编者按：“狭小的画室里挂着偌大一张画纸，他站在桌子上、椅子上进行创作，上上下下，汗流浃背。长时间举着画笔的动作，使他落下了肩周炎，但是当看到创作完成的大画时，所有的疲惫都化作了心满意足的微笑。”
葫芦是中华民族宝贵的文化财富，传承弘扬葫芦文化是一批批学者的使命和担当。今天，让我们跟着光明日报记者顾军的脚步，一起看看他眼中的扈鲁先生如何与葫芦结缘，如何为葫芦造像，为葫芦讴歌，为葫芦树碑立传。
一次机缘巧合的采访，成就了我与扈鲁随时光流转而愈加深厚的友谊。确切地说，我是为他那因执着而动人的人格魅力所折服。
扈鲁出生在《沂蒙山小调》诞生地葫芦崖脚下，传说中八仙之一铁拐李的宝葫芦就采自此山。种葫芦，是当地村民的一种生活方式，祖祖辈辈传下来，尤其是在生活艰难的那段岁月，葫芦可以吃、可以用，是家家户户都离不了的宝贝。
扈鲁还清楚地记得，小学时的第一幅素描作品就是家门前的那一架葫芦。也就是从那时起，一个关于艺术的梦想在他幼小的心灵里萌发。然而，山村子弟，兄妹七人，生活充满了艰辛，考大学、学艺术听起来实在是遥不可及的梦。但扈鲁不愿轻易放弃。为了提高绘画水平，他辗转联系到当时曲阜师范学院艺术系的高天祥老师，定期带着习作请老师指导。求学之路遥远，为了省路费，他那时经常搭拉汽油的运输车、拉生猪的拖拉机的顺风车，一路颠簸四五个小时，不说辛苦。
最难忘的是1983年春天。扈鲁攥着仅有的两块钱在济宁度过了艰难而又漫长的一周。没钱住旅馆，当时他就住在建筑工地铺设的下水管道里，捡来两片草毡子，铺一块，盖一块，唯一的补品是出门时母亲塞给他的一把糖。
好在命运对每个人都是公平的，历经艰难困苦之后，幸运之门终于向他打开。这一年的高考艺考中，扈鲁如愿考取曲阜师范学院美术系，人生之路就此改变，艺术之路在面前徐徐伸展开来。
大学四年，扈鲁师从著名画家杨象宪、高天祥、杨硕等先生。几位先生都是画坛德艺双馨的前辈，其中，杨象宪先生更是潘天寿先生的高徒。跟随几位先生学绘画、学创作、学艺术，扈鲁觉得自己犹如醍醐灌顶，更宝贵的是，先生们的言传身教，使他学到了人生的哲理，学到了生活的态度，学到了为艺术持之以恒、躬身耕耘的修为。
大学毕业后，表现优异的扈鲁留校任教。虽然从事过多个岗位，但是对葫芦绘画的创作未曾停下半刻。为自己所钟爱的事物辛勤付出是快乐的，哪怕伴随再多艰辛和汗水，也总觉畅快淋漓。2007年，扈鲁创办了葫芦画社，为自己的绘画创作加压、上发条。从那以后，周末和节假日成为他创作的“黄金时间”。每年，他都会产出数百幅葫芦花鸟画作品。
记得一年清明节小长假，我借到曲阜踏青之机拜访他这位老友。当时，他正把自己关在画室里，尝试八尺大画的创作。狭小的画室里挂着偌大一张画纸，他站在桌子上、椅子上进行创作，上上下下，汗流浃背。长时间举着画笔的动作，使他落下了肩周炎，但是当看到创作完成的大画时，所有的疲惫都化作了心满意足的微笑。
那之后的几年里，他创作了近百幅八尺、丈二作品。另外，还尝试用蜡作画，将蜡的质感与水墨的韵味完美融合在一起。以此法创作出的作品也别有一番意境。
正是由于这些突破性的创作，扈鲁得到了越来越多同行和前辈们的认可。著名画家孔仲起先生说：“画葫芦者众多，但像扈鲁者甚少。扈鲁的作品构图完整、富于变化，表现出或若即若离、或痛快淋漓之感，中国书画最强调的气势、韵味就自然地流露出来了。”《美术观察》主编李一先生说：“扈鲁的作品色彩取法自然，虽然是洗笔水的原色，但用墨沉着，有苍润的对比，浓淡之妙存乎一心。”
近年来，扈鲁百余件作品被莫斯科州立社会人文大学、日本爱瓢协会、加拿大弗雷德里克顿市艺术家协会以及海内外友人收藏。从2010年起，他开始举办“儒风雅韵·扈鲁国画作品巡展”，2013年以后，组织发起“最葫芦·葫芦文化丝路行”全球巡展，已经在俄罗斯、日本、加拿大、美国、马尔代夫、白俄罗斯以及北京、上海、辽宁、山东、云南、河南等地成功展出了三十余场。
在扈鲁的努力下，越来越多的人了解了葫芦，爱上了葫芦文化。葫芦，不仅有着或桀骜不驯、或婉转动人的自然形态，更承载着丰富的民俗传统内涵和厚重的文化韵味。对葫芦了解的越多，对它就会愈加痴迷。作为世界上最古老的种植作物之一，河姆渡遗址中就曾出土了葫芦种子，距今已有七千多年历史；而在中国的文化中，葫芦谐音福禄，寓意多福多寿；藤蔓曲折延展，寓意福禄万代。可以说，小小葫芦蕴含着丰富的意象之美。
为了推动葫芦民俗研究和非物质文化遗产保护，2010年，扈鲁创建了葫芦文化馆，将对葫芦的研究发掘，从绘画表现深入到文化研究，进而拓展至非物质文化遗产的抢救性保护与还原。我曾多次参观这个展馆，面积虽然不大，但设计精细、布局精巧，令人印象深刻。葫芦文化馆的布局，以时代发展变迁和社会文化生活为主线，分为神话传说、农耕文化、渔牧文化、工业文明、文房四宝、文学故事、婚育文化、市井文化、写意葫芦、异域风情等十余个版块，通过老物件、老照片和泥塑人物微缩景观等形式，生动地再现了葫芦在历史发展和社会生活中的地位价值。经过十年多的建设，葫芦文化馆已经颇具规模，从近3米高的长柄葫芦，到直径65厘米、高80厘米的甚为罕见的巨型葫芦，再到形似花生粒大小的微型葫芦，从生长的葫芦到文学典故中的意象葫芦，已经有各类藏品几千件。
葫芦不仅是中华民族的文化符号，还是世界各国共有的吉祥图腾。安第斯山脉的居民很早就用葫芦来储存食物，新西兰的毛利人早在12世纪就开始种植葫芦，美国早在1936年就成立了葫芦协会，在非洲文化中，葫芦也是许礼仪式上的重要器具。小小葫芦，如同一座友谊的浮桥，是增进不同民族文化间交流的一种途径，也是向世界展示中华文化的天然载体。
2013年，扈鲁创办了国际葫芦文化学会，聚合海内外学术研究资源，在大文化的框架下共同推动葫芦文化研究。目前，学会已经吸引了诸如美国葫芦协会会长比尔·艾伟、常务副会长珂楠，莫斯科州立社会人文大学副校长克拉施尼夫，英国伯明翰大学Martin Russii教授，日本爱瓢会会长时田勉，韩国全球文化产业学会会长李永求，新加坡新中友好协会会长曾繁如，南非学者坎图和几内亚学者卡巴等不同国家的学者专家加盟，在绘画创作、民俗挖掘、文化整理等方面开展了深度合作。
小葫芦蕴含大乾坤，小葫芦可做翰墨大文章。对扈鲁来说，葫芦是挚友，更是事业。恰如著名评论家康征先生所言，“扈鲁通过淋漓的笔墨为葫芦造像，为葫芦讴歌，为葫芦树碑立传。”把葫芦的古与今、形与貌、性与灵，融汇于心，诉诸笔端——这是扈鲁毕生的追求。