，像一只飞轮那样，不停地旋转，不停地飞行，早起晚归，日夜不息。可见时人对天象已有科学认知。
这只由“太阳轮”衍变的“太阳神鸟”，是一个金饰圆盘。圆盘图案分内外两层，上面镌刻精巧绝妙的镂空图案。内层为等距分布十二条旋转的齿状阳光图形，象征每年的十二月份；外层由由四只的逆时针飞行的祥鸟组成，代表乘骑祥鸟飞行的太阳，一年经历四个季节。四鸟首足前后相接，同向飞行，却与内层旋状阳光逆向而行。这里面有什么深奥的玄机？
该“太阳神鸟”圆盘，设计简洁流畅，极富韵律，充满动感，具有强烈的象征意义色彩和想象空间。此继三星堆“通天神树”之后，再现了远古人类“金鸟负日”之神话传说，体现了对于太阳神鸟的无比崇拜。四只神鸟围绕旋转的太阳循序飞翔，周而复始，是古蜀人哲学与宗教思想，以及非凡艺术想象力与精湛工艺之完美结合。
金沙遗址的“太阳神鸟”，应该是三星堆“通天神树”的传承之物。如果假想，将两者合二为一，即把“太阳神鸟”放在“通天神树”顶端，那是一种什么样的景象？还有，我们也可以设想：三星堆文物中发现的青铜“太阳轮”，是否原本就长在通天神树的顶端上呢？
三星堆的“通天神树”，不但传承了金沙的“太阳神鸟”，而且还对此后社会，产生了深刻影响。中国汉代及唐宋明清古墓发掘出的铜摇钱树，其实就是三星堆“通天神树”之变种，亦是古蜀人“神树崇拜”“人神合一”情结之延续。
当然不仅如此。三星堆的“通天神树”，还与古印度、古埃及和西方古代文明有直接关联。古印度有“三枝托日”的宇宙树、结满太阳花的生命树，古埃及有日倨顶端、诸神栖枝的天树，北欧神话亦有连接天堂、人间、地狱的依格德拉尔树，亚述文化也有镌刻有“鸟翼日盘”、揭示万物宇宙与太阳关系的圣树、神树、生命树……
三星堆“通天神树”的横空出世，不仅凝聚了古蜀人“三界互通”“人神和谐”的生命理念，对后世朝代产生出无法估量的影响，还与世界各国古代文明文化遥相呼应，完全可与古印度、古埃及、古希腊文明相媲美。它补实了中国与世界各国古文明研究衔接之短板，因此具有石破天惊、震动寰宇的巨大意义。
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三星堆遗址的发掘，填充了古蜀自新石器时代至周秦时期的一段空白，被誉为“长江流域文明之源”。同时，也将中华古代文明，与世界古代文明，无缝粘接到了一起。其举世瞩目的历史、文化、宗教价值，使其成为20世纪最伟大的发现之一。
三星堆的考古成果，引起世界各国强烈关注与反响。请看外展记录：
1987年8月，英国《独立报》以《中国青铜雕像无以伦比》的醒目标题，报道了英国著名学者戴维·基斯对三星堆出土文物的高度评价；
1993年5月，三星堆部分文物在瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出，面对古代东方如同天外来客的青铜奇阵，西方人惊叹不已，赞服有加；
1995年6月，三星堆一些文物在德国埃森克鲁勃山庄展出，引起轰动；
1995年12月，三星堆部分文物在慕尼黑海伯基金艺术馆展出，观者如潮；
1996年4月，三星堆文物再度光临瑞士，在苏黎世艺术之家展厅，观众蜂拥；
1996年9月，三星堆文物渡过英吉利海峡，英国伦敦不列颠博物馆万头攒动；
1997年2月，三星堆文物从英伦转展北欧，丹麦路易斯安娜博物馆人流如潮；
此后，三星堆文物陆续在美国、加拿大、法国、日本、澳大利亚、新加坡、香港、台湾等二十余个国家和地区相继展出，如同在欧洲一样，一路辉煌，名扬四海；
尽管三星堆的发现，已在华夏和世界产生巨大震动，然则其遗址和出土文物身上，仍存在诸多疑问，需要进一步破解和确定。具体如下：
其一，三星堆出土千余件陶、铜、金、玉文物的两个祭祀坑，始于什么时期？文物出土时，上面覆盖有经火烧燎的痕迹。这是什么原因？
其二，三星堆是鱼凫王朝之国都，因被望帝杜宇攻破而废，并于金沙迁建新都。然而古蜀金沙都城又是何时、如何颓败，成为废墟的呢？
其三，三星堆出土的金杖及部分青铜、玉制器物上，均刻有许多不明其意的符号。它们是族徽？是文字？还是纹饰？图画？抑或某种宗教谶语？
目前世界上，仍有一些古老文字没能破解，比如玛雅文字、中国大量发现的远古符号等。而三星堆出土文物上的这些符号，是否也为一种古老的“巴蜀图语”呢？
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