《以家人之名》是最近热播的一部青春成长治愈剧，目前豆瓣评分8.1分。它讲述了3个来自不同家庭的孩子凌霄、贺子秋、李尖尖，因为原生家庭之痛凑在一起成为异姓兄妹。他们一路跌跌撞撞长大，遭遇背叛与离别、经历爱情与亲情的羁绊，却不乏继续前行的勇气。
剧中，凌爸爸提到凌霄小时候性格很开朗。但是自从妹妹吃他亲手喂的核桃，被噎窒息去世后，他就郁郁寡欢，整天说不了几句话，常常坐在楼梯上发呆。
凌爸爸、凌妈妈本应该以丰富的人生阅历、韧性的情感张力，舒缓凌霄的悲伤情绪，为他的人生托底，教育他如何面对亲人的离去。然而凌爸爸忙于工作，凌妈妈忙于悲伤，凌霄无法从父母处学习死亡这个课题，只能无数次重温当时的场景，被恐惧和无助支配。
古罗马塞内加说：“岁月赐赉我们生命的同时，就开端把它索回。”死亡是人类终极的命运，也是避无可避的结局。死亡课题孩子或早或晚都会遇到，处理不当只会给孩子带来难以磨灭的伤害，如凌霄般活在妹妹的阴影下。父母只有教会孩子如何面对死亡，孩子才能更好的拥抱生活。
1、死亡似乎是不能说的禁忌
《西藏生死书》里说：“我们是一个没有死亡准备的民族。”在节目《Get中国70问》中，有一期是关于中国人是如何看待死亡的。11岁的小景提到，他小姨因为某种疾病不幸离世了，爸爸妈妈却不敢告诉他实情，只是轻描淡写的说小姨去走亲戚了。
33岁的小郭则略带无奈道，自己小时候爸爸妈妈哄骗自己说，死亡就是躺在那闭住气，一翻白眼就是死了。
人们提到死亡，会说老了、走了，变成小鸟、天使飞走了等，却不肯说出那两个字眼。似乎死亡是一件难以启齿又羞于言表的事情，天生带着几分神秘、几分暗黑色彩。
《以家人之名》里，妹妹在凌霄家中就是不能说的秘密。凌霄偷偷收藏了妹妹的玩具和照片，这在妈妈看来是不能接受和原谅的，她先是眼含泪水的凝视着照片，后又发疯似的把照片撕碎，气冲冲的把照片和玩具丢进垃圾桶内，留下惊呆的凌霄。幸好，李尖尖把它们当宝贝拾了回来，并用心粘好照片还给了凌霄，否则凌霄的哀思将无处安放。
难道我们故意漠视死亡，它就真的伤害不到我们了吗？
2、死亡是生命不能承受之重
死亡对孩子意味着永恒的失去，意味着故事的完结，这很可能超过了孩子的理解和承受能力。
（1）可能产生创伤后应急障碍
很多参与一战的老兵，在战争结束后即使回归正常生活。但大脑还是不断闪回战场的残酷场景，如死去的战友、纷飞的炮火、无尽的血腥等，似乎他们仍处在战火之中，这严重损害了他们的身心健康。
有人据此提出了“创伤后应急障碍（PTSD）”的概念，是指个体在经历或者目睹了极度的、不可抵抗的创伤性事件所引起的一种精神紊乱，从而感到强烈的害怕、无助或者恐惧。
个人遭遇死亡威胁，或者他人的真实死亡，对人视觉、听觉等感官都是巨大的刺激，可以归类为创伤性事件。
目前的研究结果表明，儿童也有可能发生PTSD。儿童创伤后应急障碍有3个主要症状：再体验、回避、高警觉。
再体验有时候是梦魇，儿童会不断做相同或相似情节的噩梦，并从梦中惊醒。像凌霄就曾无数次梦见自己用力拍打着窗户，使劲攥着防护栏，求人来救救妹妹。他撕心裂肺的声音，却被淹没在风雨中无人回应。他只能眼睁睁的看着妹妹一点点失去生命特征，瞬间在惊恐中醒来。
（2）可能做出一些过激行为
一位网友曾在网上倾诉说，她上高中时母亲去世，她把自己关在房间里七天七夜，心痛到无言以表，天天泪流满面，几乎滴水未沾，亲友们都心疼不已。
密歇根大学伊森·克罗斯博士的一项实验表明，情绪伤痛和身体伤痛的脑回路是相同的，神经系统几乎能感受到与身体伤痛同级别的疼痛感。
当心理上的痛苦无以复加，人体会启动紧急自救机制，向内通过伤害自己的方式转移压力，向外通过发脾气的方式缓解痛苦。
如凌妈妈回国探望病危的凌姥姥时，意外发生车祸双腿瘫痪，现任丈夫当场去世。凌霄做不到像妈妈那样铁石心肠、不闻不问，不得不离开尖尖和李爸爸，远赴新加坡读书，并照顾凌妈妈和妹妹秦美央。
凌妈妈因为丈夫去世、自己瘫痪，脾气变得很暴躁，经常把怒火撒到凌霄的身上。凌妈妈情绪也极不稳定，几度情绪崩溃。
凌霄休学两年、胸口大块的伤疤，无一不在说明凌妈妈的情况有多严重。成人面对亲人离去时，尚且有过激行为，更何况心智尚不成熟的孩子。
凌霄小时候因为妹妹去世的缘故，过早的封闭了自己的内心世界，对他人冷漠不已。即使爸爸妈妈吵架，他也只是冷冷的旁观。从新加坡回来后，他随身携带安定等药物，面临失眠等困惑，可见凌霄的精神状态远不如看起来那么好。
3、父母如何对孩子进行死亡教育
美国的儿童生活专家Ashleigh Schopen提议：
你应该在死亡真的到来之前让孩子了解死亡，以免被打个措手不及。让死亡成为我们正常谈话中的一部分，这对于所有年龄段的孩子来说都有好处。
我们可以通过以下几方面让孩子更好地认识生老病死。
（1）通过绘本让孩子认识死亡
死亡本身看似冰冷，但是，我们可以用绘本这种温情的方式让孩子了解它。如绘本《爷爷变成了幽灵》，讲述了一个叫艾斯本的小男孩，他心爱的爷爷因为突发心脏病而故去，爱斯本伤心极了，他只知道他没有爷爷了，还不能很好的理解什么是死亡。
妈妈告诉他，爷爷去天堂了，爷爷变成了天使。爸爸则告诉他说，爷爷会变成泥土，然后消失了。面对爸爸妈妈的安慰，他并没有感觉好一点，也不相信。
这天晚上，爷爷却突然回来了。原来爷爷去世时忘记做了一件事，变成了一个幽灵。爷爷使劲想啊想，却想不起来究竟忘了什么事情，爱斯本便帮着爷爷一块想。
爱斯本想起与爷爷在一起的趣事，爷爷喜欢把糖放在橱柜高处，爷爷会帮他堆沙堡。爷爷带他去钓鱼，却一条也没有钓上来。爷爷使劲挠他痒痒，爷爷身上熟悉的烟草味……
爷爷这时候也想起来遗忘什么了，原来他忘记跟爱斯本说再见了。爷爷和爱斯本都哭了，爷爷温和的看着爱斯本说，“再见，爱斯本。”爱斯本也郑重得对爷爷说，“再见，爷爷，请代问奶奶好。”做完这一切，爷爷高兴的走了，而爱斯本也更懂得死亡是什么。
爱斯本的故事告诉我们，亲人去世时，父母与其担心孩子承受不了压力，绞尽脑汁去隐瞒、欺骗孩子。不如相信孩子的韧性，坦然告诉孩子真相，然后和孩子一起去感受负面情绪。
父母可以和孩子谈论亲人生前的故事，追溯一家人在一起的幸福时光，让孩子带着对亲人的美好回忆，去对抗无情岁月，让亲人永远活在我们心中，这样他就不曾真正远去。
江南在《龙族》中说，人这辈子一共会死三次。第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物学角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么从社会地位来说，你就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。
（2）在平日里进行死亡教育
一个小女孩养了1年多的仓鼠小白去世了，小女孩很难过。妈妈陪着她伤心，告诉她宠物也会出生、长大、衰老和死亡等，这和花开花落、叶荣叶枯一样自然。我们也会一点点长大、变老，直至死去，这是一种自然规律，不以我们的意志为转移。
第二天，妈妈和小女孩为小白举行了葬礼，她们把小白放进纸箱内，贴心的放入食物、为小白盖上被子，让它入土为安。尽管小女孩心有遗憾，但还是与小白说了再见。小女孩虽然经历了失去与伤心，但也收获了成长。
父母可以抓住生活中的一些机会，如宠物逝去、树叶飞落、花草枯萎等。让孩子明白死亡是一个必然结果，是生命的最后一个阶段，是一件不必过于着急的事情，引导孩子了解死亡。
这样的死亡教育可以使孩子认识到，不仅人有生命，连小猫小狗、一花一木都有蓬勃的生命力。我们应该敬畏生命，不轻易浪费它、舍弃它。
（3）父母要正确看待亲人去世
心理学上有一个名词“社会参照”，是指婴儿通过观察成人或其他儿童，来决定该如何应对陌生事物。这说明婴儿也能够洞察他人，特别是母亲的心理状态，从而做出自己的选择。
如一个关于“魔法麦克”机器人的实验，麦克长相比较奇特，当它出现在婴儿面前时，母亲遵从观察员的要求，要么做出害怕的表情，说“多讨厌啊”；要么做出高兴的表情，说“多讨喜啊”。
观察员发现，当母亲表情害怕时，婴儿是拒绝接近麦克的，同时会不高兴。当母亲表情高兴或中性时，婴儿会逐渐接近麦克，并乐意和它玩耍。
在亲人去世这件事上，父母可以利用葬礼等仪式，郑重地跟逝去亲人道别；可以通过和朋友聊天等方式，合理宣泄自己的负面情绪；可以通过文字等形式，悄悄记录下自己的哀思等。
孩子观察到父母的行为是可控的，也会选择相对温和的处理方式，而不是任由情绪的怒火灼伤自己、烫伤他人。
《以家人之名》中，凌妈妈面对女儿去世，不反思自己监护的缺失，却一味怪罪凌霄和凌爸爸，指责是凌霄害死了自己的妹妹，抱怨凌爸爸没有时间照顾女儿。
凌妈妈走不出女儿去世的阴影，每天不是忙于和凌爸爸吵架，就是浑浑噩噩度日。 她会因为凌爸爸照顾其他生病的孩子，而想到自己去世的女儿，不惜摔锅摔碗、歇斯底里的跟他闹别扭。凌妈妈销毁家里一切关于女儿的物品，发现凌霄偷偷收藏后，她又强势丢掉。
凌妈妈如此激烈的处理方式，最受伤害的还是凌霄。他从母亲处获悉的信息是死亡是一件很可怕的事情。亲人去世我们都是受害者，可以不顾及他人感受，尽情宣泄自己的情绪，做出不理智的行为。
凌霄根据母亲的态度，选择回避死亡，他无力向外反抗世界、对抗父母，只能向内伤害自己，萎缩着不肯成长。
法国作家蒙田说：“谁教会人死亡，就是教会人生活。”父母可以借助死亡这一课题，让孩子认识到生命的脆弱和价值，更加珍惜自己和他人的生命，丰富人生的含义。