【观察者网风闻社区原创 文/不写影评的梁鹏飞】
在观网看到关于国学的帖子很多次了，一直想谈点什么，但是真要写点啥，又不知从何下手。
在下不才，当年曾在武大国学相关专业读过5年半，就算是个石头，在庙里面坐了几年，耳濡目染，也多少沾染了一点梵音。所以自我感觉对这个话题还是能说上几句。
当然，在下是个十足的学渣，当年进入这个专业一段时间以后，就明白了这一点。我是断断做不来学问，距离窥探真正的国学门径，也差得很远。
我对自己的定位，算是那种给真正奥数天才当个陪练，凑个人数。任何一个学校，任何一个专业，也不可能个个都是人才。总还要召一些略微有点基础的，给真正的天才们做个伴儿，也好营造一点班级氛围嘛。
我对目前国学的看法是，我们都知道国学很重要，但是国学到底是个啥，恐怕都还没有搞清楚。说实话，我读了5年半的国学专业，临毕业了，这个问题我也没有想明白，到现在也还是不清楚。当然我资质本来就愚钝，至于我的师长们，他们有没有搞清楚，我也没有搞清楚。
这么说难免有那么点对师门不够尊重。
让我们先看看武大国学院的培养方案吧。
培养方案明确提出“培养格局具有浓厚的精英式教育色彩”，目标则是
1、接受周备的中国古典学术训练......
2、知识结构合理而具有特色......
3、“弘毅学堂”国学班本科毕业生的知识能力，可以基本达到同类高校文、史、哲相关专业硕士毕业生的现有水平。
4、心智稳定而健康，行己有耻，文质彬彬，有强烈的道德自律和社会关怀意识，对“士操”和“君子之儒”有高度的认同感，笃思明辨，知而行之。
5、开放的文化心态，具有强烈的文明对话意识和文化创造意识。
6、熟练地掌握第一外国语，第二外语（日语）要达到培养方案规定的水平。
暂且不论让本科生基本达到同类高校文史哲硕士的水平，但可以看出，国学专业也等于类似于文史哲专业。
然后国学院的学生们论文都写些什么内容呢？
从这个可以看出，论文题目基本也都涵盖了文史哲。
武大国学院的课程设置，是要
摆脱大学本科的“概论式”教育模式，打通文、史、哲等现代学科专业的藩篱，以中国古代文化经典的精读为核心，加之以文献考据、传统文字音韵训诂之学的训练，同时通过理论课程、学术文化史课程加强研究意识和方法意识，以实现多学科交叉整合的培养形态。
简单地说，现代大学的学科教育，文史哲是细分专业。但是这个分类方法显然是西学的方式。正如西医把人体各个部位、器官区分得清清楚楚，而中医把人体看作一个整体一样，咱们中国的传统学问，是不这样细分，在古代读书人那里，经史子集都必须熟读，学问是一个整体的概念。
所以，武大国学院从一开始的的规划，就是要打破这种现代学科专业的藩篱，要回归古代文化经典。这一点从始至终都是很明确的。
但是，然后呢，要培养出什么样的学生呢？其实还是说不清楚。其实到最后学生的论文，还是按照西方现代学科专业划分啊。
所以，我们为什么要学国学呢？学了国学之后，到底和普通的文学院、历史学院以及哲学学院毕业生有哪些不一样的地方呢？
我们当然可以说，国学院的学生比普通文史哲专业视野更开拓，站位更高更远，诸如此类的话，甚至还说要有“君子操守”，但是说归说，外面的人到底信不信呢？
我说了这些，可能对师门又有点不敬。但是我从来没有怀疑过国学这个专业创立的必要性。
回到源头，咱们现在说国学这个词，是相对于西学来说，相对于现代化学科而言的一个概念。
现代文明基本都建立在西方科技基础上，现代学术也基本建立在西方学科体系上，近代以来，我们落后挨打，曾经一度连自己的文字都要怀疑，以为只有全盘西化才能救中国，甚至有的人都提出汉字都不要了，要拼音化才是和国际接轨，那个时候，一切传统的中国学问都在被怀疑，被打怕了的中国人，对自己的文化及其不自信。
现在我们知道，曾经的那些想法都是错的。最终挽救我们民族命运的，是靠西方来的马列主义，但是也要有个前提，叫做中国化。
如今，我们国力恢复，走向复兴，对于自身文化的审视不再像以前那样不自信。所以这些年来才有了国学的主角兴起。
也是在这种历史背景下，包括武大在内的一些高校，再次试图从传统学问体现中重建属于我们自己的学科体现。
武大国学实验班是从2001级开始在全校新生中招生，当时在在大一上学期之后，进行考试选拔，然后转专业，到我们这是2003级，此后延续了十多届。
一直到现在，国学院的学生，虽然有自主招生和高考招录，但还是会进行二次选拔考试。
现在武大国学院的培养计划还是再谈实验。
既然是实验，就是在摸索，探索一条新的路。
我认为，可能我们都还没有太搞清楚国学到底是什么？国学要培养什么样的学生，但是这个事情又必须要做。我们自身的传统学问体系必须要复兴。
不知道怎么做，没关系，咱们中国特色社会主义，也还说要摸着石头过河呢。
鸦片战争之后到20世纪的中国，面临着千年未有之大变局。当今的世界，则是面临百年不遇的变革时刻，未来的世界会走向哪里，文明会走向哪里，谁都说不清。但有一点大家越来越形成共识，那就是西方文明不一定管用。
那怎么办？
那么我们往回找找看啊。当然这个回归传统，不是因循守旧，中国古代那一套学问已经证明打不过西方，我们不是要复古，而是从传统中汲取精华，看看能为现在以及未来提供一点什么参考。
中国文明和西方文明，在本质上就不一样。西方文明自古以来就没有大一统的传统，他们更追求自由，当然这个自由不是大家通称理解的那种自由，用李零的话来说，就是“一是上帝，二是金钱。现在，上帝就是金钱，金钱就是上帝。除了这两样，谁都管不着，这就叫自由。”
中国的东方文明，自古以来就讲究秩序，最终走向了封建集权，皇权的至高唯一，最终让中国在明清之际，整个社会逐渐失去了自我革新的力量，国民奴性也越来越重，事实证明这条路走错了。
但是那种追求社会秩序的想法不一定不对，甚至一定的威权主义也不一定错。就拿新加坡来说，它就是典型的东方式儒家新威权主义治国思想。
二战之后在经济上起飞的所谓亚洲四小龙，某种程度上，还是延续了东方文明这种儒家思想，加以现代化改造。
所以，咱们东方文明，传统学问中的思想，并不是全然无用。
咱们现在说科技是第一生产力，但是科技毕竟还是要人来掌握。一个社会，说到底，该怎么凝聚，该怎么让整个社会形成整体向上的力量，归根到底还是要靠思想。
我觉得国学的价值，就是在于这种社会治理。我们不能搞西方那一套所谓的“普世价值”，也不能搞所谓的“西方民主自由”，中国要走出一条自己的路来，就是中国特色的社会主义，就是马克思主义的中国化，说到底，还是要结合中国的国情。
而且近代中国全面落合挨打，也不能全部都是孔子和儒家的因素，这是一个复杂的过程。而且什么事儿都赖2000多年前的孔子，这就太奇怪了，孔子再厉害，也管不了2000年后的世界怎么发展吧？
说这些，可能有点扯远了，话题也有点太大了。
但总之呢，咱们中国人，都是在中国传统文化背景下长大，中国人的概念，立足于中国文化。构成我们民族性的那些东西，和咱们的传统文化息息相关，脱不了干系。诗经中的诗句，论语中的对话，这些还是在骨子深处影响我们所有的行为。
别的不说，就是我们读的唐诗宋词，也都深深影响我们的思想。
这些，都算是咱们国学的一部分。
所以，国学是什么，可能还是一时搞不清，当今社会国学热带来的一些负面东西，有些人由于不懂国学，进而把《三字经》、《弟子规》这些封建糟粕拿来教育小孩子，这些乱象，都值得我们反思。
但国学整体来说，依然不能丢，武大等高校成立国学院的做法，作为一种实验，作为一种探索，也有其自身价值。
至于未来到底会走向何处，那我们也只能走一步看一步了。
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