记得刚来新加坡时，第一次翻开《联合早报》，大惊—-满版的讣告，不少还是彩色的。心里突突跳着大概扫了一眼，感觉文字是够古雅，版面设计也规整，只是多少有些晦气，就赶紧丢一边了。
久而久之，发现这几乎成了新加坡报章的一大特色，就处之泰然了。毕竟一个现实因素是，现代人生活节奏快，家里若有人去世（就俗称的“白事”），通常不过停灵三天时间，就得火化了，办个白事本来就千头万绪，实在做不到逐一通知亲朋戚友，毕竟有些人因为年事已高，平时已甚少走动，在报章上发个讣告，是最有效的方法了。
还真认识一些老人家，看报纸时绝不错过讣告，一个个仔细看过去，看到有旧友或老亲戚的照片，就赶紧去治丧处道个别的。
就算是外人，也能从讣告上看出一些意想不到的端倪。之前就看到曾担任李光耀首席私人秘书，现任陆交局主席陈庆鏻的父亲去世，有人从中国给发了1/4版的讣告。谁？盛大网络的董事会主席和CEO陈天桥及他的雒芊芊。
果真是大有信息含量的讣告！今天就来说说这堪称狮城（或者可说南洋）文化的报章讣告（据说报社都有人专门负责写），是怎么炼成的。
通常格式大同小异，唯视死者的身份，具体说法有差异。先看一则样本：
这里说的“先室/先慈”，是指女性；若是男性，就是“先堂/先严”了；当然也可以丈夫或妻子的名义为已故配偶出讣告，写成“先夫”或“先妻”等。
恸于*年*月*日*时，就是逝者离世的时间了。
寿终内寝，这里有讲究。一般有配偶又有子女的中年或更年长的男女去世，就叫“寿终”，男的称为“寿终正寝”，女的就成为“寿终内寝”。顺便说一句，未婚的，通常称为“净男”、“净女”。
享年积闰*岁，一般这个岁数会比实际年龄多写3岁或以上，原因就在于“积闰”，死者一生中过的闰月会在估算之后折成年岁加上去。也有种说法，70岁或更老的人去世，岁数就不加了，毕竟已经“人生七十古来稀”了。
随伺在侧，亲视含殓，即日遵礼成服。基本是套路。一般除了突发意外事故往生的人之外，人在临终前会有征兆，比方说弥留之际，突然意识清醒、回光返照等，家里亲人会守在床边，等候交待遗言……，就叫随伺在侧。过后在丧葬业的专人指导下，要帮死者净身穿衣入殓等，就是“亲视含殓”，接下来照着程序走，就是“遵礼成服”了。
恭请会真道坛，特别说明遵守的是道教丧葬仪式。
泪涓于*年*月*日*时出殡，引致*处火化 —- 送别死者最后一程的时间和地点，就是告诉来不及赶到下面会提到“治丧处”吊唁死者的，这是最后机会了。
姻亲族世乡友 谊，代表家族后代、包括配偶，兄弟姐妹，子女媳婿，内外孙子（女），还有谊亲（干儿子/女儿）等。能想象一些年长的所谓“五代大父/母”，家族兴旺的，这里的名字真的会多到写不下嘛！
所以后面一定要写“服内尚有内外亲属众多，恕不尽录”，意味着万一写漏了谁的名字，请多包涵。
吊唁死者的地方，通常也是治丧处，就是在死者灵柩停放的地方了。一般家里够大，好比说有院子可以搭棚的，可以在家里操办；住组屋的，可以向市镇理事会申请，在组屋一楼的空间或空地亭子里办；一些人的丧事，也可能因某些考量，放在圣所或其它地点办。
好啦，有朋友说“文字内容颇具民国范”的讣告，就解读到这里。最后说两个细节：
1）一般上我们去巴刹买菜，摊主会拿旧报纸包蔬菜，他们都会避免使用带这种讣告的章页，毕竟对死者或买菜的人而言，都是起码的尊重。
2）这则讣告中的死者，就是前两天被印尼女佣杀死的女雇主