头一次正经地拉片。估计也拉不完整，只想拉这个赤脚女人的故事。
这个片子已经被很多人拉过了，最近很喜欢的一个拉片人也自己把自己拉的删了（并非被平台和审核删的），令人十分难过。和别的拉片人相比，我也只是会更加结合我的见闻与想法去照见，仅此而已。
用他人的话说，大概拉的不是片，或许是因为没有能力自行创作这么好的作品，于是借他人之酒杯浇自己块垒。那么这个浇的目的，或许是醒醒神，但大概只是抒发一点什么。如果能影响什么，成为传播链上的一个小节点，那自然也是意外之喜。
对艺术的理解见仁见智，不一定与创作者意图重合度高的是最好的，也不一定现实意义最大的是最好的。不一定最清晰的和准确的是好的，大概只有自己读得到的才是最好的。
二维的生物看三维的物体，都是浅薄的，大家都缺了内外与时空。阅片理解这件事情，也永远不应存在一套标准答案。所以我也没仔细看长天过大云，也没看天鹅绒。且把一件作品当做一件新的孤立的作品看。
一、意象与内涵的映射关系
1、第一个故事（1）
姜文很神奇的点在于有很多意象与内涵，他所有的作品都会形成一以贯之的映射关系。正因为这种一以贯之，所以其实可以用后来的映射关系，返回去理解早期的作品。又或者说，他大概一辈子都在用其他作品解读这一部《太阳照常升起》，直到大家都能窥见一二他醉后的迷梦。
虽然后面也会一一标注，但是这种类似名词解释的内容提前，更有利于理解。
但是意象，最好不要直接落地，不必精确到个体。一方面，会发现有时候对不上，另一方面，过度解读会毁了体验。
男人与女人：
女人是信仰与思想的载体，思想是心里想的，是理想或者欲望。
男人是权力与实体的载体，但并不直接是其本身，是手里做的，是国际关系与社会经济的现实。
脚与鞋子：
女人的脚，是思想落地的媒介，是欲望实现的途径。
脚在走路是实践。
脚穿的鞋是路径。脚穿鞋走路，是以一种路径在实践。
洗脚，是思想在重寻落地之处，重寻思想的载体。
撒尿，也是思想在更新。
鱼与水：
鱼生活在水里，鱼与水的关系是依赖。水有河有海也有井。水是人民。
鱼从水中来，也要到水里去。应该来说许多意象都会指向人民。比如疯妈划的草。
阿廖沙与李不空：
阿廖沙是疯妈理想的伴侣。无论是过去还是未来。
李不空是疯妈现实的伴侣。只有过去，没有具体面目。
符号与人：
当把人物当成符号，关注其对外的表达，势必就无法关注人物的内在世界。人物不是符号，存在指向，指向是有变化的；存在内涵，内涵是有变化的；存在关系，关系是有变化的；存在内外，内在的变化更比外显的变化重要。
——对原片比较熟悉的到这里就够了，后续拉片纯属掰太碎了——
二、内容拉片
1、第一个故事（1）
（《太阳照常升起》，0:01:35）
第一个故事，是疯妈和鱼鞋的故事。
（《太阳照常升起》，0:00:13）
故事的起点，疯妈在做梦。做的什么梦？
从具象的画面来看，信息很多：1. 疯妈枕着红色的枕头，做着红色的梦；2. 头发白了一部分，但有着年轻的脸庞；3. 条纹的衣服，象征束缚与禁锢——疯妈有着笃定的信仰，和很强的自我约束；4. 她在沉睡，也在辗转反侧。
所以疯妈是谁？是传播在中华民族的红色思想，这是既坚定又常新的。疯妈的核心，是中华民族里持之以恒追寻红色思想的人群，是初心不改的一群人，是目标始终明确信仰坚定的一群人，她的内心是真的有“只有什么才能什么”的存在。不必怀疑她存在过，也可以相信她仍然存在着。
然而万事总不如预料，风吹雨打，雨打风吹，雨能淋落了土，风也能吹碎磐石，这也是真实世界承载这世事的方式。
对理想社会的追寻之梦，是能引领社会良性发展的希望。疯妈梦见她在追寻合适的鞋。
这种追寻，西方写在书里而我们放在朝堂之上，也大量存在于朝堂之外、宗族之内。圣人们寻道然后布道，王朝执政而后布政，思想孕育于历史的时代与具体的个人，被用于体，实践于不同规模的社会之内。
社会的存续与繁荣；内心的认同与信仰。这种追寻并非前所未有，而是一直没停。当下，我们重新拾起文化自信，发现以古为镜，不是没有精华。谈财税，桑弘羊又重现视野之内；谈统一，大秦重新出现在茶余饭后谈资之内；谈公，天下为公的理想与规劝，伴生于国的概念而存在，这不是一个近代现代的概念，而是篆刻在民族基因里几千年的文化。
我觉得这种追寻在任何领域都是一种永恒追寻，信仰与希望会常在，但思想不是定体，它是需要常新的。没有一套一成不变的东西能永恒适用于现实。
再问问李不空是谁。
李不空是谁？所有关于李不空的信息，都是侧写。有人说他是仍有信仰的唐雨林，有人说他是无产阶级革命先烈，他应该不是一个具体的谁。
但是有一点可以确定，说谁是李不空，那是一种非常绝对的褒扬。
他是一个连接，是导致了一种结果的行为，他是将一种血液、一种基因引渡到新生儿体内的“桥”。也是曾经保护了疯妈的人。但是构成这座桥的是谁？不是一个人，也不是哪一群人。是前赴后继的太多人。这些人中有许多，在别的影视作品中里有更为具体而鲜明的形象。
构成这座桥的实体是什么？是为梦想献祭了一切的人，献祭的是生命、力量、钱。都是李不空。
那么再回过去，疯妈是谁？她在与李不空这座桥连接之前，她是企图寻找一种思想救中国的人。她与李不空一起生下了孩子之时，她是孕育新中国的新思想的人。
疯妈是执拗而坚定的，她在生下孩子之后，是不愿改换初衷的中华民族的红色思想。疯妈不是无知无觉的存在着，思想文化是在常为新的。
（《太阳照常升起》，0:00:27）
这双鞋，是疯妈梦中的鞋。她对想要穿上脚的鞋，想要实践的“道”有十分具体的期待，这是希望中的路径，沐浴在阳光之下，踏实于花草之上。
在这里，这是一条理想的道路，这双鞋还没有人穿过。但疯妈梦见了它，这是她出于自己的意愿，想要穿的鞋。
那么它只能是中国特色社会主义道路。这双鞋，是没有办法具体描摹的，道具组呈现出了很多双鞋。它不会是同一双，落地的鞋子和设想的鞋子有不同，一开始的设想和后来的设想有不同，意味着总在探寻。
这双鞋之后出现了铁轨与鲜花中的孩子。疯妈的期望里只有这样的铁轨上才卧着这样的孩子，只有这样的路径才通往她所期待的未来。
（《太阳照常升起》，0:00:44）
洗脚，是思想更新，思想也在重寻落地之处，也没必要有具体的解释，可以有很多方向，对应到很多具体的事。头与眼也在观察这脚。
（《太阳照常升起》，0:00:58）
思想文化需要有土壤。也需要落地实践。
疯妈，光脚走路，没有具体的路径，路也是要走的，思想就这么直接落地。
在找鞋的路上，光脚走过了很多的路。
然后来到了店里。
（《太阳照常升起》，0:01:08）
店，是什么店？能提供很多红色鞋子的是什么店？
是SU。
（《太阳照常升起》，0:01:16）
作为思想文化的女人，是胖的。这样的表达既是一种褒扬也是一种贬损，思想文化丰厚而臃肿，宽容而无能。
（《太阳照常升起》，0:01:16）
“我想要一双这么大的。”
“长着黄须子的鱼鞋。”
黄须子，可以是中华民族特色。
无论是什么，它就是疯妈需要的鞋，除了红色所还应具备的特质的集合。
黄须子，也是自我掌控的权力。
为什么店里有那么多没有须子的鞋？在店里买鞋，是不是须子就难以强求呢？
浏览群鞋的疯妈眼里有光，有确信也有迷茫，十分笃定。
其实店里的鞋和疯妈梦中的鞋不一样。
疯妈没有描述鞋的细节，细节拿回去她还可以改。但她要一双适合自己的鞋——“这么大的鞋”，一双必须有黄须子的鞋。在没有的情况下，只能先买着。买是为了先有。有是为了穿着走路。
拿到手之后的凝视，是思考与审视，毕竟鞋是买来的。
店里的黄须子会是梦里的黄须子吗？迪士尼的花木兰，能是我们的花木兰吗？
鞋拿到手之后，鞋还没有穿，路还没有走两步。疯妈被儿子撞翻了。
（《太阳照常升起》，0:01:38）
（《太阳照常升起》，0:01:40）
在撞翻之前，疯妈即使来到了现世中，也是处于一种梦的世界里；在被撞翻后，现世的色彩才终于鲜明了。一切从幻梦来到了现实中。
（《太阳照常升起》，0:01:40）
那么儿子在干什么呢？工人和农民转变身份后首先变成的是，工程师。不过儿子是在搬砖，干私活。偷偷干私活的事情被妈撞见了，也被女店员听到了。
于是妈追儿子，女店员追疯妈。女店员追疯妈只是为了要钱，都借了一双鞋给你，一双她认为能拿来给你走路的鞋都借给你了，只是追着你要钱也算是一种宽厚了。给钱之后，疯妈偷偷观察女店员拿了钱就走了，才缓了下来。疯妈默默包容着儿子干私活。
在思想文化上疯妈和女店员的关系只是拿来了一双鞋，男老师和儿子的关系曾经是有手把手的教导的。闻道有先后，术业有专攻。但是男教师显然对这种交换的理解，更深。
（《太阳照常升起》，0:02:27）
女店员知道儿子干私活的事，于是男教师也知道了。女店员不在乎，不代表男教师不在乎。
男教师不允许儿子干私活。
他不开心就要出个难题给儿子。这个题是什么意思？
是敲打。没有我的教导，你有能力搞建设，搞工业？
是算账。帐必须算清了，可不能对不上。
（《太阳照常升起》，0:02:31）
是啊，没资格笑啊。但儿子虽然长这么大个，却懵懵懂懂的，他不知道自己能不能该不该笑，也不会去控制自己的笑。
你笑什么？
我没笑什么。
怎么又不笑了？
我笑完了。
你笑完了？我还没笑完！
再用算盘给我打出：提高警惕，保卫祖国。
（《太阳照常升起》，0:02:39）
“你在打什么？”
“提高警惕，保卫祖国。”
“算盘能打出来字吗？”
“你叫我打的。”
没有理论，实现不了工业化。没有重工，就没有军工。
如果硬要指向现实的话，有一个大约十年，大国在华周边的军演频率极高。不听话，我们就得跟你比划比划。
正是这些比划，让三线建设成为了国家战略。当然当你真的做了二手准备，一些威胁就不作数了。就像原本别人可以卡新加坡的水源，但是当新加坡的海水净化技术产能上来了，这种威胁就不复成立。
男教师明示儿子，算盘打出来的保卫祖国是空话。这不过是我给你出的难题。祖国都保卫不了，就不该打自己的小算盘去做私活。
算盘是规划，砖头是建设。但是谁在搞，为了谁，区别大了。
保卫祖国，是算盘打的，还是真搞出来了，区别大了。
（《太阳照常升起》，0:02:49）
男教师想要的，是完全的控制，完全的占有你的收益。我可不是想做雁群里的头雁。干私活挣私钱不允许，有自己的盘算不允许。扔掉你的算盘，是摆在明面上的敲打和威胁。
（《太阳照常升起》，0:02:53）
出去是什么意思？派来的专家都要收回，资料都要毁掉，设备都不想留给你，欠的债要你立刻还，哪怕饿死人你也要还给我。可是专家们操作的内容后继无人，技术什么原理、设备怎么操作还都没有学会。儿子不敢，这决定不是儿子能做的。
债不是那么好欠的，SU专家的工资，比鹰帝在沦陷区收的便宜不了多少。
（《太阳照常升起》，0:02:57）
这里疯妈拿上了算盘，这是被男教师丢出去的儿子的算盘。
甫一照面，疯妈的气质，已经震惊了男教师。这恐怕比男教师家里那些产鞋的女人气质要好。同时她还年轻。一种思想文化的魅力，并不能震慑他人，也不能保卫祖国。
（《太阳照常升起》，0:03:05）
男教师教儿子的是什么？是先进生产技术，是国家重工业体系构建——从入门到崩溃。人家教得多，你欠人家的也多，直到把自己完全欠进去。疯妈决定让儿子走。不要这个老师了，自己打算盘，把先进生产力堆上去。
（《太阳照常升起》，0:03:11）
算盘算对了难题。这是不是难题真正解决，是不是保卫祖国真的实现？
什么tmd是tmd联合舰队？大炮射程之内，才有真理。
光算盘打出来的正确答案，不算数。这才是实现了“保卫祖国”。
“你也不是什么都懂。”
疯妈说男教师不懂什么？SU自己线团里的线没有理清楚，线团外的线怎么平衡，千丝万缕一团乱麻。
没有了男教师、女店员，靠第三世界自己的力量，也可以打算盘保卫祖国。
男教师的“帮助”不要了。店里买的鞋还是继续拿着。鱼鞋在此之前还有别的东西，到了这个时候，就指向马克思列宁主义。
（《太阳照常升起》，0:03:14）
“可是你穿吗？”
“穿。”
“可是我从来没有看过你穿鞋。”
“那是以前，以前我也没梦到啊。就算我梦到了，第二天我也没看见啊。”
疯妈是真的想要穿上这鞋。因为这是一条她既梦到又看到，又拿到了手上的鞋。梦得真诚，拿得真切。
疯妈真的想要穿上这鞋，但是前路艰难。观众对疯妈的钟爱是真实的，但观众并不真的共情疯妈所想所思，并不需要理解疯妈的所作所为。
（《太阳照常升起》，0:03:29）
（《太阳照常升起》，0:03:39）
（《太阳照常升起》，0:03:44）
开除了男教师，不用上学的小队长，不打算盘了，去干嘛呢，他坐上了王叔的拖拉机，跟王叔一块搞建设去了。
“王叔，我妈答应我退学了。”
“好，跟我一起好好干活吧。”
在并完整在导演所指的时期的现实里，一些重工研究机构，转型变成食品厂了；在中美关系良好拿来比自研便利的时候，曾经研发到先进制程进度的芯片研究也停了。
在追寻的路上，曲折才是必经。目标被锚在那里，中间不是坦途。
一条直线，能画出来，能靠空想飞过去，但不能用脚走过去。这其实不是肯定曲折，而是否定空想。
（《太阳照常升起》，0:04:15）
那么唱着“我知道，我知道”的天上飞的鹦鹉，是什么？可能是空想社会主义。是学舌的知道分子，可能是公的舞台上的私的欲望……
知道得太少了浅薄，知道了太多了就自利。这样的知道，都不是为了拯救、为了医治，而是一道题摆在眼前大声自我宣称的知道。
为什么鸟儿来了之后疯妈就找不到鱼鞋了呢？是什么让疯妈不能穿着鱼鞋落地？答案大概是很多元的。
其中有一条可能，是这双鱼鞋，本也难以被疯妈穿着落地。
自己的梦，只能自己实现。自己的路，只有自行去摸索。梦中的鱼鞋，是梦里描绘的模样，没被别人描出的图样和配饰，也必须自己去手作。
所以李东方等了疯妈很久，等的时候，岁月还在流淌，但是有些东西就停滞了。
（《太阳照常升起》，0:05:20）
（《太阳照常升起》，0:05:52）
儿子不相信疯妈要穿鱼鞋，不在乎疯妈穿不穿鞋。疯妈有没有鱼鞋，儿子都是妈的儿子，李东方也还是姓李。
李东方，他想要日子往前过，路往前走。吃得饱穿得暖，是儿子最深刻朴素的愿望。李东方能跟着王叔干活，正因为他们有清醒与现实这样的共性。
（《太阳照常升起》，0:06:22）
“阿廖沙，
别害怕，
火车在上面停下了，
天一亮他就笑了。”
疯妈在树上高喊的，是梦话，也是内心最真挚的愿望。是许诺，是她相信可以实现的预知。
阿廖沙是二狗子、王麻子、爱国、建军这样被最多使用的名字。阿廖沙是李不空，是桥，也是最广大的人民。他们分别是思想文化的来处与去处。从哪里来的还要往哪里去，于是都能解释的通。
阿廖沙不完全是旧梦，阿廖沙才是疯妈的理想伴侣。
所以疯妈的喊话是什么意思呢？
火车在铁轨上开，铁轨的前方有鲜花上诞生的，新生儿。
火车为什么在上面停下了？
鞋，铁轨，脚的存在都是为了走路。走路是为了梦中的希望。
李不空和疯妈的孩子，是李东方。李不空是现实中曾经的伴侣，李东方是现实中的儿子。
阿廖沙和疯妈的孩子，是梦中铁轨上的新生儿。是梦想中的儿子，是儿子还没有达到的状态。阿廖沙是理想中的伴侣，可以在时间的长河里回望，也可以向前看去。
火车是发展，不会停的是时间，会停的是，发展的方向是经由红色黄须子鱼鞋，通往新生儿的。阿廖沙是广大人民群众，新生儿是广大人民群众的希望。谁也不是谁的根本，谁的代表，你中有我我中有你。
阿廖沙，别害怕。
我心中的人民，那些抛头颅洒热血的勇士，都不必害怕。
因为有疯妈这样不吝惜生死，死死生生也要追寻一种希望的人在。
不要担心你的孩子，火车在上面停下了，那个梦想中的终点总会到达。
梦脆弱而纯粹。只要有梦的指引，就会一路向梦的方向走。
功成不必在我，理想总会实现。
天总会亮。
躺在梦中铁轨上的新生儿，就笑了。
（《太阳照常升起》，0:06:48）