太极图，一阴一阳，关键是看要动态内外的来理解之才对
杨露禅（1799年—1872年），亦有写杨禄禅的。直隶省广平府人，他以毕生精力钻研武学，醉心拳道，讷于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依旧，不为浮华虚荣所累，是典型的“武痴”。三下陈家沟学陈家拳，后游历期间，声闻“晨钟”而阶及神明，始创杨氏太极拳；自露禅公北上燕都虎行京朝，太极拳方广大众声闻。其功夫境界，隐在他人赞誉其的三大名号中：“杨搬拦”，言其“一招鲜走遍天下”的秘法；“软十三不敢粘”，藏着太极内功的秘密；“杨无敌”，言其“仁者无敌”的修为，因此，他无愧为“江湖上万世师表”。杨露禅与其子班侯、建侯，其孙澄甫三代人在北京教拳，对太极拳的传播，有着“开天辟地”的功劳。
（注：神往杨露禅时代，其拳，化外家为内家，拳架熔铸内之无形无相阴——神意气和外之内气催姿势而生出来的拳架、功法、道理。值得深入探研之。）
魏树人——因疾病而入杨式太极拳之道
魏树人（1924—2013年）。1958 年由于神经衰弱及左心房传导阻滞，开始学练太极拳，系统修学过杨式太极拳24式和88式，陈式太极拳一路和二路，及太极剑、刀、棍等； 虽神经衰弱症好转，但左心房传导阻滞未愈。1982年拜在中国著名武术家、杨式太极拳大师汪永泉（杨氏太极拳第四代传人）先生门下。学练刻苦，左心房传导阻滞痊愈，进而视太极拳为生命，深入研几，进步神速， 承汪师之遗命，著书传徒，宏扬该门派拳法。 整理出版《杨式太极拳术述真》（汪永泉口述，魏树人、齐一整理。89势拳架，首次披露太极拳的内功心法，发行量达数十万册，被誉为“太极拳发展史上最有影响的十大著作”）。后期，著述《杨健候秘传太极拳内功述真》（22势太极内功心法）《太极拳术理论与剖析》（港版名，大陆版书名为《杨氏太极拳三十七势内功述真》）等著作。
（注：吾当年跟随其学练22式和37式杨健候秘传内功太极拳，身心舒坦，练之体察神意气，有修道的内证喜悦。功夫虽然不高，但内在的身体的改变，却是实实在在的。魏师一辈跟随望永泉学拳的师兄弟或同学，几乎个个寿命都达到90多岁，由此可证明，此拳，养生效果至佳。）
王壮弘：由杨式太极拳为基悟创水性太极拳
最大的遗憾，就是跟随王师学的时间太短
王壮弘（1931-2008）浙江慈溪人，为著名书法、武术、金石、书画碑刻鉴定家。
太极拳习业于杨澄浦入室弟子褚桂亭，八卦掌学于八卦掌名家王壮飞（八卦掌第四代传人），在书法上先后得到许铁丰、沈尹默两位书法大家的指点，亦常年跟随陈散原弟子陈病树治诗词及古文学。1956年进入全国最大的文物机构上海朵云轩做鉴定工作，出版《崇山楼笔记》等，并有著作被日本驻波读大学艺术系采用为教材；1987年起，先后应邀在美国东西学院（南怀瑾先生创立）、香港中文大学、新加坡国立大学等讲授中华文化，同年在洛杉矶举行的世界杯武术大赛中以“王氏太极拳”技压群雄，夺取最高金杯奖；2004年机缘和合，阶及神明；2008年出版《上善若水——王氏水性太极拳讲记》（王壮弘讲述、蓝晟、杨云中整理）。
（这段简介，主要是吾整理恩师口传心授的《上善若水——王氏水性太极拳讲记》时撰写的，因此，改动幅度不大。2008年5月17日，吾持内地人才输入计划进到香港工作，真是目的，是为了跟随王师学练王氏水性太极拳。这个拳，不好学，身体松的要求太高，因此，仅来得及把书整理出来。记得当时简体版书出来，我连夜从深圳把书带到香港，晚上19时，把书送给已经住院的恩师，恩师看此书有10多分钟，说，我的书法、诗词、佛学、易经的传承中断了没有关系，一定要把太极思想给传下来。凌晨2点多，恩师就告别了我等。王师所传授的太极拳，以水性为入门，火和风性为提升，最后还要走向心性修为。吾还在吾的过程中。）