编者按:2015 年 6 月 26 日，《光明日报》第 7 版“光明人物·名 家”专版，用近半个版面的篇幅，刊发长篇人物通讯《扈鲁的葫芦缘》。 通讯分四个部分，分别是“天道酬勤，寄情瓠瓜”“深耕画坛，自成 一派”“非遗整理，蔚成大观”“智力惠农，友谊浮桥”。深入报道了 扈鲁自强不息、贵在有恒的求学逐梦之路;在继承中融合、在开拓中 创新的艺术求索之旅;坚守学术初心，致力于传承民俗文化、赓续民 族记忆取得的丰硕成果;勇担文化使命，在传播中华文化、助力产业 发展方面作出的积极贡献。
《光明日报》作为中共中央主办，以知识分子为主要读者对象的 思想文化大报，这件长篇人物通讯的刊发，标志着扈鲁的学术造诣和 学术影响力达到了一个全新的高度。
扈鲁的葫芦缘
本报记者 赵秋丽 叶辉 本报通讯员 胡欣
扈鲁，本名扈庆学，曲阜师范大学副校长，美术学教授，硕士 研究生导师，著名画家，中国民俗学会理事。因中国古代曾称葫芦为 扈鲁，遂以此为笔名，亦寓意扈姓鲁人。
小小葫芦，其貌不扬，随手可得，充其量也就做件工艺品，何 须多言?但是当你遇到扈鲁、探访过他的葫芦画社和葫芦文化馆，这 种看法会被顷刻颠覆——
他拿起画笔挥毫点染，灵动的写意葫芦花鸟画会让你眼前一亮， 艺术境界已超乎传统的葫芦题材画;他娓娓道来，畅谈葫芦文化，给 你讲河姆渡遗址发现的七千多年前的葫芦种子，讲铁拐李葫芦渡海的 传说，讲《论语》中颜回“箪食瓢饮”的典故，讲《西游记》里有关 葫芦与神丹的故事;他让你寻找《沂蒙颂》、《铁道游击队》等红色文 化里面的葫芦元素，让你了解世界各民族的葫芦图腾崇拜;他整理有 关葫芦的非物质文化遗产，推动葫芦工艺品加工，开发葫芦旅游园区 和文化产业项目，正在为当地带来丰厚的经济效益;他创建了葫芦画 社、葫芦文化馆，创办了国际葫芦文化学会，搭建起葫芦题材绘画创 作、葫芦非遗研究展示和葫芦文化国际学术交流三大平台，把小小葫 芦变成与海外艺术交流的浮桥......你会发现:小葫芦里有着大乾坤!
天道酬勤，寄情瓠瓜
扈鲁出生在《沂蒙山小调》的诞生地——沂蒙山葫芦崖——传说 八仙之一铁拐李的宝葫芦即采自此山。
种植葫芦是葫芦崖一带的传统，家家户户的房前屋后，随处可见 蜿蜒的藤蔓和悬垂的葫瓜。或许是长期的耳濡目染，抑或是这种既能 充饥又能使用的“宝贝”在他幼年的心里埋下了“种子”，扈鲁对葫 芦情有独钟。他说:“我上小学时的第一幅素描作品就是画家门前的 葫芦。”从那以后，他就和葫芦结下了不解之缘，而老师的赞许和乡 邻的肯定也让他萌生了成为一名画家的艺术梦。
山村子弟，兄妹七人，考大学是一件苦涩而又奢侈的幸福。为了 提高自己的绘画技能，扈鲁辗转联系到曲阜师范大学美术学院高天祥 老师，并定期带着习作请老师指导。为了省路费，扈鲁就搭乘县里去 兖州拉柴油的拖拉机，通常天不亮就上路，回来也多是半夜三更;有 时也搭乘镇上拉生猪的运输车，他趴在车厢的顶棚上，紧握栏杆，一 路颠簸四五个小时。
从 1980 年到 1982 年，连续三次高考失利，扈鲁觉得无颜面对父 母、家人和同学，巨大的压力几乎把他压垮。扈鲁决心考不上大学决 不回家，干脆住在了曲阜师大。他不无感慨地回忆:“我把自己关在 曲阜师大学生六号楼的值班室里，几乎不出楼门，每天都在那里画画。 有一天突然听到外面热闹的鞭炮，才想起来，该过年了。”
1983 年的除夕，万家团圆的大年夜，羁留异地他乡的扈鲁，独 自吃着家里托人带来的煎饼。
这年春天的艺考，扈鲁攥着两块钱在济宁度过了极为艰难的一 周。没钱住旅馆，他就栖身建筑工地铺设的下水管道里，从路边捡来 两片草毡子，铺一块，盖一块，唯一的补品是出门时母亲塞给他的一 把糖块。
所幸天道酬勤，四年功成!就在这一年，扈鲁以优异成绩考取了 曲阜师范大学美术学院，大学四年里师从著名画家杨象宪、高天祥、 杨硕等先生。
正因为备尝艰辛，才更懂得机会的弥足珍贵，扈鲁成为大学同学 中最勤奋的一个。在葫芦文化馆里挂着一幅速写《老扈酷夏练功图》， 作者“老张”(张洪波)是扈鲁的同班同学，现为曲阜师大美术学院 硕士生导师。在当年扈鲁专心练功创作时，“老张”用手中的画笔记 录下了这样一个场景:一个年轻人，身着背心、裤衩，腰间别一把破 旧的蒲扇，左手扶案，右手疾书，汗珠从蓬乱的发间滴落。在扈鲁的 专著中，几幅色彩有些特别的水彩画被收录其中，扈鲁解释说那些墨 色并不是刻意为之，而是因为墨迹结冰的缘故，看到它们就会想起大 学求学的艰辛，会时刻提醒自己对艺术要始终保持着敬畏和勤奋。创 作这几幅画作时正值寒冬腊月，到处冰天雪地，扈鲁与同学冒着严寒 一起到野外写生，水彩刚涂到画纸上就结成了冰，现在这些雪景作品 中依然能看到冰凌子的痕迹。在老师同学眼中，扈鲁的勤奋近乎“疯 狂”:酷热三伏，扈鲁挥汗如雨，不顾蚊虫叮咬，练笔直到熄灯;严寒三九，画室平房上覆盖着厚厚积雪，室内滴水成冰，昏暗的灯光下， 是扈鲁埋头创作的身影......
老扈酷夏练功图 张洪波1984年作
扈鲁毕业留校后从事过多个工作岗位，但他从未放下艺术创作。 他的第一本专著《扈鲁画语》中收集了近百幅作品，既有大学时代的 习作，也有毕业后二十年间的创作，特别是收录了近年来的优秀作品。 杨象宪先生看过这些作品后高兴地说:“扈鲁的创作已经从效法师长， 进入自成一家的境地了。”还为他题写了四个大字“贵在坚持”，既 道出了扈鲁最宝贵的意志品质，又祝贺这位寒门布衣晋身大学教授， 更提醒他艺无止境，前路漫长。
深耕画坛，自成一派
“扈鲁正在开创‘葫芦画派’，这一观点并非由我首先提出，但 是我十分赞同。”谈到扈鲁的绘画创作，著名画家陈玉圃先生鼓励有 加。
陈玉圃先生回忆说，扈鲁多次通过画展或者到济南拜访自己的 画室，请教葫芦绘画创作，“他的聪颖与勤奋、执着与志向令我印象 深刻。”正是出于对这位优秀后学的喜爱，陈玉圃先生在自己的画室 为扈鲁现场授课，传授绘画创作技巧，专门创作了一幅葫芦图斗方作 品赠送给扈鲁，并为他的写意葫芦作品巡展题贺，以示鼓励。
扈鲁自幼喜爱葫芦，艺术创作中也多选取葫芦题材，但是将葫 芦作为绘画创作的主攻方向，却是经过深思熟虑后作出的决定。2007 年，扈鲁创建了葫芦画社，开通了葫芦画社网站，并定期出版《葫芦 画社报》在业内交流。在大学毕业 20 年后，扈鲁高举起“葫芦艺术” 这面大旗，以独具特色的姿态出现在绘画艺术圈。他说:“创办画社 是为了给自己上发条。”正是这源于自省自勉的决心，成就了他艺术 道路上新的里程碑，其葫芦题材绘画创作得到不断丰富和深入。
走进葫芦画社，一座三米多高的巨型葫芦造型闯入眼帘，这座 由几百只小葫芦组成的“巨型葫芦”已经成为画社的标志性景观。房 间不大，却雅致灵动。天花板上布满了或青翠、或苍老的藤蔓，一个 个造型生动的葫芦从藤趣间垂下，好一派“天降鸿福”。在这里，一 支毛笔、一张宣纸、一曲悠扬的葫芦丝音乐，成为扈鲁最大的享受， 而葫芦画社也自然成为比家更能吸引他的地方。
闲暇之余，扈鲁喜欢带上画板出发，他要到达的目的地却只有 两个:一个是一切与葫芦有关的地方，哪怕那里只结着像葫芦一样圆 形的果实和缠绕曲折的藤蔓。曲阜葫芦套、鱼台天赐葫芦园、枣庄仙 坛葫芦园、聊城葫芦大观园、寿光蔬博葫芦园......他攀山、寻藤、觅 瓜，仔细观察葫瓜的形态、叶片的颜色、藤蔓的走向，这些植根于广 袤沃土的葫瓜，长势或桀骜不驯，或温婉可人，不拘一格，令扈鲁欣 喜不已。他说:“善于发现这些植被的原生态和近乎‘野性的美’更 为重要，因为这样才能创作出艺术的真实和夸张的真实。”
扈鲁在寿光蔬博园写生
扈鲁乐于追寻的另一个目的地是:一切与文化遗产有关的地方。 生活在孔子故里的他，对传统文化有着深刻的认知和更为天然的亲 近。他走进“三孔”，感悟儒家文化的博大精深;登临山西华门，探 寻华夏渊源文明史;瞻仰龙门、云岗石窟，解读中国石窟艺术的变革 与传承......一次次寻根探源之旅，丰厚着扈鲁的文化底蕴，滋养着绘画艺术的创作根基，从灵魂深处发掘出艺术创新的源头活水。
工作之外，葫芦就是扈鲁生活的全部。不管是周末还是节假日，
都是扈鲁宝贵的创作时间，甚至是吃饭、陪夫人逛街，他的心思都放 在了创作构思上。一次，扈鲁陪爱人去商场购物，一家服装店的宣传 册被店主巧妙地将每个单页向里卷曲，构成一个半圆形造型，每张册 页的不同色彩被自然地连接成一个扇面，十分生动。扈鲁立刻想到了 绘画创作中的色彩应用，他二话不说，放下身份证和押金，带着册页 就往画室赶，惹得夫人和店员目瞪口呆。
对艺术的执着和勤奋，其实源于对现状的不满足，而每一次的突 破总是伴随着更大的付出。扈鲁对笔下葫芦的突破是多方位的，其中 就包括对大画创作和绘画颜料的大胆尝试。2008 年清明节三天小长 假，扈鲁把自己关在画室里，尝试创作八尺大画。他把画纸竖在墙上， 站在桌子上、椅子上进行创作，连续三天时间，他上上下下，汗流浃 背，由于长时间举着画笔落下了肩周炎，但是看到创作完成的大画他 十分欣慰。有了成功的首创经历，在接下来的几年里，扈鲁创作了近 百幅八尺、丈二作品，为了避免爬上爬下的危险，他还摸索出一套大 画创作的技巧:首先在地板上对画纸进行泼墨，待基本晾干后，将画 挂在贴墙安装的升降杆上，根据创作需要随时调整高度，扈鲁的这个 “发明”令很多同行大开眼界。扈鲁还尝试用蜡作画，将蜡的质感与 水墨的韵味融合在一起，创作出的作品别有一番意境。
葫芦画社创建以来，扈鲁的艺术创作进入丰产期，每年创作几百 件，其精品力作也越来越多地涌现。作品《福禄》获第十四届当代中 国花鸟画大展精英奖，《秋韵》获山东省首届师生基本功大赛“教师 花鸟组”一等奖，《千祥云集》被北京奥组委收藏，二十余幅作品被 俄罗斯社会人文大学收藏。据不完全统计，近年来扈鲁的作品有近千 幅被海内外各界收藏。他的专著《扈鲁画语》和《写意葫芦》先后由 江西美术出版社、辽宁美术出版社出版发行，受到艺术界的广泛关注。
《光明日报》于 2013 年 9 月 8 日用了半个版的篇幅，《国画家》 于 2013 年第 5 期用了三个页码，《羲之书画报》于 2013 年 12 月 13 日用头版一个整版，刊发了扈鲁的花鸟画作品 18 幅，并配发了陈玉 圃先生为扈鲁撰写的评论《畅达灵秀、意态闲古——评扈鲁的中国花 鸟画》。近百家国家级或地方报刊，以及中国网络电视台、山东电视台、临沂电视台、济宁电视台、曲阜电视台和世界艺术品网、人民网、 山东旅游新闻网等媒体对扈鲁的艺术事迹进行了专题采访报道。
著名画家何水法先生到葫芦文化馆指导参
从 2010 年起，扈鲁开始举办“儒风雅韵·扈鲁国画作品巡展”， 先后在潍坊、聊城、济宁、曲阜、寿光、兖州，以及俄罗斯等多个国 家和地区成功展出。展览全部以葫芦为题材，集展线上的绘画作品、 民俗文化研究成果、有关媒体报道和空间区域中的葫芦藏品实物、视 频影音介绍于一体。展出的绘画作品分为小品、斗方、条屏、四尺、 六尺、丈二和百米长卷等 300 余幅，俨然葫芦画的“芥子园画谱”; 每幅作品旁边都配有制作精美别致的画签，以帮助观览者了解作品的 创作时间、背景和画作内涵;展厅中回荡着用葫芦丝演奏的优美动听 的《沂蒙山小调》;这种极富创意的展览形式令观者大为振奋，被誉 为“不同凡响的葫芦艺术”、“别开生面的立体展览”。著名画家孔仲 起先生说:“画葫芦者众多，但像扈鲁者甚少。扈鲁的作品构图完整、 富于变化，表现出或若即若离、或痛快淋漓之感;尤其是画藤，将书 法中的狂草技法融于画中，中国书画最强调的气势、韵味就自然地流 露出来了。”著名画家霍春阳先生说:“扈鲁的画好，好在什么地方? 好在‘放松’二字，这是艺术创作的最高境界。”
扈鲁善于将传承与创新有机融合在一起，他的作品既传承了文 人画的传统，又明显突破了传统，在技法上大胆探索，吸收西方绘画 的养料，融合现代绘画各流派的特长，创作手法更写意，布局更合理， 意境更高远，给人以或淡雅清秀、或遒劲沧桑之感。扈鲁对传统水墨 画的构图进行了大胆解构，寥寥数枝，气势宽宏，整幅作品给人以较 强的视觉冲击感。色彩的施布饱满准确，透明不浊，处处回荡着朦胧 美和流动美，这种韵律突破了时空界限，可以从一种摇曳的姿态中， 逐渐感受到深藏不露的超逸之志与冲穆之神。《美术观察》主编李一 先生认为:“扈鲁在这么窄的题材内，表现出这么丰富的内涵，非常 难得;有的作品色彩取法自然，虽然是洗笔水的原色，但浓淡之妙存 乎一心;有的作品用墨沉着，有苍润的对比，反映出作者的性情和思 想，是思想的宣泄和释放。”
葫芦画社创建八年来，艺术影响力和知名度日渐扩大。几年里， 葫芦画社接待参观者数千人次，海内外书画领域的领导专家学者纷纷 慕名造访画社，其中有:山东省委宣传部原副部长黄存泽，著名画家 何水法，美术评论家康征，中国书协领导吴东民、张业法、张陆一、 王志安，著名书法家张羽翔、曾翔，台湾学者王秋桂，山东省美术家 协会、山东艺术学院、广西艺术学院的领导专家学者......人们在这里 赏藏品、谈技法、话创作，对扈鲁的执着精神、创作成果和专业方向 给予了充分肯定和鼓励。
何水法先生参观画社后勉励扈鲁说:“扈鲁具有很高的艺术素 养，创作了不少佳作，特别是对葫芦进行专题创作，选材精妙，富有 特色，风格独树一帜。坚持葫芦题材是一种有益的艺术实践，一定要 坚持下去，不断丰富提高创作技法，力争取得更大的艺术成果。”康 征先生曾三次亲临画社，并专门撰写了《葫芦的文化品格——散谈扈 鲁画葫芦》，对扈鲁具有开创性意义的艺术尝试给予了高度评价。康 征先生说:“葫芦作为中国花鸟绘画的题材，最早可以追溯到宋元时 代，但是把葫芦作为中华传统文化的一个符号，放置在整个文化的大 背景下进行研究、创作，我以为确实是从扈鲁开始的。扈鲁的绘画通 过淋漓的笔墨为葫芦造像，为葫芦讴歌，为葫芦树碑立传。”
台湾著名画家欧豪年先生说:“扈鲁的作品很有趣味性，用笔简 练，几条藤一穿，葫芦画的意境就表现出来了。”在看过扈鲁的作品 后，台湾著名画家李奇茂先生题写了“葫芦”两个大字并附记:“观
其作品多为葫瓜取材，笔墨生动雅韵，很有大艺天资，为人忠厚谦诚， 是难得艺术人才。”
如今，“孔子故里画葫芦的画家扈鲁”已成为业内人士谈论的越 来越多的话题。众多大师的关注和鼓励，对扈鲁创作技法的点拨和指 导，使其艺术水准日渐提高，其作品对生活、对文化、对艺术、对人 生的体验和感悟，充盈笔墨之间，在给人以美的享受的同时，发人深思。
水墨画大师李奇茂为葫芦画社题字
非遗整理，蔚成大观
艺术的根基在于文化，如同艺术源于生活一样，是被历史证明的 真理。扈鲁深知，要想振兴葫芦文化品牌，没有深厚的民俗积淀和悠 久的历史传承是难以想象的。作为一名痴迷葫芦并以葫芦题材花鸟画 见长的艺术家，扈鲁对葫芦这一物象背后的文化内涵，倾注心力颇多。 扈鲁的这一观点得到了文化部外联局原局长、中国葫芦文化发起人游 琪女士的充分肯定，她说:“中国是葫芦的故乡，你能够长期坚持葫 芦题材花鸟画创作和葫芦文化研究真是太好了。”
为了推动葫芦民俗研究和非物质文化遗产保护，2010 年，扈鲁又创建了葫芦文化馆，将对葫芦的研究发掘，从绘画表现深入到文化 研究，拓展至非物质文化遗产的抢救性保护与还原，从而在艺术的道 路上开辟出一片更为广阔的天地。
葫芦文化馆的布局，以时代发展变迁和社会文化生活为主线， 分为神话传说、农耕文化、渔牧文化、工业文明、文房四宝、文学故 事、婚育文化、市井文化、写意葫芦、异域风情等十余个版块，通过 老物件、老照片和泥塑人物微缩景观等形式，生动地再现了葫芦在历 史发展和社会生活中的地位价值。
经过三年多的建设，葫芦文化馆已经颇具规模。从 2.4 米高的长 柄葫芦，到直径 65 厘米、高 80 厘米的甚为罕见的巨型葫芦，再到形 似花生粒大小的微型葫芦，从生长的本质葫芦到文学典故中的意象葫 芦，拥有各类藏品两万余件。其中，扈鲁从草原上背回来的三只大小 形状各异的葫芦油桶，已经有三百多年的历史，被称为“镇馆之宝”。
无论是公务出差还是探亲访友，每到一处，忙里偷闲地毯式的搜 寻葫芦、探访民俗是扈鲁不可或缺的必修课。每逢看见葫芦，他的内 心就会产生一种强烈的“占有欲”，就像饥饿的雄狮期待着捕获一顿 美餐一样，总是千方百计地把它们一件不落地搬回葫芦文化馆。2013 年 3 月 16 日，扈鲁因身体不适去北京就医，在进行治疗的间隙，扈 鲁不顾医生的叮嘱，拉上朋友跑到了北京十里河市场——一个具有葫 芦文玩特色的大市场。扈鲁徜徉在一个个葫芦工艺品摊点前，与摊主 聊藏品、谈民俗，全然忘记了自己的病情，当打听到有个店铺卖一件 陈年葫芦油锤时，便和朋友挨家挨户地分头去打听。整整一天，室内 室外，楼上楼下，一直找到晚上店铺准备打烊。当他拖着疲惫的身体 走进最后一家店铺时，他兴奋得像孩子一样跳了起来:“哎呀，终于 找到了!”扈鲁终于找到了小磨香油传统制作工艺中晃香油用的葫芦 油锤。与他同行的朋友说:“葫芦如同是扈鲁的灵丹妙药，找到了心 仪的‘宝贝’，身体和精神状态大不一样，治疗和康复起来也很快。 他陶醉在葫芦世界里，愉悦地追寻着自己的葫芦梦。”
“这件是农耕时代广为应用的葫芦播种机，这件是渔民用的葫芦 腰舟，这件是基诺族人的葫芦请柬，这件是传统印染工艺中的葫芦清 淤器，这些是粥铺使用过的葫芦瓢......”走进葫芦文化馆，琳琅满目 的葫芦藏品、非遗物品、民俗艺术品令人目不暇接。从生命起源的神 话传说，到四大名著中的葫芦意象;从道教的葫芦法器，到中医里的葫芦药方;从民间餐桌上的葫芦宴，到古代战场上的葫芦阵。这里的 每一件藏品背后都有一个引人入胜的故事，每一个故事里都蕴含着人 民的智慧与劳动的创造。
葫芦文化馆一角
在葫芦文化馆里，有一个还原后的民俗场景:一个柴火炉灶， 一口铁锅，上面悬一只古迹斑斑的老瓢。别看这只不起眼的老瓢，它 可是扈鲁出高价“抢来”的宝贝。2013 年 7 月 24 日，扈鲁到沂蒙山 采风，在一家不大的院落前，扈鲁突然停住了脚步，眼睛死死盯住了 门口挂着的老瓢。原来，这是一家制作粉条粉皮的民间作坊，因坚持 传统制作工艺，在当地小有名气。据院落的主人讲，在传统的制作工 艺中，葫芦瓢是必不可少的工具，宽粉、圆粉、扁粉的技巧就在于瓢 上的开口形状，而门口悬挂的老瓢是家里祖传手艺招牌，自然不会轻 易向外卖。瞅准了这只老物件，扈鲁使出软磨硬泡的功夫，在主人有 些犹豫不决的时候，扈鲁放下钱抱着老瓢跑了出去。担心主人中途变 了主意，扈鲁将老瓢包在衣服里，跑进一条偏僻的胡同，静静地躲了 近一个小时。
“随着时代的发展、社会的变迁，一些司空见惯的生活场景正在 慢慢消失，而这些场景蕴含着厚重的历史、蕴含着丰富的文化、蕴含 着深刻的传统，我要做的就是尽可能的抢救保护和还原展示。”2012年 12 月，扈鲁与曲阜师大文学院的同道一起组建团队，与济宁市、 枣庄市的文化发展战略对接，创办了“曲阜师范大学·济宁市圣地非 物质文化遗产协同创新中心”、“曲阜师范大学·枣庄市葫芦非物质文 化协同创新中心”，将对非物质文化遗产的研究保护与利用提升至校 地合作层面，推动优势互补、资源共享、研用结合，扈鲁的非物质文化遗产保护之路越走越宽。
“艺术家的生命力、创造力和价值维度，取决于自身的文化积淀。”身处大学校园的扈鲁，对艺术的价值有着清醒的认知，他认为， 真正的艺术要经得起时间的大浪淘沙，而中华民族优秀的传统文化应是艺术创作最为厚重的根基。正是出于对传统文化的天然自觉，扈鲁 不放过身边的任何学习资源，他会利用晚上时间和大学生们一起去听 “孔子与儒家文化”、“二十世纪的国学大师”等课程，与教授学者们交朋友、谈学术。而每次与来访的艺术家交流，扈鲁总会随身带个记 录本，随时记下每个人的意见和建议，并整理归档。2013 年 12 月 21 —24 日，第六届全国花鸟画展在成都举办，扈鲁的作品《秋色赋》 入展，并应邀出席了画展。扈鲁自然不会放过这次与同行学习交流的 机会，他利用晚上时间，把创作的作品和《葫芦画社报》向著名画家 陈承基先生等参展的艺术家请教，把同行的建议认真记下来，整理后 誊抄到记录本上。他说:“与高手交流是最好的学习，孔子说‘三人 行必有我师’，在我看来，每个人都可以为我师。”正是这种随时随地、 无时无刻的学习精神，积淀着扈鲁的综合素养，滋养着他的研究和创 作，使他的事业左右逢源、触类旁通。
几年来，扈鲁广泛考证调研，积极争取地方非遗部门支持，恢 复了已经失传的“峄山道乐”——道教中葫芦器乐组件和道乐乐谱; 还原了“身背葫芦脚踩蒜，手拿笤帚扫灾难”民间辟邪除害的场景; 用微缩景观重现了合卺、葫芦定亲、婚育和送瓜求子等各民族中的葫 芦婚庆习俗;根据一些老人的回忆复原了葫芦醋端子、酒端子等物件; 整理了《葫芦与建筑》、《葫芦与风水》、《葫芦与道乐》、《葫芦与神话》、 《葫芦与民俗》、《葫芦与宗教》、《葫芦与器皿》、《葫芦与绘画》、《葫 芦与器乐》等十余册文化资料，计划于 2014 年结集出版专著《葫芦谭》。
依托葫芦文化馆的海量藏品和丰富的民俗文化资料，扈鲁主持 了山东省社科重点课题“葫芦题材花鸟画及其民俗文化意义阐释”、“葫芦民俗及葫芦文化产业发展研究”等多项课题，多次应邀在国内 外葫芦文化学术研讨会上做主题演讲;立项研究成果获山东省社会科 学优秀成果三项，在《美术观察》、《文艺研究》、《国画家》、《民俗研究》等国家级核心期刊上，发表了《葫芦题材中国画的图像意义及风格特征》、《葫芦民俗文化意义浅析》和《全球化语境下的中国画艺术精神》等论文和画作一百余件。
近年来，扈鲁作为葫芦绘画创作和民俗文化研究领域的专家， 应邀参加了辽宁葫芦岛国际葫芦文化艺术节、山东聊城中国葫芦文化 艺术节等多地的葫芦文化学术交流活动，并应主办方邀请在聊城中国 葫芦文化艺术节上成功举办了写意葫芦画展，收到业内人士、广大市 民和葫芦爱好者的好评。中国民俗学会原会长、国家非物质文化遗产 评审委员会副主任刘魁立，中国民俗学会副会长兼秘书长叶涛，中国 民俗学会副秘书长、北京师范大学教授康丽，北京民俗博物馆馆长李 彩萍，山东省民俗学会会长刘德龙，山东大学教授、《民俗研究》主 编张士闪等，一批民俗文化研究专家与扈鲁交流民俗文化研究，鼓励 扈鲁不断推出新的研究创作成果，为弘扬中华传统文化做出更大贡 献。
智力惠农，友谊浮桥
“我叫扈鲁，是葫芦套民俗村的新村民，也是这个小院的新主人， 我的愿望是让‘葫芦生财’，咱们百姓共同富裕。”2012 年 10 月 16 日，在曲阜市葫芦套民俗村，扈鲁与曲阜市党政各级领导和村民们聊 得热火朝天。扈鲁说:“要打造成为葫芦民俗文化研究基地，让游客 来到这里‘有讲头’;打造葫芦种植观光基地，让游客来到这里‘有 看头’;打造葫芦文化演艺互动基地，让游客来到这里‘有玩头’;打 造葫芦产业开发基地，让游客来到这里‘有买头’;打造葫芦美食体 验基地，让游客来到这里‘有吃头’。”村民们说，扈鲁的话“点石成 金”，现在村子正在全力打造葫芦文化产业旅游品牌，在致富路上更有奔头了。
扈鲁带着葫芦文化走进曲阜葫芦套民俗村
“研究走进民间，成果走进基层，让智力接地气，百姓才能得实 惠。”这位从乡村走出的大学教授更懂得智力支撑对社会发展的要义。 近年来，扈鲁发挥学术研究优势，主动对接周边地区三农发展，助推 从葫芦种植加工到旅游文化产业的转型升级。鱼台“天赐葫芦园”， 泗水“大军葫芦园”，嘉祥“元彩艺术葫芦专业种植合作社”，济宁“中 艺商铺”，曲阜“葫芦套民俗村”、“孔子文化学院·葫芦民俗文化研 究室”、“葫芦张工作室”、“平安旅行葫芦园”，兖州“心缘文化传播 有限公司”，枣庄“福禄文化艺术馆”，蒙山旅游景区“葫芦谷”...... 短短几年时间，覆盖鲁南的十余个产业化项目落地生根，正在产生丰 厚的经济效益。据初步估算，仅葫芦种植和粗加工两项，每年所带来 的经济产值达四千余万元，能够增加近千个就业岗位。2012 年 9 月 30 日，山东卫视旅游频道邀请扈鲁做客“文化名人谈旅游”节目， 扈鲁在访谈中围绕“突出地域文化特色，发展葫芦文化旅游产业”， 系统阐述了自己的思考，为地方部门决策提供了智力参考。
安徽凤阳“金小岗”慕名而来，提供场地和资金力邀扈鲁入驻; 山东“新鲁商文化传媒”、济宁“康洁利文化产业园”、微山“湖帮文 化湿地旅游区”、泗水“葫芦文化生态园”、临沂市“银光文创园”、青岛“葫芦园”等，一批文化产业项目负责人纷纷和扈鲁对接交流， 希望对他的民俗文化艺术研究成果予以推广;曲阜市更是决定建设葫 芦文化博物馆，支持扈鲁开展长期的研究、发掘、保护和展示，以拓 展中华优秀传统文化的外延。扈鲁说:“优秀传统文化的普及和推广 是一项惠及民生的公益事业，我将一如既往地、尽最大努力推动这些 项目的深入开展，为社会文化事业建设提供智力支持和无偿服务。”
葫芦不仅是中华民族的文化符号，更是世界各国共有的吉祥图 腾。2008 年 5 月 27 日，在韩国的一次考察将扈鲁的研究视野和发展 方向拓展至海外。在韩国民俗村里，展示着各式各样的葫芦制品，有 农耕时期的器皿，有小农经济时代的用具，这些都是珍贵的非遗物品， 具有特殊的意义，并不对外出售。执着的扈鲁一次次找到这些葫芦的 主人——一位白发的老人，表达自己对这些葫芦的喜爱之情和对这些 葫芦中所蕴含文化的研究兴趣。由于语言不通，扈鲁只能用夸张的肢 体语言来表达自己的想法，惹得老人捧腹不已。那一刻扈鲁突然发现， 小小的葫芦让两个不同国度的人跨越了文化的障碍，消除了彼此的陌 生感。最终，扈鲁的不懈努力和坚持感动了那位老人，扈鲁以高价买 到了在韩国农耕文化中发挥重要作用的“葫芦器皿”一套。
来自美国的七星葫芦糖盒，来自新西兰的彩绘葫芦，来自澳大利 亚的陶制葫芦，来自越南的特色绾结葫芦和葫芦牙签盒，来自俄罗斯 的葫芦套娃，来自秘鲁的葫芦沙槌，来自非洲的葫芦乐器姆比拉，来 自土耳其的葫芦琴，来自阿根廷的葫芦饮料器皿，来自韩国的葫芦灯 饰，来自日本的娟座葫芦瓶，委托多位海外访学的朋友搜集的国外葫 芦文化资料和报料葫芦信息，请同事从韩国等国家带来的种植葫芦的 土壤，朋友赴美国等国家访问、探亲买回的葫芦种子，日本友人来访 带来的葫芦种子，还有美国、日本、韩国等十几个国家以及我国绝大 部分有关葫芦文化的书籍......俗话说“众人拾柴火焰高”，经过亲朋 好友的“总动员”，葫芦文化馆已然蔚成大观。扈鲁说:“我更看重的 是不同的葫芦身上所蕴含的民俗文化，通过世界各地的葫芦文化可以 窥探到不同民族的民俗文化，所以收藏葫芦是认识世界的一种方式， 是增进不同民族文化间交流的一种途径。”
以葫芦为媒，扈鲁与海外的葫芦研究学者架起了一段段跨越国界 的友谊。美国葫芦协会会长比尔·艾伟，美国民俗学会执行理事蒂 姆·罗伊德，莫斯科州立社会人文大学副校长克拉施尼夫，英国伯明翰大学 Martin Russii 教授，日本爱瓢会会长时田勉，韩国全球文化产业学会会长李永求，新加坡新中友好协会会长曾繁如，一位位国际友人慕名造访，谈文化、讲民俗，葫芦文化馆俨然成为世界葫芦文化的浓缩景观。
2012 年 11 月扈鲁作品在莫斯科展出
“葫芦的种植和使用习俗遍布五大洲，在世界范围内有着广泛的 基础，比如，安第斯山脉的居民很早就用葫芦来储存食物，新西兰的 毛利人早在 12 世纪就开始种植葫芦，美国早在 1936 年就成立了葫芦 协会，葫芦艺术是秘鲁最富代表性的、古老的一门工艺，葫芦是非洲 文化中许多典礼仪式上的重要器具。因此，向世界展示中华文化，葫 芦是一个没有国界的载体。充分利用好这个载体，宣传推介中国的葫 芦民俗，传播好中华文化，是我正在着力推进的一项工作重点。”2013 年，扈鲁再次创办了国际葫芦文化学会，学会将聚合海内外学术研究 资源，吸引不同国家的学者专家加盟，共同推动葫芦文化研究的国际化进程。
扈鲁说：“一定要坚持开放性和前瞻性，依托丰富的国内外学术 研究资源，推动葫芦文化研究的国际化，在世界范围内传播和弘扬中 国优秀传统文化。”2014 年夏季，扈鲁将在日本葫芦文化艺术节上展 出他的葫芦题材花鸟画和中国民俗藏品；秋季，将在加拿大举办“儒 风雅韵·扈鲁写意葫芦国画作品巡展”；还有更多的产业化推广项目， 正在逐一落实对接。
从 2007 年创建葫芦画社，到 2010 年创建葫芦文化馆，再到 2013 年创办国际葫芦文化学会，扈鲁一步一个脚印，夯筑起葫芦事业发展 的三大平台。在他钟爱的葫芦文化艺术之路上，扈鲁的新梦想正在扬 帆起航。
扈鲁说：“我的‘中国梦’是一个充满了吉祥寓意的‘葫芦梦’， 要让中国的葫芦文化在世界葫芦大观园中绽放光彩。”
一个艺术家不能仅仅 “为艺术而艺术”，还必须“为人生而艺 术”；他必须有“根”，与传统相结合；必须“接地气”，与现实发 生关系；他必须超乎技艺，有更大的抱负与担当。只有这样的人，才能称其为真正的艺术家，而扈鲁正是这样的人。