本是一次寻常的拜访，却缘定了一尊心念的佛像。那天去绣郎王新元的工作室，本意只是在多次邀请之后抽空作礼貌性的到访，谁知在观赏其作品之中，眼光却被墙上一尊刺绣佛像所吸引；那是一尊密宗狮吼观音的刺绣，只见观音菩萨头戴五叶宝冠，呈优闲坐姿骑在于狮子身上，左手自然置前施无畏印，右肘支撑于右膝，面相慈祥，坐姿优雅，身形俊俏，胸前系细密繁华璎珞，衣褶飘逸流动；坐骑的雄狮则闭目养神，似乎是乍醒回首，昂望作吼叫状，造型活泼，形象生动，与闲逸自然的观音菩萨呼应融和，相得益彰，呈现出一片慈悲祥和的气相。
鎏金佛像刺绣”狮吼观音“
此后，尽管当天王新元的刺绣还有锈蚀斑驳的青铜器系列，有温润悦目的翡翠系列，还有栩栩如生的奔马，景象迷离的水乡……但我的眼光却总是不断地游离于该佛像的前后左右。后来，我试探地问了一下该佛像的价值，王新元说该作品是他前后用了将近30个月绣成的精心之作，代表了他真正的艺术水平，想自己留着。至此，我也只能暂作罢了，进而询问其他相接近的作品，倒是价值不菲。
鎏金佛像刺绣”金色如来“
王新元说这尊佛像的原型是他在一册拍卖书上看到的一尊鎏金铜佛像，据拍卖资料介绍应为明代宫廷御制作品，工艺精巧细致，形象端庄华美，颇具宋元造像之遗风，无论从造像本身或装饰风格，均与故宫博物院所藏明代同时期的狮吼观音造像相似。王新元说当他看到这尊佛像时，心灵顿感安祥愉悦，心生欢喜，一看就想用自己的手艺将其绣出来。但仅有手头的画册是不够的，因图片细节模糊，交代不清，又没有办法看到原像实物；于是他先从网络上寻找该像高清原图，又去了许多书店寻找佛像书籍，虽然找不到这一尊的，但也有了许多佐证参考的资料。就这样，由于有想要表现的冲动，也就开始着手绣了起来。
鎏金佛像刺绣”黄财神“
佛像刺绣开相是最为关键的，在没见过实物的情况下，王新元只能边绣边把握，凭着感觉进行再创作；狮子要表现出庄严的形象但又不能让人感到凶恶，菩萨的五官要绣出心中初见的慈悲，但却难以拿捏；他反反复复地绣了又拆，拆了又绣，来来回回整了三次，第一次绣出来觉得观感不够自然，于是拆了重绣，第二次绣出来还是感觉不到初见时的震撼，于是又将五官拆了再绣……。也许人们会觉得绣难拆易，王新元说其实拆与绣的难度是一样的，因为拆是要拆某些细节、某个部位，某处阴影，拆的地方线松了，但不拆的地方却不能受影响，需非常细心、非常专业，所以拆也不易。
鎏金佛像刺绣”观音菩萨“
刺绣时佛像脸部的效果固然重要，但佛身与衣服的表现也不容忽视，由于鎏金光影多，要绣出黄金的感觉，绣出不同年代不同岁月的痕迹，绣出不同光线不同部位的质感，一次刺绣是出不了效果的，要叠加很多次才能达到预期，如果有实物参照还好办，但在没有实物对照的条件下，王新元只能边绣边根据掌握的资料与经验进行再创作，把不同年代不同视线下鎏金或退色或脱漆、或暗淡或光亮等等表现出来，达到多个层次的质感与效果，甚至是立体可触摸的感觉，确实非常耗心耗力。
此幅广绣作品看起来似乎只有金黄、漆黑、朱砂三种颜色，但王新元却是使用了逾1000种不同色彩的线绒；也许有人会怀疑怎么就看不出来，其实只要细看是可见到一种颜色之中有着数不尽的层次递变，是叠加又叠加，覆盖又覆盖，然后一针一针地平铺刺绣出来的。作品刺绣丝线的起落自然，要问用的是什么针法，王新元说创作的过程中全凭着个人的理解去使用针法，为了达到传神的效果，他不可能固守一种针法，有时在一堆同样的针法中他会突然又插入两针不同的用针，可以说是“神来之针”；总之，这幅作品中他使用了几十种针法都有，包括用洒插针、新乱针针法绣制出作品的主体轮廓，然后再使用叠针、渗针等等针法绣制出作品整体的纹路细节，力求在感观上达到完美。
从现场刺绣中可见刺绣作品配线之繁多
在用线上王新元主要采用6毛1丝极细蚕丝线绒绣制，一线之中可带出6种不同色彩的递进感，另线也有哑光与高光之分，暗处用哑光，闪亮处用高光，这是一种配线的能力，偷懒不得。就金黄一色，他配线就配了100多种，有金的有黄的有过渡的，高光处纯黄，暗处哑金……不断叠加，不断调和；配线配丝，不匹配时要重配，披丝不均匀时又要重披，绣不到位的地方则拆了又绣，绣了又改，绣得眼睛都花了；这尊佛像用线的损耗很大，王新元说本来配一套线可以绣三幅，但这次却只绣了一幅，如果要重新再绣一幅，他真的不愿意，也恐怕找不回当初的情感与原来创作的激情。
唐卡佛像等刺绣作品
唐卡佛像等刺绣作品
王新元绣制的佛像总给人一种不世俗且玄妙的感觉，其作品气相超凡，主体突出，细节生动，背景幽邃神秘，画面纯洁凝重，今人观之顿感身心清净，心生欢喜；这除了其造诣水平的锻造，还关系到作者创作中的情感；王新元形容自己是带着灵魂去创作，而不是机构地临摹，不是简单地跟着图像去刺绣；带着思想是不一样的，不仅构图的思考，针法的到位，还有五官的表现，配饰的合理，情景的适合，情感的融入，信仰的专注等等；王新元喜欢听佛歌，创作中更必须伴播着佛歌，刺绣的时间也更多地选择在早晚清静的时候，在自己心能安静的时候，绣相要庄严，形象要鲜活，心不能乱，手不能抖，而且在佛像开相的那段时间不吃肉，绣的过程中心里充盈着一种神圣感。
木雕佛像等刺绣作品
木雕佛像等刺绣作品
王新元认为自已对佛学有悟性有感觉，有心灵的向往，他以前在乡下时就经常去山顶的寺庙，有时在庙里住了下来，一住就上月乃至半年；来广州以后，也经常去六榕寺，随意走走停停，有时发呆有时冥想，漫无目的，就是一种习惯一种喜好；佛学的理论书他也看了很多，对佛教的知识、佛教的传说、佛教的信仰有一种向往，特别是对佛教艺术有一种偏爱，为此还专程去了两次敦煌；但也信而不迷，虽然曾经有过出家的念头，却不执着于教条与形式等礼制，不刻意而为，他认为心中存善即佛，多做好事即佛，于是支教助学，捐资扶贫，捐修庙宇路桥等等，善事做了不少，但从不留名，只求在内心滋养一种祥和自在、积极乐观、阳光开朗的性情而已。
王新元应邀参加庆祝澳门回归二十周年系列活动
王新元的佛像刺绣创作是从2008年开始的，虽至今已有十多年，但连唐卡、木雕观音等佛像刺绣在内仅创作了9幅，其中鎏金佛像绣了四尊，前三尊已被国内与新加坡等地藏家收藏；此尊鎏金狮吼观音则曾在庆祝澳门回归二十周年系列活动的“第四届澳门 人类非物质文化遗产 暨古代艺术国际博览会”上为到场的中央首长作技艺展现，后来差点被澳门藏家所购，由于当时的王新元不愿出让，终于使囊中羞涩的我有缘可见乃至可藏，幸也缘也！善哉福哉！
王新元
王新元，聚元祥广绣创始人。现为国家级非物质文化遗产广绣市级代表性传承人、高级工艺美术师、广东省工艺美术大师、广东省非物质文化遗产促进会副会长、中国刺绣专业委员会委员、中国工艺美术协会会员、广东省工艺美术协会常务理事、广州市工艺美术协会常务理事。