对于缅甸边境，不了解时事的年轻人，总想起的可能就是那一句“欢迎我的小公主”，但是真正的缅甸北部经常有着毒品的暴掠，和地区的动荡不安。
果敢正是身处缅甸北部的自治区，因为邻国之多，所以它的安全问题，政治融合，也一直是世界上所讨论的重点问题。
今天介绍的就是果敢王彭家声。
彭家声祖辈一直生活在四川会理市，而他自己则出生于缅甸果敢地区，生前曾任缅甸掸邦第一特区政府主席。
被人们称为一代军阀，尊敬他的人都叫他果敢王。
2022年2月16号因病去世，享年94岁。
而在他生前，作为昔日的“果敢王”，2015年，面对凤凰卫视记者的采访，他说了一句话：“我85岁了吃不了多少也喝不了多少，但有几万双眼睛正眼巴巴地看着我，你说我应该怎么做呢？”
初出茅庐，领兵斗争
彭家声往上数4代以前，他的祖辈，为了讨口饭吃来到果敢，开始了卖冥币等阴间之物来维持生活。
后来才开始逐渐富裕，最终定居果敢。
当时的果敢是杨氏家族进行统治，这个杨氏家族历史悠久1840-1885年之间一直是被官方认可的存在。
追溯到清朝时期，杨氏族人在果敢地区任头人，守护疆土，云南总督认为他驻守边境有功，奏封其为世袭果敢县令，这也就成为了第一个被中央集权认可的汉人土司。
彭家声在果敢真正进入政治集团也是他赢取土司之女后，随着被认可逐渐在果敢站稳了脚跟。
18岁的彭家声，参加了缅北土司杨家开办的进修班，他细心的学着从未接触过的军事和政治知识。
他有许多一起学习的同窗，像罗星汉、坤沙，日后也成为了威震一时的风云人物。
给他们授课的是经受过正规训练的败将，在这里也让彭家声了解了什么是战场，系统的军事训练，为日后彭家声称霸一时的岁月做了铺垫。
1962年3月，在缅甸发生军事政变后，上台的奈温军政府采用一切手段逼迫果敢人民交出自治权。
1963年8月，军政府将已经退位的杨振材土司以及接任的扬今秀等人抓捕，并以贩毒罪投入监狱，并命原先的杨氏土司自卫队的队长罗星汉进行治理，开始了长达三年的压迫生活。
经常说有压迫就有反抗，彭家声就是那个反抗的人，他认为缅甸专政，不肯给他们自由，一切也正如他所说的：“它大缅族专政，我们要和平，我们要自由，要公民待遇，我们要自己管自己。”
于是被独裁专政搞得气愤不已的彭家声开始了自己的统治时代。
一代枭雄，建工伟业
1965年7月，不满统治的彭家声，终于举起了起义大旗的彭家声，因为手中条件极为有限，既没有武器，又没有源源不断的补给。
一起曾经并肩作战的罗星汉，也早已投靠了敌人。
30多人的“果敢人民革命军”走投无路之际，又有了峰回路转的机会，他也抓住了机会，实现了自己一时的逆风翻盘。
1968年1月，彭家声重返果敢并占领红岩等地，多次击败了缅甸军政府军队和罗星汉，杨振业所率领的部队，慢慢的逐渐有了属于自己的声望。
随后，彭家声成立果敢县，并以缅共东北军区副司令身份兼任县长，将政府机构迁至其他地区。
1973年，率兵占领果敢全部地区，彭氏家族正式登上缅北果敢地区政治舞台。
在此期间，彭家声成立缅甸民族民主同盟军并出任同盟军司令，开启了他自己的霸权之路。
大权在握的彭家声，没有膨胀反而是更想为人民百姓去做一些事业，于是他给自己定下了三个目标，一是果敢地区要和平，二是禁毒，三是促进经济发展。
站在如今的时代看，彭家声也真的是一生在践行这样的标准。
他先是从禁毒开始着手，要知道缅甸的绝大数地区的军民都是靠着种植和贩卖毒品为生，要是想要禁毒就要给人民找到可以支撑生活的其他手段。
彭家声提倡用农作物和经济作物来替换毒品，严厉禁止罂粟种植，他明白要想让人民彻底富起来还是有别的手段才可以。
于是他进行了，经济开放的政策随之而来，很快便让果敢有了“缅北小澳门”之称。
提起这段岁月，彭家声也是十分骄傲，他认为：果敢是高山高寒地区，原来可以说是贫穷到极致的地区，经过20多年自己安排的发展，已经是高楼大厦耸立，经济状态很好。
好景不长，平静的生活因为夺权而被打破，作为原本统治者的杨氏家族不甘心一直居人之下，又加上禁毒打击他们的赚钱渠道，所以起了反叛之心。
1993年5月部将杨茂良兄弟靠着之前的军队和部将击败彭家声，自此，彭氏家族统治暂告一段落。
在1993年5月，彭家声退出果敢后，杨茂良成功地登上了政治舞台。
1995年8月，驻扎在勐古的缅甸民族民主的李林明发动政变、意图推翻杨氏家族的统治。
杨茂良调兵镇压，导致果敢多个地区兵力空虚，彭家声趁乱带兵占领地区，为自己找到一个容身之处。
同年11月，彭家声与女婿联合政府军数营兵力奋起反抗，成功攻下并入驻果敢。
彭家声重新控制果敢，杨氏兄弟被迫逃离，同时缅甸政府军队又控制了老街至清水河42公里大部分地区的最高点。
多方的压力使得杨茂良不胜其烦，最终逃离，这也就宣告了杨茂良在果敢地区的统治结束。
重新掌握政权的彭家声，与缅政府、彭家声、果敢三方代表组织成立“果敢临时政府”，彭家声出任掸邦第一特区政府主席和民族和平民主阵线主席，彭氏家族重登果敢地区政治舞台。
然而，在彭家声与杨茂良的家族斗争过程中，政府军的趁虚而入，为他以后留下了不少的麻烦。
在他执政期间，良好的经济情况，使他被奉为果敢族的英雄，但是8.8事件却扰乱了他的计划，缅军方多次想把果敢重新收回，多次交涉无果后，缅军方决定采用强势手段。
2009年8月，为了有正当的原因进入果敢，政府军人声称，彭家声涉嫌毒品生产，于是进入杨龙寨一军械厂进行搜查，并未搜查出毒品的政府军队，却和民族民主同盟军发生冲突。
整个战争期间，彭家声的得力助手之一同盟军副司令白所成和果敢县长明学昌公开宣布支持缅甸中央政府，带兵协助政府军打击彭家声的军队。
在两方一起攻势下，同盟军大多数被消灭，彭家声再一次被逐出果敢。
至此，彭氏家族在果敢地区的统治宣告结束。
经过这次的战争，彭家声受到了重创，主动逃离了果敢，走上了流亡之路。
选择跟随彭家声一起逃的，还有1000多人，这些大多都是果敢同盟军官兵和支持彭家声的数万名果敢百姓，彭家声一路拖家带口的逃亡，逃进了深山老林。
壮士暮年，卷土重来
2009年的事件对于彭家声的影响非常之大，一是逃离了一直居住的果敢之地，二是与他一起并肩作战多年的战友背叛了他。
一生起起落落的彭家声，在85的高龄时依然想的是重回果敢。
彭家声为什么这么努力的坚持呢？
2015年，面对凤凰卫视记者的采访，他说出来自己的答案：他要为人民负责。
在彭家声逃亡后，缅甸政府军全面控制了果敢地区，果敢同盟军被打散后，大部分官兵并没有选择回到果敢，而是进入缅北山区躲藏。
而彭家声则是在外逃亡多年，辗转于泰国，马来西亚，新加坡各地，这使得他的生活十分拮据，还好他有很多朋友时不时给他一些补贴。
直到2年7个月后，流亡在外的彭家声终于回到了缅北山区。
从他乡回到这片土地的彭家声经过一番思索，决定和克钦组织的高层会面，寻找支持，共同抵抗缅甸国防军，原本和克钦组织还有很多担心，但是很快，面对缅军打压的艰难处境迫使他们达成了共识。
随着果敢同盟军开始补充新鲜血液，高层军官和士兵也大多数由年轻人担任，他们有了足够的底气可以与缅甸国防军进行抗争。
他们有计划地在山地丛林进行严格的军事训练，加强战斗力，提高军事素养，目的只有一个，就是“夺回果敢老家”。
同盟军甚至为了激励自己把每年的8月29日，这个他们被迫离开果敢的日子，定为她们的“耻辱日”，意图激励自己努力奋进。
不久后，缅甸政府军进攻克钦解放组织和克钦军的总部拉咱市，这次战争更是空前惨烈的激烈战争，果不其然，在最前沿的阵地上就有果敢同盟军的身影。
焦虑的缅甸军一定想不到，这支如此厉害的军队正是曾外出躲避的彭家声军队。
在其后缅北的数次大战中，丧失了土地的同盟军都出现在了缅北民族武装的序列中。
远在别墅中的彭家声，通过电话指挥着作战，尽管彭家声头发已经花白，有很多力不从心，但是，为了可以让自己和追随自己的人重返果敢，他依旧坚持。
虽然他已经把军队的指挥权交给了儿子彭德仁，但是他仍然对果敢的大事小情颇为上心，总是喜欢亲力亲为。
他说他已经很老了，但是果敢还有很多的人，将他视为精神领袖，他需要为这些人去奋斗。
2019年3月11日是缅甸民族民主同盟军建军30周年的纪念日，89岁的彭家声也在庆祝大会上发表了声明。
这是他第一次出现在公共频道中，他向所有依旧反抗的人们诉说，他还在坚持，果敢的人民还在坚持。
但是，他的坚持很可能已经没有了意义，因为缅甸军方意识到不能一直靠武力压制，所以自2009年以后，缅甸当局开始推行教育治国，意图从小来增加百姓们的民族认同感与自豪感，彭家声和他的果敢同盟军在这里留给年轻一代的印记，正在随着时间一点点消逝。
但是彭家声的子孙后代也没有忘掉他的嘱托，在他脱离政权中心后，他的儿子彭德仁在2009年接管了彭家声的势力，此后也一直在与缅甸军方不断周旋。
看他对2021所做出的总结就知道，他并没有忘记自己身上的使命和责任。
他讲述，在2021年2月缅甸军方进行政治转型期间虽然是往民主转兴的道路上靠，却始终伴随着军人独裁的历史车轮，难以真正的发展。
在2021年6月，他已经完成了章程修改，年底前完善了果敢等三个县的组织架构。
在整个2021中，他们积极进行征兵工作，在保卫战中，击退敌方强势进攻，在5个多月的炮火中，守住了阵地并且屡立奇功，创下了记录，打出了军威。
他更是表示上一个重大历史转折时期（1989年）停止全国内战，果敢民族精英是当时的领头羊，而在如今国家随时可能发生转变的关键时期，果敢民族依然会在其中扮演重要角色，坚持前人的初心，为实现国家和平、民族和解、民主转型做出自己非凡的贡献。
这已经不是他第一次发出这种倡议了，在2020时，他便写了：苏醒吧，果断而勇敢的灵魂；意在呼吁曾经的果敢民族可以揭竿而起，反对统治。
2022他的发言里说到：
尊敬的父老乡亲们兄弟姐妹们、朋友们，我们坚持多年的民族民主革命事业胜利果实即将成熟了，天高江海阔，扬帆正当时，让我们携起手来作最后冲刺，奔向前方，最终可以一起摘取胜利的果实。
如果，彭家声已经过世，而缅甸对于自己的内政，也有着自己的处理方法，果敢今后何去何从，一切都需要缅甸政府把握，但对于这个昔日的“果敢王”，只能表示，这段历史，终究是过去了。
参考文献：
1.江杰英.论历史记忆与族群认同【J】广州大学学报（社会科学版）.2012（4）26-30
- 梅英.缅北果敢地区家族政治现象略议【J】楚雄师范学院学报.2020-04-16
- 多面彭家声：“果敢王”的军阀岁月【J】齐鲁周刊.2015-12-008
题目来源：缅北战事微妙影响大选——南风窗——2015-06-043